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精神训练之抓功

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发表于 2015-11-29 11:25:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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夜深人静荒野独处时,人的神经就会变的特别敏感;注意力特别集中,防卫意识特
强。又因为荒山野岭加上恐怖气氛比较接近人类远古时的生存环景,在这样的场合修证
人类最原始的运动,最容易激活人约潜意中存在的求生本能和原始的野性;并且能激活
人体的第六感官。因此经过“抓功”修炼的人,往往目光犀利、气质沉静、神态凝重、
表情冷峻,感知力非夷所思,应变速度如影随形,浑身透出一种不可名状的魅力,也就
事在情理之中,不足为怪了。
  由于人的气质不同,抓功后各人的表现也各不相同,有的人举止威猛,人们就说他
抓的是虎功。有的人举止轻灵,人们就说他抓的是猴功。这些只不过是人们象形取义,
事实上原本与神仙鬼怪无关。
  抓功确实可以改善人的气质和心态,提高人的功力和技艺,但是抓功模式并不适用
于所有的人,比如意志薄弱、胆怯易惊、迷信多疑的人,就不适合抓功。因为特殊的环
境气氛一旦诱发心理障碍,那就得不偿失了!
  在抓功过程中,可能有人会走火入魔,这并不奇怪,也不必把它看得太严重。俗话
说“知怪不怪,其怪自坏”。—旦明白了走火入魔的原因和道理,就可以坦然处之,不
为其所困扰。
  所谓的走火,是身体内部出现反应。例如如火内烧、如冰透骨、气流走注、劲力过
盛不发泄就想把人憋死等等,就属于走火。
  而耳闻异声,目见异物、幻听幻视、自命神通等等,则均属于入魔。
  走火是生物电流在神经网络中传感不畅的现象,一如输;电线路中出现的连线短路
、接触不良、漏电产生的反常状态。一旦故障排除,电力运行有序,一切都会恢复正常
,所以,走火是功夫上身的前奏,完全不必大惊小怪。只管不温不大地练下去,所有怪
现象自然会自行消除。
  入魔产生于大脑皮层的虚拟,与心有所思梦有所见同类。敬神者见仙见佛,疑神疑
鬼者见神见鬼,总不外想啥有啥,这正是入魔的特征。入魔者往往处于精神被动状态,
即不由自主地跟着幻觉走,事实上这是自己放弃了自制力。其时只要下意识自我提示“
这是幻觉”,魔影自会如汤沃雪。
  入魔往往会有先兆,幻觉是逐渐加深的。所以一旦有幻觉出现,就应该自我提示“
这是幻觉”,予先设防强化定力,“魔”对你也就无能为力了。能否战胜幻觉,从很大
程度上取决于一个人的意志,所以偏听偏信的人有过精神病史的人、杯弓蛇影草木皆兵
的人最好不去抓功。
  除了走火入魔之外,抓功修炼到某一时期,陡然之间,会产生一种发自内心的不可
名状的恐惧。其时身心震惊、毛发竖立、意识接近空白,只有一种面临世界末日的空虚
。这种情况一旦出现,一定要挺住,千万不能软瘫,更不能逃跑,否则就会前功尽弃。
这是前辈人一再告诚于我的,我也确实有过那种经历。这种状态,我称之为生死临界状
态。我把它讲出来,以助荒野独修的人成功。
  这种超越现实的极端恐惧状态,其实就是远古人类精神压力和承载力的极限状态,
随之而来的,如果不是身心的彻底崩溃,便必然是潜能爆发和野性恢复。从这层意义上
讲,抓功就是把文明人变成野人的学问,就是清除人的种种杂念只余斗志和杀心的学问

  极端恐惧状态在抓功的过程中往往只有一次,而这一次,就很可能关系到你的一生
。因为你在生死临界状态一瞬间的行为,很可能将作为永久性意识档案,封存于你的潜
意识之中,而成为你日后遇险时的下意识动作。如果你吓昏了,日后遇险你还会昏晕;
如果你逃走了,日后遇险时你的第一个反应很可能便是败逃。如果你在生死临界状态下
保持镇静、克服恐惧,那么日后再遭遇危险,你就可能从容坦然,平静得让对方感到窒
息。如果你在那一瞬间挑战恐惧,集中全部精力体能进入紧张激奋体态,同时用整个身
心爆发出震憾性的呐喊,那么日后一旦你面对敌人,你那陡然而来的狰狞面目、张牙舞
爪的怪异动作、无我无敌的满身杀气伴着摄魂夺魄的呐喊,在一瞬间即可令对方肝胆俱
裂彻底丧失斗志。也许正因为如此,“抓功”才有了役使妖魔神鬼附体的种种传说。
  周身鼓荡的紧张激奋状态和震撼性呐喊,平时应该反复练习。这样一旦身临其境,
身心就会自动进入状态。紧张激奋状态是充满敌意的暴怒的动怒,一如雄鸡的对峙和欲
挣断铁索咬人的狗。震撼性呐喊不同于发力时的短促的爆炸般的“雷声”,它应该拥有
雄厚的音色波动的音阶和持续的音程,从而生成刺疼耳膜撕心裂肺的声学效果。传统戏
剧中黑头(角色类型,例如三国戏中的张飞)震怒时的呐喊“哇呀呀呀”,便是震憾性
呐喊的精彩表演,有心者不妨加以借鉴。当年竹林著名拳师李庆特爱看戏、演戏,演张
飞敬德堪称一绝。一次打炮(临时加入别的戏班)客串张飞,隔帘一声呐喊(欲称黑老鸦叫
)竟使全场上下人等无不毛骨依然、噪若寒蝉,一些胆小者竟因此昏了过去,震撼性呐喊
的魅力由此可见一班。
  有人担心抓功会导致心理变态性格扭曲,这种顾虑显然是多余的。我敢肯定,只要
不对抓功的人灌输迷信思想,不在抓功仪程中加入邪教成份,抓功的人决不会因抓功而
心理失常!试想,抓功不过是借助特定环境磨练身体和意志的功夫,一个人怎么可能会
因为切实下了几天功夫就成了另类呢?
  如果有人荒野独修后神情怪异、行为反常,那他十有八九是迷信思想和邪教学说的
受害者。如果有人因此而否认这种古老的修行艺术,那么只能证明他对传统武学精髓的
无知。如果有人一方面对中国的抓功视同畏途,一方面又极力推崇国外的“地狱方程”
、“魔鬼方程”,那无异于对人说兰眼睛比黑眼睛看东西更清楚,“岂有此理”?常言
说“千古一日”,外国的月亮其实并不比中国的更园。
  附带说一下,抓功可以长期坚持反复进行,不必顾忌时间久了功夫会高过头。须知
学术没有终极,武功的境界事实上也是不存在极限的。在竹林,拳师们往往是前半夜在
拳房练功,后半夜到野地抓功,特别是在年农闲季节的冬三月。这种修行是年复一年地
延续的,就好比玉树琼枝重复着一年一度的春花秋实
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楼主其他發帖
发表于 2015-11-29 17:11:12 | 显示全部楼层
沒見到說抓功的部分
還是只要隨便裝抓  哇呀呀呀呀的叫就可以了

发表于 2015-11-30 15:23:06 | 显示全部楼层
还是说说怎么练把   具体步骤
发表于 2015-12-8 13:58:44 | 显示全部楼层
刘郎 发表于 2015-11-30 15:23
还是说说怎么练把   具体步骤

什么是“抓功”?没弄明白
发表于 2016-2-22 09:49:10 | 显示全部楼层
雖然看不明白,還是感謝樓主分享
发表于 2017-6-4 21:24:16 | 显示全部楼层
无非招招往下抓,叶底偷桃……长期苦练,夜半敲门也不惊。不招不架,就是一下。千招会不如一招熟。
发表于 2017-6-5 16:40:15 | 显示全部楼层
要不就别说,说了还留一手。好多东西都是这样失传了。

现把删掉的第一段发上来。

竹林传统武功修证--抓功
竹林拳法把一个人在僻静之地练拳练功的修证行为叫做"抓功"。传说练到时候就可以得到鬼神相助,功夫自然出神入化、超凡入圣。

其具体的方法,是练功者在夜深人定后,一个人悄悄地到人迹罕至的荒山野岭古墓深林等处,把平生所学一一演练,然后练若干遍八大劲功。
一连百日,不得间断,来回的路上如果遇见了他人,以前所练时日便统统作废,一切从头开始。哪怕九十九天回家时见了人,也须从头算时间。
发表于 2017-6-5 16:42:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 15331533 于 2017-6-5 16:45 编辑

附上竹林古传八大劲功:
第一功,束身连提--横步正立,双手下垂,掌心向内,深呼吸若干次。接下来吸气时身体上拔,脚跟提起;呼气时身体下沉,脚跟落地。
第二功:提气长力--横步正立,双手下垂。吸气时双手贴身托起至肋部,呼气时双手下按至小腹下沿。
第三功:运气左右--横步正立,两臂环抱胸前,掌心向下,双手间开同肩。两脚站立不动,身体尽量左右拧转。
第四功:一力横推--横步正立双手拢于胸前,左臂向左推直,右臂屈肘左拉,还原,然后右臂向右推直,左臂屈肘左拉,反复。即左古开弓式。双手或拳或掌均可,手型亦可多种变换。
第五功:咽喉齐足--横步正立,呼气时前折身,双手按地,争取做到两腿直立头顶触地,吸气时还原。第六功:龙虎相斗--即起落式,取"起如龙、落如虎"之意,分肘臂屈伸起落和腿膝屈伸起落两大类。肘臂屈伸起落包括俯卧桩、俯卧式双臂屈伸起落、俯卧式单臂屈伸起落、俯卧式身体划立园等等,腿膝屈伸起落包括双腿蹲起,单腿蹲起等等。
第七功:二龙戏珠--实为二龙戏柱,即保持俯卧桩功态,用双手拍打全身各个部位,轻重以适可承受为度。

第八功:身子灵动--此实为放松功。主要有身体上下抖动、身体逐节前后波动、身体逐节左右波动、身体逐节水平摇园,身体逐节螺旋波动。然后做深呼吸至心平气和收功。
功法提要:

1、初练时各种动作均用自然体态去做,熟练后慢慢增加撑劲,保持绷劲。
2、除快速波动外,每个动作的全程时值以深呼吸四次为宜,即两次到位,两次还原。
3、折身运动并不一定要一呼吸折伸一次,亦可以直立呼吸一次,折伸呼吸一次。
4、按照传统,练功宜在偏僻无人处静练,尤以夜晚不宜。
5、每次至少重复练习数十次,具体数目不拘。
发表于 2017-6-5 21:33:47 | 显示全部楼层
不如将胡椒喷雾练一下
发表于 2017-6-6 16:57:32 | 显示全部楼层
15331533 发表于 2017-6-5 16:42
附上竹林古传八大劲功:
第一功,束身连提--横步正立,双手下垂,掌心向内,深呼吸若干次。接下来吸气时 ...

谢谢  请问   横步怎么站法   解说下

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