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小景先生:
所提问题具有普遍性。
(1)“《玄空法监》中为何震要配贪,坤配文,艮配巨,坎配禄,巽配甫,乾配武,兑配破,离配弼。”
若仔细阅读过淡养吾的六法著作,则较容易理解这一问题。“先天八卦变为九星” 实为先天八卦之交媾。有九星歌为证“震贪巽辅两隅分,艮巨门兮兑破军。离巳中央为右弼,即知坎戍禄存星。地理取通山泽气,山泽通气是乾坤。阳尽乾刚为武曲,阴皆坤顺乃文明。”
(2)”先天坤为一数为贪,巽为二数为巨,离为三数为禄,兑为四数为文,艮为六数为武,坎为七数为破,震为八数为甫,乾为九数为弼。“
若把先天卦位转变成洛书,则为后天流行之数。即从坎一、坤二、震三、巽四、中五等依次排去,与1贪、2 巨、3禄、4文 、五廉等相对应。
但应清楚,星配卦为先天之交媾,星配数为后天之流行。二者容易混淆。以上仅为个人理解,敬请方家指正。
星配卦,其实是从卦象出,而其中又有出自先天的,有出自后天的,有出自非先非后的
這句話需要商榷!先後天是範圍天地而不過,如何有「非先非后」?
玉函六法強調陰陽二片(相見)到對宮交易(交媾),體是先天,用卻是後天,體用一如,故稱先後天,絕非「非先非后」。
至於法鑑九星是巒頭九星,與談氏所說的元運九星不同,主要是用來「因形見星」的推斷(詳見玉函通秘),說明自然的空間型態與時間流轉的交媾模式。如看到金形,可以推斷是乾六運發,土形則是艮八運發。
所謂相見是同一層次的相對──「量的判別」,而交媾則是不同層次──「質的改變」。一般而言,空間自身要求陰陽兩片「相見」,時間的陽與空間的陰,要求的是「交媾」。五星模式的建立是用來分類空間型態的差別,觀察是否相見,已經足夠條件模擬。一旦牽涉到時間問題,勢必擴大到九星模式才滿足交媾的模擬條件。
都是不明白《玄空法监》中为何震要配贪,坤配文,艮配巨,坎配禄,巽配甫,乾配武,兑配破,离配弼的过程??
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