|
先天為體 後天為用 風水學為易術應用的一環。 話說先天為體，後天為用！這要分二個層面來講。 其一： 龍、山向、砂、水，為風水學所講的四科，巒形所指的是龍、砂、水。 因地球運行，經風吹雨刷、板塊移動、火山地震運動等各種因素，所形成的地勢、水流，因其是自然形成，有固定形狀，故謂之先天的體。 靠大批人力所形成的，諸如大建築物、河道(如北京北海)、土丘(如北京景山)等，雖為後天人為，因為是已固定的形勢，這也都稱呼為先天的體。 前論及風水學為易術應用的一環，因為先天的形勢位置已固定，要將固定位置的山水，安排在吉利的方位及在適合的時間點取用，就要透過地理家因各人學術理論來取捨，所以各人所認知的學術理論為人為，故如何取立極點及坐向，以配合自然的山水，相對於先天形勢的體，理氣安排就稱呼為後天為用。 其二： 既然說風水學為易術應用的一環，周易八卦有先天八卦與後天八卦之別，先天八卦論氣的流行，乾坤南北定位，水火東西平衡，震巽艮兌依於四維，動蓄行止以運行。 後天八卦運行先天，萬象因而由生，震動離日而出，萬物因而蒙生。巽風吹拂因而潔淨。離日中天，陽氣足而暖，寒凍之氣退。坤輿進退，四季明，始能生生不息。兌金生水而滋蓄，則無後日之險。乾天拔地而成就山川湖海，與坤輿共成天地能量。坎水孳土而長養，喜怒悲歡因緣。艮止而震動，循環有常，文明由此而萌發。此為後天八卦象用。 所以說，風水家以「先天八卦之氣」在於定「格局」，以「後天八卦之象」用於論「事物現象」。 格局乃由先天形勢，剋應之象乃後天所呈現，故理氣家所言「先天為體，後天為用」，一乃先天八卦「卦氣」配格局，一乃後天八卦「卦象」推果因。 猶如一棵大樹木，樹木有檜木、楠木、楓香、雜木等之不同，其材質優劣因樹種不同而各異，檜木、楠木、楓香、雜木都能製造傢俱，品質等級不同而已 ，故稱為先天。 若樹木材質雖然相同，分別拿來製造桌子、椅子、櫥櫃、門窗、工藝品等，其展現的價值、形態、用途、功能等，會截然不同，這就稱呼為「後天為用」的概念。 | 
[复制链接]
发表于 2015-1-14 16:08:01
楼主
