【天機首發】尋龍點穴--“驚天十問”

滄海璇龍

堪輿之學，自古百家爭鳴，故地理之書，汗牛充棟，以致後代有志於此道者，窮畢生之精力，縱是遍覽群書之後，最後往往也只能說出「巒頭無假、理氣無真」之慨嘆而已。

事實上，「理氣無真」出自各家門派不同，主觀上似乎都有其頭頭是道之立論，而客觀上卻絕對有其因時因地的不合不驗之處，所以若說「理氣無真」，倒也保留著各家門派學說之見仁見智的發揮空間，好讓後世子孫可以繼續來追求堪稱唯一的正道真理；所謂學問者，有學有問，邊學邊問，不亦正此之謂也？

但是，「巒頭無假」，真的是這樣的嗎？巒頭的內容，不外「龍、穴、砂、水」四大科，是尋龍點穴的根本之法，歷代明師的巒頭功夫，吾人可以從其古今諸多名墓的考驗中，得到事實的驗證，證明「巒頭之學」確實是有根有據的真實學問，而這就應該是為什麼會有「巒頭無假」之說的原因，問題是既然巒頭無假，又為什麼絕大多數人學了一輩子的巒頭，想要尋龍點穴，一旦到了山上現場，眼前卻是有可上可下、可左可右之惑，心中則有顧此失彼、似是似非之恐，以致一臉茫然，此時「巒頭無假」之說，誠乃空談矣！

追根究底，巒頭之書，自以郭璞之《葬經》為根本大法，殆無疑義，而《葬經》既為根本之大法，精義入神而至精至簡，故其實務施作細則之論述，自不在其中，歷代雖有諸多明師加以解釋和發揮，但是其或基於本身見識之不及、或私心留作秘傳、或後人抄錄之筆誤…等等各種因素，讓後世的巒頭之書，越傳越雜，從此陷入陰陽顛倒錯亂、山水來止不分的境地，一昧逐末而捨本的結果，竟讓巒頭之書讀得越多的人，變成越是無從下手的「屋裡先生」，若說好聽的話，就是把「風水學」變成的各自的「創作文學」，從而失去其應有的實用價值。

筆者自1980年擔任台灣「龍在田易經講堂」之助教，三十餘年來即以堪輿風水之教學為本業，深知學習此道者的關鍵問題所在，在此提出「驚天十問」之主要目的，是乃期盼既已指出問題所在，即是學問追求方向所在，藉此撥雲自可見日，水落且待石出，至若有以此而考倒當今「名師」者，筆者願意謹此深表歉意。

一問：葬乘生氣，而生氣則在龍之陰與水之陽的「陰陽交媾」而已，故若有「點穴秘訣」說陽龍結陰穴、陰龍結陽穴，龍真的可以另有陰陽之分乎？

二問：楊公說「凹為陽、凸為陰」，廖公說「凸為陽、凹為陰」。陰陽竟然可以這樣直接完全顛倒而論，大道至簡，答案卻只能是其中一個，誰？

三問：既說「氣乘風則散」，又說「平洋不畏風」，為什麼？

四問：既說「界水則止」，又云：「棄甲曵兵，過水重興營寨」，為什麼？

五問：既說「支壠之辨，眩目惑心」，後人皆直解為「支是平洋、壠是山龍」，如此則「支欲伏於地中、壠欲峙於地上」的兩個「欲」字是否該擅改為「本」字？

六問：有的書上說：「藏於涸燥者宜淺，藏於坦夷者宜深」，也有的書上說「藏於涸燥者宜深，藏於坦夷者宜淺」，這是不可能兩者都成立的，到底誰對？誰錯？

七問：經曰：「風水之法，得水為上，藏風次之。」，有的書上拆解說「平陽得水為上、山龍藏風為上」，豈有此理乎？

八問：西洋人沒有風水學，照樣國富民強，若以中華文化的風水學，該如何來作合理解釋？

九問：地理有四用，廖氏《洩天機》曰：「四用建都為第一，天機原有術」，此四用即1、建都。2、郡邑。3、立宅(陽宅)。4、安墳(陰宅)。而在風水師的實務上，一塊看似山明水秀的好地方，到底該作陰宅好？還是陽宅好？可以作寺廟之地嗎？其中差異之處何在？

十問：在現代地理學上，所謂「內流區」是指地表徑流不能流注海洋的地區，即內流河流域的區域。而風水地理學上，所謂「千里來龍」或「中國三大幹龍」，皆是指來龍自江河發源處起始，而終歸於大海大洋之濱，但這卻正是所謂的「外流區」。神州大地，幅員廣闊，中國大陸的內流區約佔全國陸地總面積的36%；這麼廣闊的36%土地範圍內，其「來龍去脈」該從何解釋呢？

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俺是来学习的.感谢先生之前的几次解惑.谢谢

颖川集福堂

愚以为，很多事情是站在哪角度去解释的问题，如：二問：楊公說「凹為陽、凸為陰」，廖公說「凸為陽、凹為陰」。陰陽竟然可以這樣直接完全顛倒而論，大道至簡，答案卻只能是其中一個，誰？
  我只能说    就象医生对病人说，左肝右胃。而人体内脏是右肝左胃。哦，医生说的是 他的左边是病人的肝脏……。
  小弟水平有限 说得不对请见谅。

滄海璇龍

颖川集福堂 发表于 2014-10-25 00:21
愚以为，很多事情是站在哪角度去解释的问题，如：二問：楊公說「凹為陽、凸為陰」，廖公說「凸為陽、凹為陰 ...

敬覆“穎川集福堂”：
一般來說，看問題的角度不同，確實會有不同的見解；但是此第二問問的是「凹凸」的形狀，應該沒有角度上的差異。
理學大師朱熹也曾對這個問題作出類似的解釋，認為「天道屬動，故凸為陽、凹為陰(此符廖說)，地道屬靜，故凸屬陰、凹屬陽(此符楊說)。」這是已知的最合理解釋，但是，道乃無形，地道離不開天道，而且巒頭是論形以論氣，此又為學地理者所當細察明辨之也。


补充内容 (2014-10-27 09:07):
朱熹是以「剛柔」分天、地之道，不是以「動靜」來分，末學記錯了。詳細內容可參見本文之67樓。

天機

歡迎滄海璇龍前輩發表精論及交流。

aniusg

十问一答足矣！

峦头不精，罗盘乱转！

集思广益

"凹凸"乃堪舆之核心。形以气聚，气以形成。观形即知其气善恶。

集思广益

又形以星辨，气由形显。如吹气球之过程。

滄海璇龍

集思广益 发表于 2014-10-25 10:04
又形以星辨，气由形显。如吹气球之过程。

敬覆：“集思廣義”：
您所言甚是，但不知所謂的「形以星辨」，是指「龍星」還是「穴星」？若說龍星的話，龍乃千變萬化者也，豈五星或九星所能拘定？若說穴星的話，穴場三分三合之水，早已拘定穴形，何用五星或九星之說？

集思广益

!洒什么种子开什么花。又所谓四凶五吉。

集思广益

五吉是生气，四凶是死气。故有生死一线间，非一向间

集思广益

凹是窝钳，凸是乳突。穴场乃"凹凸交媾"实证，仅二式。

益福堂

惊天十问，问得好！问得妙！
仔细一看，却都是些形峦基础知识。

道之一二三

楼主的二问，凹凸阴阳问题，说点个人看法：
风水无非是研究山与水二大神器，以质言，水为动，为阳，山为静，为阴；单纯以山之形而言，僵直无变者为阴，曲屈灵动者为阳；再以“凹凸”二字象形而言，凹字似来龙起顶蜕卸变化，又似两山夹一水之剖面，而凸字似孤峰一座。
故此，我以为杨公所论当为正确。一家之言，当不得真。

zsp138

       沧海前辈何以有此十问，是心中真有这些疑惑，还是为了提醒后学之人？
       一問：葬乘生氣，而生氣則在龍之陰與水之陽的「陰陽交媾」而已.....
答：话虽而此，但葬不到哪个穴的处，虽然砂水相似，还是难于乘其生气，甚至乘不了生气。银行是有很多的钱，银行周围的不一定有钱；银行有很多钱，但不是银行职员有很多钱。

    二問：楊公說「凹為陽、凸為陰」，廖公說「凸為陽、凹為陰」。陰陽竟然可以這樣直接完全顛倒而論，大道至簡，答案卻只能是其中一個，誰？
答：这个话题，台湾的“天星道叟”前辈已经作了很好的解释。杨公之说，与其理论体系一贯、相符。

    三問：既說「氣乘風則散」，又說「平洋不畏風」，為什麼？
答：平洋不畏風，那是其龙脉不同，且有护。支欲伏於地中，不是很好的说明了问题。

    七問：經曰：「風水之法，得水為上，藏風次之。」，有的書上拆解說「平陽得水為上、山龍藏風為上」，豈有此理乎？
答：人要发富，是要获得大量的财物，但为财而人亡，能富贵否？

     八問：西洋人沒有風水學，照樣國富民強，若以中華文化的風水學，該如何來作合理解釋？
答：世上的鲜果、食物，有许多人可能不知其名，但不是照样可以充饥。洋人没有风水学，造葬的时候，难道不会有猫公戴斗笠的事发生？中国的许多发富贵案例，不也是福人猫公戴斗笠吗？更何况，没有风水学，还可能有其他学，洋人有数学，中国有算术，洋人有西医，中华有中医。

     九問：地理有四用，廖氏《洩天機》曰：「四用建都為第一，天機原有術」，此四用即1、建都。2、郡邑。3、立宅(陽宅)。4、安墳(陰宅)。而在風水師的實務上，一塊看似山明水秀的好地方，到底該作陰宅好？還是陽宅好？可以作寺廟之地嗎？其中差異之處何在？
答：这个问题，廖公已经讲得非常清楚。有些阴宅，在万山之巅，或不过是弹丸之地，或交通非常不便，如何做阳人居？后学认为，阳宅地有些应可以做阴宅，但有被侵蚀而废坏的危险，还是做阳宅好。

        下面那龙，适于做阳宅还是阴宅（昨天晚上贴出后，有几人识得是草还是宝？——行龙走势非常清晰，后有一贪狼峰。此只是一小地，一个偏避山村的孩子，初中都没念完，就只身闯荡江湖，经历了多少酸甜苦辣，饱尝世间白眼，现在他舅舅的深圳长大的大学毕业的表兄弟，亦在他的手下打工。）



    十問：在現代地理學上，所謂「內流區」是指地表徑流不能流注海洋的地區，即內流河流域的區域。而風水地理學上，所謂「千里來龍」或「中國三大幹龍」，皆是指來龍自江河發源處起始，而終歸於大海大洋之濱，但這卻正是所謂的「外流區」。神州大地，幅員廣闊，中國大陸的內流區約佔全國陸地總面積的36%；這麼廣闊的36%土地範圍內，其「來龍去脈」該從何解釋呢？
         答：大与小，干与枝的关系。村官能管国家大事否。

益福堂

一問：葬乘生氣，而生氣則在龍之陰與水之陽的「陰陽交媾」而已，故若有「點穴秘訣」說陽龍結陰穴、陰龍結陽穴，龍真的可以另有陰陽之分乎？

浅答：肯定有阴阳之分。无阴阳不成世界。

二問：楊公說「凹為陽、凸為陰」，廖公說「凸為陽、凹為陰」。陰陽竟然可以這樣直接完全顛倒而論，大道至簡，答案卻只能是其中一個，誰？

浅答：都对。杨公以形态（虚阳实阴）论。廖公以性质（刚阳柔阴）论。

三問：既說「氣乘風則散」，又說「平洋不畏風」，為什麼？

浅答：山地风聚，平洋风散。

四問：既說「界水則止」，又云：「棄甲曵兵，過水重興營寨」，為什麼？

浅答：界水是常例，过水是特例。

五問：既說「支壠之辨，眩目惑心」，後人皆直解為「支是平洋、壠是山龍」，如此則「支欲伏於地中、壠欲峙於地上」的兩個「欲」字是否該擅改為「本」字？

浅答：兄台改得对。

六問：有的書上說：「藏於涸燥者宜淺，藏於坦夷者宜深」，也有的書上說「藏於涸燥者宜深，藏於坦夷者宜淺」，這是不可能兩者都成立的，到底誰對？誰錯？

浅答：前者用于山地，后者用于平地。

七問：經曰：「風水之法，得水為上，藏風次之。」，有的書上拆解說「平陽得水為上、山龍藏風為上」，豈有此理乎？

浅答：都有理。

八問：西洋人沒有風水學，照樣國富民強，若以中華文化的風水學，該如何來作合理解釋？

浅答：西洋人不懂风水并不是没有风水，请看下澳大利亚首都堪培拉的设计就知道。

九問：地理有四用，廖氏《洩天機》曰：「四用建都為第一，天機原有術」，此四用即1、建都。2、郡邑。3、立宅(陽宅)。4、安墳(陰宅)。而在風水師的實務上，一塊看似山明水秀的好地方，到底該作陰宅好？還是陽宅好？可以作寺廟之地嗎？其中差異之處何在？

浅答：这主要是在局之大小阴阳上分别。

十問：在現代地理學上，所謂「內流區」是指地表徑流不能流注海洋的地區，即內流河流域的區域。而風水地理學上，所謂「千里來龍」或「中國三大幹龍」，皆是指來龍自江河發源處起始，而終歸於大海大洋之濱，但這卻正是所謂的「外流區」。神州大地，幅員廣闊，中國大陸的內流區約佔全國陸地總面積的36%；這麼廣闊的36%土地範圍內，其「來龍去脈」該從何解釋呢？

浅答：内流水外流水应该一同论。

个人浅见，敬请指正。

尘空

这可能就是大道吧

滄海璇龍

集思广益 发表于 2014-10-25 10:31
!洒什么种子开什么花。又所谓四凶五吉。

敬覆：「灑什麼種子開什麼花」，理論確實如此，但實務上的尋龍點穴，卻是已經站在穴場上見功夫，而所謂的「穴本天成」者，要開什麼樣的花，或許可以預知，但是花要開在什麼地方，還是要以看見了才算數的，故黃妙應云：「得穴步龍，得者十八；步龍得穴，得者十一。」蓋言得穴而尋龍則易，步龍以求穴則難也。這就是巒頭上的本末問題，更是關鍵所在。

天下任我行

回复#滄海璇龍 八問：西洋人沒有風水學，照樣國富民強，若以中華文化的風水學，該如何來作合理解釋？

西洋人没有风水学并不等于西洋地区没风水，西洋尤其是美国在选址建都规划暗含风水学，看看华盛顿的规划，方格垂直加放射状世界第一整齐，每个路冲处都加以圆形化煞！华盛顿砂水紧密，内堂完固，不像北京堂局，一泻千里，关锁不严，黄河斜飞。中国风水学抱残守旧，执迷不悟！固执子午山向为天地帝王正向，弄个四川成都的政府子午山向，台北盆地的孙正山纪念馆子午山向，严重违背风水学中的天然坐向原则！有风水学并不等于能正确利用风水学，紫禁城搞个【四水围困】的格局，美如其名【四水归堂】，黄河水对北京斜飞无情，美如其名【鸭绿后缠、黄河前绕】！三元九运重重复复，为何同一时运此地不发，而现在就发了，其中的奥秘就是涉及此地是否被人为看中去激活，去开发！譬如，香港是被英国佬激活，譬如，台湾由台南转向台北是被清廷激活，譬如，美国华盛顿是由华盛顿激活，再譬如，一个年轻美貌、有能生贵子相格、八字的女人，没男人去搞他，怎么能孕育得出高智商贵子？中国拥有着世界上最好的风水，却没有正确利用风水学去规划、去选址、去建都，何以能一统天下、称霸全球、国强民富？反观中国大陆毁南救北，将来很有可能被转基因消灭！

滄海璇龍

益福堂 发表于 2014-10-25 10:43
惊天十问，问得好！问得妙！
仔细一看，却都是些形峦基础知识。

敬覆《益福堂》：
您是末學自認為本論壇中，非常值得敬重的同好先進之一，尤其您的大作〈風水師的尷尬〉，更是見識廣博的精品文章，末學拜服之至。而若說此十問之內容，雖然看似基礎知識，但也因為是「基礎」，那就更容不得發生錯亂的，否則不就離道越來越遠了嗎？在此先謝謝您對十問提出見解，末學亦將細心回覆，在此先言明純屬學術交流，敬請稍待。

滄海璇龍

道之一二三 发表于 2014-10-25 10:59
楼主的二问，凹凸阴阳问题，说点个人看法：
风水无非是研究山与水二大神器，以质言，水为动，为阳，山为静 ...

敬覆《道之一二三》：
說陰論陽的目的，只在其陰陽交媾之「氣」而已！故以質言也好、以形言也好，龍脈之氣永遠是屬陰的(堂局之水屬陽)，譬如人有陰陽而分男女，由男女之陰陽交媾而能傳宗接代，故道理在於單論「人」是可分陰陽，男陽陰女，各秉陰陽之氣，至若論「男人」或「女人」的話，不論以質言之，或以形言之，此時再有所謂之陰陽之分，名義不當之至也。

陈功轼

       中国人自古崇尚中庸之道，说话是又不是，对又不对，听起来觉得好象是颠倒是非，其实没什么好奇怪的！就是“是”里面有“不是”的，“不是”里面有“是”的，“对”里面有“不对”的，“不对”里面有“对”的。如果你是西方人，俺不把你弄晕就不是中国人。

象楼主上贴，楊公說「凹為陽、凸為陰」，廖公說「凸為陽、凹為陰」。


谁也没错，凸与凹互为陰陽，没有绝对的陰陽，只有相对的陰陽，看你是站在那个角度去看、去思考而已。

滄海璇龍

天下任我行 发表于 2014-10-25 12:16
回复#滄海璇龍 八問：西洋人沒有風水學，照樣國富民強，若以中華文化的風水學，該如何來作合理解釋？

...

敬覆《天下任我行》：
先生所言極是，立論精闢，見解獨到，末學十分認同與佩服，受教良多，深致謝意；而先生所言偏重於天下大勢與陽宅都邑的問題上，此與陰宅之尋龍點穴牽連不大，可否有請先生對此再發表高見？末學願洗耳恭聽也。

黄加庚

确实是惊天十问。

陈功轼

天下任我行 发表于 2014-10-25 12:16
回复#滄海璇龍 八問：西洋人沒有風水學，照樣國富民強，若以中華文化的風水學，該如何來作合理解釋？

...

西洋人不是没有风水学，只是人家把风水放在大处，就是国家整体的风水上，国富则民强。


中国人把风水放在自家的坟宅上，一人发富穷三村，对国家整体发展起不了多大的作用。

zsp138

陈功轼 发表于 2014-10-25 13:27
西洋人不是没有风水学，只是人家把风水放在大处，就是国家整体的风水上，国富则民强。

   洋人有这么无私、伟大？


何为神秘，就是我知道你，而你不知道我。玩的就是忽悠，忽悠的对象就是傻子！(转贴)
　　！
　　！！！！控制共济会最高层的13豪族财团！！！！
　　谁在真正统治着当今世界？是联合国么，不，众所周知那是个无权无势的傀儡组织。是美国么？不，美国负债累累，美国总统也只是一个被操控的工具。
　　控制当今全球政治局势和金融大盘的是国际共济会。
　　控制共济会的是国际性的13大世袭的豪族集团，数百年来基本没有改变。参看下图：

　　这就是金字塔的顶层，代表着13个家族
　　这13个家族的金融财团组成的共治集团，是国际共济会的最高层控制者。这个金融共治集团在共济会中联盟合作已经数百年，根深蒂固。他们也是光明会——光照帮（Illuminati）的首领集团。这13大家族是：
　　·　　羅斯切爾德家族 Rothschild（Bauer or Bower） （德裔犹太系统） 集团的“Pindar”
　　·　　布魯斯家族 Bruce （犹太系统）   
　　·　　卡文迪許家族 Cavendish (Kennedy 肯尼迪，美系爱尔兰系统)
　　·　　美迪奇家族 De Medici （拉丁—犹太系统）   
　　·　　漢諾威家族 Hanover （日耳曼系统）  
　　·　　哈布斯堡家族 Hapsburg （欧洲王室系统）
　　·　　克虜伯家族 Krupp  （条顿骑士—日耳曼系统）
　　·　　金雀花家族 Plantagenet （法兰克—法兰西系统）
　　·　　洛克菲勒家族 Rockefeller （盎格鲁撒克逊系统）
　　·　　羅曼諾夫家族 Romanov （俄罗斯）   
　　·　　辛克萊家族 Sinclair，St. Clair   
　　·　　華伯家族（沃伯格） Warburg del Banco（美籍犹太系统）
　　·　　溫莎家族 Windsor ，Saxe-Coburg-Gothe（英国王室系统）
　　（以上13豪族包括欧美的世袭王族、望族（贵族）和金融及企业世家，数百年统治和控制着欧美经济政治。罗曼诺夫家族在俄国革命中沙皇夫妇被杀戮，但沙皇王储得救逃出移居西欧，后裔仍在。）
　　其中包括
　　盎格鲁-撒克逊系统家族：
　　2．布鲁斯家族（Bruce）；
　　5．汉诺威家族（Hanover 德）；
　　6．哈布斯堡家族（Hapsburg）；
　　7．克虏伯家族（Krupp 德）；
　　8．金雀花家族（Plantagenet）；
　　9．洛克菲勒家族（Rockefeller）；
　　11．辛克莱家族（Sinclair / St. Clair）；
　　13．温莎家族（Windsor）。

　　拉丁系统家族：
　　3．卡文迪许家族（Cavendish / Kennedy）；
　　4．梅迪奇家族（De Medici）；
　　10．罗曼诺夫家族（Romanov）。

　　纯粹犹太系统家族：
　　1．罗斯柴尔德家族（Rothschild / Bauer）；
　　12．沃伯格家族（Warburg）
　　共济会—光明會（Illuminati）的大首腦叫Pindar。Pindar這個封號是“Pinnacle of the Draco”（Draco的塔尖）的縮寫，也被稱為是“Penis of the Dragon”（龍陽），象徵性地代表權力的頂峰。
　　目前的Pindar是羅斯切爾德家族（the Rothschild family）的首領，近300年來一直是。罗氏主要的據點在德國的法蘭克福。
　　控制美国共济会的是一个名为路西弗的基金会（Lucis Trust，原称Lucifer）。该会地址座落在纽约市联合国广场第666号（选择这一数字是有特定神秘涵义的）。路西弗基金会的老板就是著名的罗斯柴尔德家族和洛克菲勒家族，这两个家族也是美联储的最大控股人，是当今全世界最有钱和最有权势的家族。

滄海璇龍

zsp138 发表于 2014-10-25 11:17
沧海前辈何以有此十问，是心中真有这些疑惑，还是为了提醒后学之人？
       一問：葬乘生氣，而生 ...

敬覆《zsp138》：
非常謝謝您的熱情支持回應，末學理當逐一回覆才是，但又覺得《益福堂》的見解也很有討論的價值，因此請您稍後先看相關的討論之後，日後若還有未盡之處，屆時再補充說明。

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1,山龙本是阴。但山龙中又分阴阳。即物物有阴阳。
2，如杨公说的是水。廖公说的是水吗？如说山呢？要清楚说的对象。还有当时说的环境。比如别人老是说风水不行，却背地里做风水。
3，气乘风则散不错。第一，为何说平洋？第二，为何有书说收得水来何畏风。第三，气与水与风的关系是如何？自己想吧！
4，界水即止。是通性。但有条件是可过水。即是特性。区别适用范围。
5，行龙太复杂了。也因师门不能说。只能说不论山龙和平洋都有可能是干龙。反之支龙也是。
6，深浅由周边件条说了算。所以会出现各种情况。所以都不能说错。
7，还是气与水与风的关系要清楚。给你个留题看看：
8，大都市里风水全好？但随便一租就OK了。因为沾了那里整体的气。当然还有别的。西方主要占了好龙。
9，合什么做什么。当然阴宅有时可做阳宅，反之也行。都市和郡邑也一样。不成都市前有些还不是郡邑。好比一个水源。如是小泉水那可做小的水管引流。也可蓄水池。当大一点的水源可做蓄水池。但也可做小水管引流。顶多不要那么多而以。做邵邑的地方冒气地方大。做一间阳宅收不完。所以就会有很多的房子在那里。
至于
10，就问发明者吧！

pnf

martin611 发表于 2014-10-25 15:11
学习了学习了

滄海璇龍前辈所论及内容精辟实在，受益匪浅。

天南燕

质疑于前人不疑处，是后来学者的崇高风格。。
对楼主的十问，提出个人几个见解供参考思考，
~一問：葬乘生氣，而生氣則在龍之陰與水之陽的「陰陽交媾」而已，故若有「點穴秘訣」說陽龍結陰穴、陰龍結陽穴，龍真的可以另有陰陽之分乎？~
  葬乘生气，生气在龙水之阴阳交，是前人的看法，但果真如此乎？个人认为只能是其一，龙水阴阳交合仅是生气之一角，或叫一部分，并不涵盖全部。这是后话暂且不表。

今兄台大意是问葬经既开端龙为阴水为阳之正宗交配法，何以后人又开龙有阴阳水也有阴阳之端，增阴龙阳水与阳龙阴水之配。质疑后者。
其实，此皆源于后人认为“正宗”的交配法不合理，认为龙与水是两个独立体，龙与水不能认定龙阳就是水的阳，也不能认定水阴是龙的阴，所以分开龙水各有阴阳，他们并且认为龙水阴阳不能自配，即龙阳不能配龙阴，水阴不能配水阳，规定龙阳配水阴，水阳配龙之阴。或也可以表达为：阳龙配阴水，阴龙配阳水。
这种发明合理吗？显然，这是人为的一厢情愿，龙水并没有发言，不置可否，可否在于人心。谁能天人合一，天地人合一，山水人合一，谁就能掌阴阳相配大权，突破前人而来一个龙水阴阳分类图，，
个人认为阳龙可配阴水，而且阳龙也可配阳水，甚至有阳龙配阳龙之现象，此象如世情也，犹如基佬二阳同室，同性恋二女同室，
阳阳与阴阴者，旺则同心协力，富贵发达，衰则孤寂绝后，但谁能估计他的旺衰周期？其旺旺于几代，非一代人可见，则当代崇拜追逐者甚。其衰犹昙花一现者，则当世斥骂无绝期矣，，
又阴龙阳水与阳龙阴水之配未必有荫生富贵之期，犹人之生育功能问题，无后者有其人也。
其中，荫生富贵者，果阳龙阴水，阴龙阳水之健康状态方有之乎？抑或止龙阳水阴乎，其关键在乎龙果止于阳而无阴，水只有阴而无阳之问也。。
由此明矣！：皆看局法。
局法有五：龙穴砂水向，穴出于龙，而水随龙，龙为正砂为偏为援，而向乃穴之向。则其中只龙水可交可配，龙既配水，则：龙无所谓阴阳而定然配水矣。

龙既配水，则其间或有阴龙配阴水，阴龙配阳水，亦或有阳龙配阴水，阳龙配阳水，其配益于美善乎？择之可也。

二问，可仿以上推论之法可得。答略，，