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天機易學論壇(風水168)

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《玄空字字金》正解

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玄空字字金正解
―――玄空字字金是玄空先贤蒋大鸿所作,玄空字字金,是其它玄空经典的开门钥匙,能正确理解玄空字字金的内容,就能正确掌握大部分玄空经典。玄空字字金从识龙辨地,到挨星元运,再到点穴造葬,均给出了关键性的秘诀。正确理解玄空字字金,是通往玄空殿堂的方便之门。
字字金的行文很通俗易懂,只要稍有古文知识的人都能看懂,最要注意的是要正确理解蒋公所要表达的原意,也就是要正确理解他所要传授给后人的秘诀。―――
玄 空 字 字 金
清  蒋大鸿
字字金第一
盖言此书,先贤编出,其中理气,条分缕晰,
辨正原文,有言责无,今传与后,切勿轻泄。
邪书肆起,地学不明,各宗师授,莫辨渭泾,
我作此书,暗室一灯,楷模后学,字字万金。

戒学者遵律第二
要求真诀,盟神受戒,毋为财动,毋挟仇害,
择主以交,惟德是赖,求之不诚,留福以待。
轻指好地,造物所忌,于天之怒,遭雷击死,
福善祸淫,乃天之理,如觅佳城,栽培心地。
―――前两节不需要解释,此是蒋公讲明为何作字字金及学习玄空风水的道德品质。―――

山水配合第三
玄空妙诀,惟看雌雄,山与水对,阴与阳通,
九星流转,彼此相逢,坎离交媾,一气浑融。
―――雌雄即阴阳,不讲阴阳,是因为阴阳本同体,无以体现阴阳交媾之现象,讲雌雄即能阴阳交媾而万物生。
      山与水、阴与阳本同为一体,而指两个方面。随着元运流转,阴不阴,阳不阳。
      坎即先天坤,坤中索干为坎,离即先天干,干中索坤为离,由此可见阳中有阴,阴中有阳,阴阳相交方成乾坤。―――
先看金龙,坎离定位,乾坤父母,锺毓最贵,
一雌一雄,相为经纬,空中体认,心神领会。
―――此处金龙,非有形山水之脉,而是指理气之旺衰之气,因理气无形,在于天,天为干,寓意为金,所以说金龙
      坎离即乾坤,天根月窟来往之意。此处均讲先天。
      空中体认,意指挨星排盘,以求生旺。―――
真龙归藏,其气内聚,动则气生,不动乃死,
随元变方,随方变气,舍此求之,岂合玄机。
―――-龙止而气蓄,以形为体,以气为用,用以查旺衰。随元运以查来龙之旺衰,是玄空秘决。―――
阴阳差错,其祸无穷,审龙如此,观水亦同,
配合无谬,运到兴隆,阳顺阴逆,以窥化工。
―――癸兼丑,乙兼辰之类为阴差,甲兼寅,巳兼丙之类为阳错。阴差与阳错所应之事是有区别的。
      阳顺阴逆,道家以数往者为阳为消为死,知来者为阴为息为生,以元运推演,不可不知阴阳,而此阴阳又非运星之阴阳,是阴非阴,是阳非阳之阴阳。―――
坎离水火,实具五行,阴施阳受,万物始生,
取以看地,锺毓可凭,泄天之密,鬼神亦惊。
―――坎离即乾坤,坎为数之始,离为数之尽,阴阳相交,而万物生。
      坎离乾坤,先天后来,以合河图洛书之理,用以相地,天机尽泄。―――
格龙卦第四
阴阳得配,相见为难,八神四个,其一宜攀,
得以配合,毓贵锺贤,是秘妙诀,切宜细研。
―――-此段总领以下各段,讲如何确定来龙。
        《青囊经》中“阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门,”
        《青囊序》中“阴阳相见两为难,一山一水何足言”
        《葬经》中“气乘风则散,界水则止”
         这里需要理解的是“相见”两字,在风水中,相见与相乘有着相反的意思,从《青囊经》《葬经》来看,“乘”的结果是不好的,“见”的结果是好的。但此处“阴阳得配,相见为难”为什么要说“相见为难”呢?原来此处的重点不在于“见”,而在于“为难”,是说,阴阳得配最妙,但能让阴阳得配,是比较困难的,因为阴阳得配即为“相见”,但要想相见,是需要理气和峦头上的一一配合,符合这个条件的情况比较困难,这才是为难之意,而不是阴阳相见后就产生不好的结果。(比如从理气上讲旺山旺向为阴阳相见,但是个好格局,不是“为难”的格局,而双星到向或双星到坐却是阴阳不见,是阴阳相乘,却不见得好)。
         八神四个,这个也是比较难理解的,《天玉经》里讲“八神四个一”,“八神四个二”,“南北八神共一卦”,由此我们很容易把此处的八神理解是《天玉经》里的八神,其实此处的八神和《天玉经》里的八神不一样,此处是讲,阴阳得配共八字,而来龙山向配作四个,其一是讲一阴配一阳,一阳配一阴,所以才宜攀。比如,寅申巳亥,得配乙辛丁癸,这才是阴阳共八字,而按生成数丙两共配成一对。不如果不得其旨,而胡乱理解,必将误入歧途。―――
(为防止他人剽窃,以下注解将摘段发表,完整的解释,有缘者自能得到。)
子午卯酉,乾坤艮巽,为父为母,宁不相见,
此真配合,精力旺健,四个之一,虽微亦显。
甲庚壬丙,辰戌丑未,阴阳相见,此为一类,
依龙立向,亦堪消水,旁通一路,父母之位。
乙辛丁癸,寅申巳亥,阴与阳见,配定二类,
龙固合向,向亦合龙,父母可兼,莫寻别位。
节节清纯,三元不替,预知福力,一节一代,
祸福颠倒,杂山杂水,其辨入微,其灵如鬼。
玄空之妙,四个取一,阴与阳交,阳与阴合,
阴阳交媾,二气浑合,生生不穷,允推良法。
四偶四正,谓之父母,其余子息,左右夹辅,
父母力大,统涵诸子,区而别之,一山一水。
山自管山,水自管水,不相为谋,山水异路,
立眷成家,各宗父母,倘有差错,如仇嫉妒。

论宫行度第五
子午卯酉,是为天元,乙辛丁癸,乃其所生,
                           同共行路,有合无嫌,四隅立向,配偶宜然。
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发表于 2014-9-18 06:55:06 | 显示全部楼层
假如有原版本就好了, 希望有此书的前辈能上传分享。。。。
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发表于 2014-9-18 08:46:44 | 显示全部楼层
希望有此书的前辈能上传分享。。。。
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发表于 2014-9-18 17:39:55 | 显示全部楼层
多谢,请继续。
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发表于 2014-9-18 22:48:33 | 显示全部楼层
请继续,谢谢。
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发表于 2014-9-18 23:01:02 | 显示全部楼层
基础太差.看不懂
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发表于 2014-9-18 23:05:21 | 显示全部楼层
先休息去了.晚安
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发表于 2014-9-18 23:19:35 | 显示全部楼层
经典好书,应为蒋氏晚年所著
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 楼主| 发表于 2014-9-20 00:02:14 | 显示全部楼层
子午卯酉,乾坤艮巽,为父为母,宁不相见,
此真配合,精力旺健,四个之一,虽微亦显。
甲庚壬丙,辰戌丑未,阴阳相见,此为一类,
依龙立向,亦堪消水,旁通一路,父母之位。
乙辛丁癸,寅申巳亥,阴与阳见,配定二类,
龙固合向,向亦合龙,父母可兼,莫寻别位。
节节清纯,三元不替,预知福力,一节一代,
祸福颠倒,杂山杂水,其辨入微,其灵如鬼。
―――(此处有几个秘诀所在,多读玄空经典者自能领悟。注解略)―――


玄空之妙,四个取一,阴与阳交,阳与阴合,
阴阳交媾,二气浑合,生生不穷,允推良法。
―――此处点明,八神四个,非《天玉经》八神四个一,四个二之四个,而是阴与阳交,阳与阴合之四个,是指四阳可以配四阴的八个字中,来龙之一阴或一阳,配向之一阳或一阴,四个可配的来龙中取一个,再在四个可配的向中取一个,两相配合。是谓之四个取一。
     龙与向合,向与水合,阴阳相融,生生不息,此乃玄空秘法。―――

四偶四正,谓之父母,其余子息,左右夹辅,
父母力大,统涵诸子,区而别之,一山一水。
―――(此处较为关键,注解略)―――

山自管山,水自管水,不相为谋,山水异路,
立眷成家,各宗父母,倘有差错,如仇嫉妒。
―――此处之山、水,非讲坐为山,向为水之山水,并非讲星盘上的山向星。为什么这么说呢?有“各宗父母”这一句。其实这里是讲山地和平洋地等不同地型识来龙和坐向的不同看法。―――

论宫行度第五
―――此节重点讲兼与不兼的情况。―――

子午卯酉,是为天元,乙辛丁癸,乃其所生,
同共行路,有合无嫌,四隅立向,配偶宜然。
乾坤艮巽,天元之宫,辰戌丑未,乃其所锺,
携带同行,情谊自融,立向论配,四正乃从。
―――讲四正四隅的兼向情况。在此处隐藏着一个来龙配向的秘诀,可以做到龙不合向向不合水,仍能发福贵。―――

辰戌丑未,地元宫起,与谁同行,父母而已,
甲庚壬丙,夫妇相比,阴阳配合,立向所取。
甲庚壬丙,亦是地元,倘若出脉,不可有兼,
左右皆杂,只爱单行,辰戌丑未,觅配为缘。
―――此处讲地元的兼向情况。―――

寅申巳亥,人元独步,骑龙走出,不受人辅,
兼来便杂,世罕能悟,乙辛丁癸,配向一路。
乙辛丁癸,人元是水,傍母同行,独行不美,
巳亥可向,寅申亦配,一雌一雄,两情交会。
―――此处讲人元的兼向情况。注意此处的“人元是水”中的水字,非讲人元用作向水,或用作平洋水龙,应以“柔弱”来讲,说成“人元如水”更好理解些。―――

量山之法,在于审脉,观其行度,随其曲折,
男女可分,微茫亲切,地元人元,不宜有杂。
―――重申人地两元不宜夹杂。且讲出如何审脉定来龙。―――


(未完待续。为防止他人剽窃,以下注解将摘段发表,完整的解释,有缘者自能得到。)

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发表于 2014-9-21 13:23:54 | 显示全部楼层
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发表于 2014-9-22 13:05:58 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2014-9-24 11:23:35 来自手机 | 显示全部楼层
入首卦第六
次察血脉,以审来龙,到头八尺,真气内充,
气止水交,堂聚其中,揣摩穴法,以窥化工。
―――《青囊序》云“先看金龙动不动,次察血脉认来龙,龙分阴阳两片取,水对三叉细认踪”,又云“水是山家血脉精”。由此可见,此句讲,用察水路,以定来龙,最最重要的是入首一节,要生旺清纯,不得混杂。八尺,言极其近。―――

共路两神,宜忌有杂。只论到头,审清来脉,
阴错阳差,其神带煞。水亦可救,认水立穴。
―――此处最难理解的是“共路两神”一句,只有理解了这一句,才能弄懂入首卦这一小节的秘密所在。要正确理解“共路两神”的意义,就要认真研读理解“格龙卦”和“论宫行度卦”这两小节。两神的实际意义就是可兼或不或兼的山向。
      “只论到头”重申入首的重要性,要清纯不杂为好。
       “阴错阳差,其神带煞。水亦可救,认水立穴”,此句易给人造成误解,几乎所有的解释都是如果“带煞”,用“水”可以解救,这是一个错误的见解,其实“带煞”此句只是注解“阴错阳差”这句所得的结果的,而“水亦可救”是解“宜忌有杂”的。
        如果来龙真的犯有阴差阳错,因龙主人丁富贵,来龙不真,是无可解的,犯之即败,何来再解?而来龙“有杂”,只要不犯“阴错阳差”,就尚可解,用水口,城门等,即可解困难于一时。只要以“水法”“立穴”,即使来龙有杂,仍可富贵于一时。―――

剖别山水,先看到头,乘气之法,细细推求,
此处不错,富贵可谋,此处若错,喜变为忧。
千嘱万嘱,到头括目,罗经照定,或兼或独,
山龙水龙,各有眷属,分清水路,自然发福。
―――此处再次讲明入首到头一节的重要性。注解略―――

未完待续。
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发表于 2014-9-24 12:44:45 | 显示全部楼层

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发表于 2014-9-24 13:27:05 | 显示全部楼层
zzzlllwww 发表于 2014-9-24 11:23
入首卦第六
次察血脉,以审来龙,到头八尺,真气内充,
气止水交,堂聚其中,揣摩穴法,以窥化工。

多謝樓主無私供獻
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发表于 2014-9-24 16:02:07 | 显示全部楼层
谢谢楼主!
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发表于 2014-9-26 19:21:25 | 显示全部楼层
謝謝樓主釋疑~
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 楼主| 发表于 2014-10-2 13:36:16 | 显示全部楼层
依龙立向第七 支神出脉,干神立向,有兼无兼,亦从脉辨,
脉从干出,向以支上,从支从干,审脉决断。
―――此是承前《论宫行度》及《入首卦》,以向配来龙之格,要先格定来龙,再决定坐向。―――

前兼后兼,天玉宗旨,审龙立向,辨山辨水,
连珠不放,四正而已,其余山向,配合为美。
―――“前兼后兼”即是《天玉经》内的前兼龙神前兼向,后兼龙神后兼向之意。而“辨山辨水”,是讲前兼后兼的用法。因山地重来龙,平洋重水口,审龙之法不同,所以前兼后兼的方法亦不同。
        《天玉经》讲:“先定来山后定向,联珠不相放;须知细觅五行踪,富贵结全龙”。天玉经所讲联珠,非星盘所构成的“联珠格”,而是讲龙向水相互配合,不相克害,如珠玉相连,一家眷,才为“联珠”。
         但此处的“连珠不放”,是和下面的“正四”“其余”山向相关联用的,讲四正可为“联珠”,而其余山向只要能相互“配合”即可,由此可见此处的四正,明显是指子午卯酉四山,而且由上句“天玉宗旨”承接而来,也明显指出,此处的连珠也就是《天玉经》内所讲的连珠。这就会让人搞不明白,为什么同样的“连珠”,此处却只能规定在四正的范围之内?其实这里就是解读《天玉经》内容的一个钥匙。《天玉经》里讲,“二十四山分两路,认取五行生……”,再讲“先定来山后定向,联珠不相放;须知细觅五行踪,富贵结全龙”,又说“子午卯酉四龙岗,作祖人财旺”,又讲“前兼龙神前兼向,联珠莫相放”等。
五行,即阴阳,四正即子午卯酉,为阴,四正既可左兼,也可右兼。然后再详细推敲《天玉经》中所讲阴阳情况的具体界定,这样就不难理解为什么此处解释《天玉经》里的“连珠不放”只是指“四正而已”。―――
挨星秘诀,阴阳两路,阴阳顺逆,入首起数,
以视入穴,是何星主,随元管局,谁能解悟。
―――较为容易理解,注解略―――


(未完待续)
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发表于 2014-10-7 19:40:51 来自手机 | 显示全部楼层
zzzlllwww 发表于 2014-10-2 13:36
依龙立向第七 支神出脉,干神立向,有兼无兼,亦从脉辨,
脉从干出,向以支上,从支从干,审脉决断。
― ...

出自大玄空字字金!是蒋晚年注作!
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 楼主| 发表于 2014-10-10 10:32:52 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 zzzlllwww 于 2014-10-10 10:34 编辑


水口卦第八
要看城门,真龙驻足,众水交会,真气内蓄,
狮象龟蛇,禽星特出,无此贵格,不须寓目。
―――要,是要点,不是和下面的“看”相连成“要看”一词的,而是讲,要点是从城门这方面来看。
城门,山有山之城门,水有水之城门,此处讲水之城门,水口是也。真龙驻处结真穴,必后拥前迎,禽星把门,无此,虽有结也必不是贵格,是小地也。―――

城门一诀,岂待外来,龙水交会,内气兜收,
锁得元精,不至旁流,合得三般,一段尽搜。
―――城门之法,非随意安排的,是从峦头和理气两方面来确定的,峦头上要阴阳交汇,理气上要合得生旺。
       三般,上要与“旁流”,下要与“一段”相关联来理解,是要生旺,一卦清纯,父母子息一家眷属,为此三般。―――

城门妙诀,原论挨星,阳顺阴逆,九宫飞临,
四个之一,遂位流行,四吉四凶,以辨水神。
―――此讲如何以理气确定城门。
      “四个之一”,是讲以旺衰零正辨山水之四个之一。
      “四吉四凶”,是讲以旺衰零正辨山水四吉四凶,当运者旺,将来者相,运过者衰,以致山有山之四吉,水有水之四吉,山之吉即水这凶,水之吉即山之凶,理解此意,则“四吉四凶”明矣。―――

又看流神,不可差分,去路固重,来路亦论,
一毫有杂,祸患踵门,龙水坐向,厥重惟均。
―――流神,我以前在解释“空位忌流神”中已经说明了,流神即是水路,玄空之法,来去水并重,只要有水口都要重视。龙向水要一卦清纯,合乎一家眷属。―――

流神利害,元气为之,有吉有凶,乃其所司,
特朝一点,招摄灵奇,凝聚局内,速发何疑。
步水之法,与山不同,专论卦气,测其吉凶,
倒看元运,别有化工,山静水动,一西一东。
山静水动,从地从天,一覆一仰,相反照然,
倒水步云,其理非偏,参透此旨,可以探玄。
来宜衰方,去宜从死,衰即是旺,死亦非死,
上元八九,下元一二,四吉四凶,倒用玄机。
只看本运,不参局堂,审定八方,以察水路,
克入为吉,曲折相顾,去来不清,定遭嫉妒。
―――此处是从峦头及理气讲玄空水法之用法,并指明山地与平洋之水法用法的区别,里面含有几个玄空水法秘诀,注解从略,有心者多研读玄空经典,自能体会。―――
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发表于 2014-10-22 21:45:55 | 显示全部楼层
《天玉经》外编
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发表于 2014-10-22 22:11:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 lifai 于 2014-10-22 22:12 编辑

        楼主追求玄空真理的精神值得嘉许,但说句不客气的话,以子之学尚不足矣解此蒋公晚年著的<<字字金>>经文,革命尚未成功,易友还须努力从玄空正道基础入手研究才是!扎实玄空基础才能登堂入室!
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发表于 2014-10-23 00:23:26 | 显示全部楼层
多谢楼主的付出。字字金确是蒋公晚年之作,能清楚明确解读出来的没有几人,懂得的人也不愿分享,以致无数人似明非明。
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发表于 2014-11-17 09:40:05 | 显示全部楼层
不管怎样楼主的精神可嘉
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发表于 2015-2-20 11:04:52 | 显示全部楼层
支持解经
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发表于 2015-3-1 19:21:55 | 显示全部楼层
期待继续
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发表于 2015-5-29 07:52:41 | 显示全部楼层
已经算是最大限度的开诚布公了
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发表于 2015-5-29 08:47:15 | 显示全部楼层
支持楼主
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发表于 2017-5-31 15:32:20 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-3 10:59:07 | 显示全部楼层
希望有此书的前辈能上传分享。
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发表于 2018-12-31 09:27:45 | 显示全部楼层
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lifai 发表于 2014-10-22 22:11
楼主追求玄空真理的精神值得嘉许,但说句不客气的话,以子之学尚不足矣解此蒋公晚年著的经文,革命尚 ...

评价是公正的,有此同感

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GMT+8, 2020-9-21 03:32

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