《钦定罗经解定》广西都安摛翰堂 文字版公开一部分

华南虎2735

都安还有风水师啊，呵。

玄易缘

楼主辛苦了。

mpthree

好资料，要是能做成电子档则更加方便阅读

若如初

好资料谢谢楼主，辛苦辛苦

都安都安

楼主在都安哪个医院啊,想拜师.

heike168168

都安都安 发表于 2013-12-27 11:54
楼主在都安哪个医院啊,想拜师.

你都安县城哪里的？在医院工作忙，恕不收弟子。个人九零后的，不想太多尘世，都安县我在县城达10年，未曾见明师。若那医院门口卖棺材附近的谭某某未必得真诠。他的书法也未必比过晚辈，而且我不想留名。

heike168168

heike168168 发表于 2013-12-27 21:51
你都安县城哪里的？在医院工作忙，恕不收弟子。个人九零后的，不想太多尘世，都安县我在县城达10年，未曾 ...

应诊临床救疾厄，独推仲景六经理，三阴三阳个中妙，但知运气与律吕，管他千变万化来，四季伍味各归经，泄尽素灵金匮言，还叫黄帝宣土德，五行阴阳我灵通，都安山人定火医，有人知我已得仙，池上饮水垣见脏，越人禁方不许传，儿孙只恐有天罹，若不得书也得法，河图洛书自分晓，体用分明任先后，有君臣佐使药理，不过未明和中宫，阳明胃经岂不种，算来推去说甲子，万应犯皆有因果，医卜兴家盖葫芦，卖药禁法君未见，不便秘传入俗人。

华南虎2735

九零后的啊？上班十年了？

Q820

90后，后生可畏啊~~~~希望楼主文档上传完整版，功德无量~~~

heike168168

heike168168 发表于 2013-12-27 22:19
应诊临床救疾厄，独推仲景六经理，三阴三阳个中妙，但知运气与律吕，管他千变万化来，四季伍味各归经，泄 ...

2014继续发帖


◇穿山透地总论
　　　凡审地理，首在寻龙，龙势既佳，方于入首处，先用「透地六十龙」，观其于二十四山来脉纯杂何如？或系是阳，或系是阴，或系是阴多阳少，阳多阴少，便知立向之阴阳；再看「内卦」来龙入首系何宫？分六甲以起何卦、何位，以审「四吉」、「三奇」，及「五亲」、「禄」、「马」、「贵人」之所在，验外局砂水高低来去，而察何宫宜坐穴、立向？方于入首作穴处，用「地纪穿山七十二分金」，以精察二十四位趋避之方，详左右挨加之法。而正缝「百二十分金」之「三七」、「二八」由此办焉。
　　　更须于龙向审生克，向宜生龙，龙不宜生向；龙可克向，向不可克龙。如纳音水龙，不作纳音土水之向也。坐穴与龙亦然，再看本卦，宫分六甲，星禽「金」、「水」、「日」、「月」，会于何宫？「子」、「父」、「财」、「官」泊于何地？《奇门》「禄」、「马」、「贵人」临于何位？以辨来龙之合否，及流神砂位之吉凶，若有未合便当转移。昔人云：“内卦”用浑天甲子六十位，由山水以定坐穴吉凶。“本卦”用地纪甲子六十位，由坐穴以推山水吉凶。
　　　夫坐穴未立，已有一定之山水。如来山属何龙？流水出何方？天然位置无从更易，其可以神明而变化之者，全凭坐穴时取用耳。故曰：“由山水以定坐穴，明乎内卦之用，在位定坐穴之先，系之龙不系之穴”也。曰：“由坐穴以推山水。”谓；用本卦之坐穴，则龙之与穴，水之与向，阴阳之或纯、或杂，五行之或生、或克，砂位之或起、或伏，流神之或合局、或不合局。按之以天星察之，以卦气皆可推焉，而必求其至当也。即此二语，可见“透地内卦”之格龙，“穿山本卦”之坐穴，了然如示，诸掌绝无可犹豫者。《徐试可》、《陈彦绎》诗云：“求地者当先识穴情之融结。”故先穿山虎，方察行龙降势之真伪。故云：“方行透地龙”。此足以破千古之疑惑也。
　　　《熊廷新》曰：七十二龙名“穿山虎”，又名“宝镜”。今之术者，多用七十二格龙，观此皆不得真传，听讹习舛以误后人。且如甲子止有六十位，今空八干四维之中，甲子无所管属，将何以为龙之分金，以定入首之恩难乎。经之旨，必以穴向避忌正冲，故空干维中位不用，而以六甲五行坐穴消纳水神，似尽其利。如壬龙坐坎向离、兼癸丁，穿山得庚子分金坐穴、纳音属土，长生存在坤申、墓在乙辰、绝在巽巳，放水流巽巳方大吉。《玉函经》云：“坎山流水喜东南”是也。又如坎山穴坐庚子，坤申水潮，立见发福。穴坐壬子，坤申水潮，立见发祸。何也？庚子土山，坤申为长生水，故吉；壬子木山，坤申为绝水，故凶。如水法有不合“双山”、“玄空”例者，当用是盘以消纳之。按此论更为精确，能阐前人之未发达者，所见自同，固不特《张文介》之《解略》，《徐继善》之《人子须知》，《徐试可》之《顶门针》，为能不合于讹传也。
　　　附《陈彦绎》诗：
先识穿山虎，方行透地龙；
浑天开宝照，金水月相逢。
　　　◎又诗：
推演六爻分卦气，官星子父与妻财；
贵人禄马齐为贵，不入三奇定有灾。

六十龙分数节候起局
推衍例星禽并《奇门》
四吉五亲禄马贵人
到方立成
（缺）
    请读者特别注意：以下四幅整页图应从第131页到第128页来看，因为古书是页向右掀。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:30
2014继续发帖

　　　庚寅后卦，甲申旬头泊中，本龙泊坤，本卦例当得艮。今坊本俱作谦卦者，从阳顺寄艮之论也。然查别卦都无此例，改正为妥。
    ◎「禄」、「马」、「贵人」，前解取于易卦浑天，此局则以本龙之天干起五子遁寻之即得，如丙子系大雪下一局，一宫起甲子逆行，丙辛遁得戊子，泊在四宫，即从四宫逆数去；庚寅泊二宫是「马」，癸巳泊八宫是「禄」，丁酉泊四宫是「阴贵」，己亥泊二宫是「阳贵」；顺局仿此推之，其理亦仍通之已耳。

■第十层 平分六十分金吉凶
　　　六甲平行均分盘内，秩然有伦，无所参差，重之为「百二十正针分金」，由此出矣，亦名「六十龙」。此「六十龙」为「七十二穿山」之表，为「百二十分金」之里；用之坐穴，以观「阴阳差错」之位，与夫六甲纳音以论水法。如壬子木穴，则东北生旺，水宜来；西南死绝，水宜去。亦同「穿山」作用，其下布六十卦，以统摄周天三百六十五度之分数。盖花甲分布之法，乃祖汉《京房》用六十卦，统三百六十日，每卦管六日有奇，应天度三百六十有五、四分度之一。今六十甲子分布周天，皆无空缺，其零奇则藏于六甲之内。如一时八刻之各分「初初」、「正初」刻也。每辰率管六分，其始终各半分，八干四维中一线仍是空处，直下透底皆无六甲，凡下穴格山宜避此；至十二支上正中一位，亦是六甲无余，亦宜避之。然一卦之中，各分上下，初分为「正气」，终分为「末气」，五行之交，相递代处无所适主，其当相代之中，亦与差错同律。其六十位下布以「天元连山卦」、「人元周易卦」、「地元归藏卦」，共成三盘卦例，各有所主；迎取生旺之气，通天彻地，不假人为坐穴之作用，可谓备矣。
    戊子、戊午值子午之正，则甲子当起子正针；壬中与中针分金符合，以后正针分金，当以中针分金代之，使无以侵丑之弊。
　　《慎庵》按：水潭徐氏谓：戊子、戊午值子午之正，天经地纬可用以审脉察气。《宗岩熊》氏谓：以此「连山」等卦。推「子」、「父」、「财」、「官」、「贵人」、「禄」、「马」，更得天地自然之妙，亦各有见。但此「六十龙」既为「七十二穿山」之表，「百二十分」金之里，亦大略趋丙丁、庚辛之「旺」、「相」，避甲乙、壬癸之「孤」、「虚」，而审其纳音与本山。生为进气「旺为」，「正气」则取之；休为「退气」，囚为「死气」则舍之。其下所列三盘卦例，则不过取九六之冲和者，为分金之助。观龙神之生克者，为趋避之方；察卦爻之旺相者，为诹（ㄗㄡ）择之用而已。盖于坐穴为吃紧要用之盘，而水法犹在所轻。若熊、徐辈则又凿矣。
旧本有六十龙吉凶歌诀，愚按之与本例悖谬。如戊寅、戊辰、戊申、己酉，系戊己「差错」，乃例于十六贵龙，其他吉凶神例俱不合「孤」、「虚」、「旺」、「相」。盖好事者误认此盘格龙，而妄取「透地六十龙」吉凶例，亦为变换，强入于此盘下耳。夫“透地”之格龙，惟在察“三七”、“正半”分数，以辨地脉阴阳之纯驳真伪。若夫龙气之生、旺、克、泄，皆可意取而得，吉凶龙断且不必泥。至以坐穴者，而混为格龙。强附之歌诀，惑世诬民可胜言哉。
    （简释）  平分六十龙分金与透地六十龙分金是相近的。“夫透地之格龙，惟在察三七、正、半分数，以辨地脉阴阳之纯驳真伪”，对这句的理解以及对本文的理解，请看以下详细解释：
    一、正度。
    二、三七分度。
    三、五五分度。
    每龙的分度，可推算出阴阳之气的纯杂．俗话说：“分金差一线，富贵不相见”，即是说分金不宜有毫厘时差别．由+行龙透至穴内，天然生成，难以变易，称为气残。龙的气我即定，然后以立向之线来配夺，这线由人所定，但人为之坐线本可与龙气驳杂，因此阴阳必须要弄清楚．逢每柱的阳气纯正者，遇上阳龙属于恰当的配合，称为“真落”，但遇上阴龙为不配的组合，便称为”伪落”。下列的千支柱即是正金阳气，属于正度。
正阳气
丙子——正壬气
庚子——正子气
丁丑——正癸气
壬寅——正寅气
已卯——正甲气
庚辰——正乙气
甲辰——正辰气
丙午——正午气
甲申——正坤气
戊申——正申气
庚戌——正戌气
丁亥——正乾气
　　逢每柱的阴气纯正者，逼上阴龙属于恰当的配合，称为真落，但遇上阳龙为不配的组合，便称为伪落，下列的干主柱便是正全阴气，也属于正度。

正阴气
辛亥——正亥气
辛丑——正丑气
戊寅——正艮气
癸卯——正卯气
辛巳——正巽气
乙巳——正巳气
壬午——正丙气
癸未——正丁气
丁末——正未气
乙酉——正庚气
己酉——正酉气
丙戌——正辛气

三七分度
    逢每柱的阳气有十分之七，而阴气有十分之三，此柱以阳气为真气，以阴气琦伪气，当遇上阳龙的节数较多时为吉利，当遇上阴龙的节数较多时为不利。至于阴阳的分别，是依据三合正针盘的阴阳来定，下列的干支柱即是七分阳带三分阴。

七阳三阴
甲子——七分壬带三分玄
丙辰——七分辰带三分巽
戊午——七分午带三分丁
壬申——七分坤带三分未
庚申——七分申带三分庚
戊辰——七分乙带三分卯
　　　逢每柱的阴气有十分之七，而阳气有十分之三，此枉以阴气为真气，以阳气为伪气，下列的干支柱即是七分阴带三分阳。

七阴三阳
癸玄——七分玄带三分壬
乙卯——七分卯带三分乙
己未——七分未带三分坤
癸酉——七分庚带三分申
辛未——七舟丁带三分午
己巳——七分巽带三分辰
　　　又有每柱的七三分出的阴阳是相同的，其气类同正度，每柱的七分和三奇都是阳，其运作与正阳气相同。

七分三分都是阳
壬戍——七分戌带三分乾
己亥——七分乾带三分戌
壬子——七分子带三分癸
乙丑——七分癸带三分子
甲寅——七分寅带三分甲
丁卯——七分甲带三分寅
　　　每柱的七分和三分都是朋，其运作与正阴气相同。

七分三分都是阴
辛酉——七分酉带三分辛
甲戌——七分年带三分酉
癸丑——七分丑带三分艮
丙寅——七分艮带三分丑
丁巳——七分巳带三分丙
庚午——七分丙带三分巳

五五分度
    五五分度即是每柱所藏的二十四山的两山各占一半，这就是说各占五分，加起来是十分．有些地理家对于五五分度的取线感到较困难，都避而不取，其实有可取的，也有不可取的，下列的干支柱就是五五分度。
甲午——五分午兼五分丙
癸已——五分已兼五分巽
壬辰——五分展兼五分己
辛卯——五分卯兼五分甲
庚寅——五分寅兼五分艮
己丑——五分丑兼五分癸
戊子——五分手兼五分壬
己亥——五分亥兼五分乾
戊戌——五夸戍兼五分辛
丁酉——五分酉兼五分度
丙申——五分申兼五分坤
乙未——五分未兼五分丁
　　　以上将平分六十龙的分度列出，以便格龙+可格出来龙属何分金．以上讲解内容请参看下图。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:31
　　　庚寅后卦，甲申旬头泊中，本龙泊坤，本卦例当得艮。今坊本俱作谦卦者，从阳顺寄艮之论也。然查别卦 ...

平分六十龙分金盘图
    [简释]  先天六十四卦，除去乾、坤、坎、离四正卦之外，余六十卦分配六十甲子，椎步周天三百六十五度，复卦起于虚宿，剥卦终于危宿。地理家根据三百六十更推排支象吉凶。审其有用之丈而坐之，吉者用白圈，凶者用黑点，以便取舍。

■第十一层 天山连山卦并卦爻吉凶
  「天元连山」六十四卦，除干、坤、坎、离四正之卦，为天地纲、日月纪、阴阳对待、五行沐浴败地，后为坐向所忌故。但将六十卦分配六十甲子，推步周天三百六十五度，「复卦」起于「虚」，「剥卦」终于「危」，阳自「复」始，六变而「干」，阳备；阴自「姤」始，六变而「坤」，阴成。盖一阳生于子中，六阳极于午中，故以「复卦」起于冬至之初，是为「天根」，五六阳卦相次列于左，而干尽午中。一阴生于午中，六阳极于子中，故以「姤卦」起于夏至之初，是为「月窟」，五六阴卦相次列于右，而坤尽子中，周而复始。《邵子》曰：「干遇巽时为月窟，地逢雷处见天根；天根月窟闲来往，三十六宫总是春。」正指「复」、「姤」二卦而言，三十六宫者，以八卦相加，画数总得三十有六也。其上卦加临之次，自子中至午中，则以坤八、艮七、坎六、巽五、震四、离三、兑二、干一为序；自午中至子中，则以干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为序，即易数往者顺，知来者逆之义。
    按：先天之艮，原在后天之干宫，今以六十卦配以六十甲子，自比卦行至干宫，庚戌是纯艮，二艮相连，故曰「连山」。其分隶六甲，则甲子「比」、丙子「剥」、戊子「复」，以次行至癸亥而「观卦」终焉。重之为百二十以配分金，每一阴卦对一阳卦，每一阴爻对一阳爻，凡上卦遇艮、震、巽、兑而成卦者，则阴阳冲和，配以丙丁、庚辛是为「旺」、「相」。凡上卦遇干、坤、坎、离成卦者，则阴阳纯一不交配，以甲乙、壬癸、戊己是为「孤」、「虚」、「龟甲」。「旺」者，主富贵、吉祥。「孤」、「虚」、「龟甲」，必至人财耗散。若大地煞重，则取「龟甲」以泄制之，乃作用之神机也。此卦专论九六冲和，为后天之里，生成始终一气循环，堪舆家用之坐穴，推气朔之会，协刚柔之运，用气以应候，用阳以相阴，用「孤」以制煞，用「相」以迎生，所收亦广矣。其三百六十爻，推排爻象吉凶，审其有用之爻而坐之，大约一准之。易卦爻占，如谦卦六爻皆吉之类，吉者用白圈，凶者用黑点，以便取舍焉。
    《熊静斋》曰：先天六十卦，干尽午中，故乙巳至丙午七宫，皆干为之，主旺在「立冬」、「小雪」节气。戊午而一阴生为「垢卦」，巽始消阳而长阴，故戊午至癸未八宫，皆巽为之，主旺在「立夏」、「小满」节。坎尽酉中，阴包于阳，故甲申至丁酉七宫，皆坎为之，主旺在「冬至」、「小寒」节。艮二阴内长，而一阳渐消，故己酉至壬戌八宫，皆艮为之，主旺在「立春」、「雨水」节。坤尽子中，故乙亥至丙子七宫，皆坤为之，主旺在「立秋」、「处暑」节。至戊子而一阳生，为「复卦」，震始消阴而长阳，故戊子至癸丑八宫，皆震为之，主旺在「春分」、「清明」节。离尽卯中，阳包乎阴，故甲寅至丁卯七宫，皆离为之，主旺在「夏至」、「小暑」节。兑二阳内长，一阴将消，故己丑至壬辰八宫，皆兑为之，主旺在「秋分」、「寒露」节。此九六冲和之气，循环不息，所以运四时、通六气也。

■第十二层 人元周易卦并卦爻吉凶
　　　后天人九六十四卦，即流行之易八用之卦也。法以雷风、火地、泽天、水山加于后天卦位之上，而成六十四卦。后除干、坤、坎、离四卦，老亢不交，而居无为之天。而以六十卦分配六十甲子，推排爻象，运于周天，以验流神、砂位之吉凶。相生者取之，克墓者避之。凡爻克本山者为「曜」，本山克爻为「煞」，本山之墓爻为「黄泉」。阴阳二宅，切宜审慎！乃开门、立向、拨砂、收水之要务也。
　　　《徐世彦》曰：「人元周易」一名「对宫伏藏卦」，亦配在六十分金之下，以格圆晕、明堂，察山水生、旺、休、囚，黄泉曜气劫煞之位，以定坐向；皆于本卦六爻中取得。假如坎龙用丙子，先以雷字加甲子坐宫，坎上成「雷水解卦」。次以风字加丙子坐宫，坎上即为「风水涣卦」，涣之六爻中有戊辰土，辛未土克墓，坎龙之水，则辰为黄泉方，未为曜方；又有戊午、辛巳二火爻，被坎龙之水所克，故巳、午二方为煞方。若坎山丙子分金之穴，巳、午、辰、戌四方，水射、山飞者，主损丁、破财、兄弟不和、闺门不洁；必得五吉星体，居于数方，庶不为祸；更须寅、卯、庚、辛四位，山水耸秀朝拱，主人文鼎盛、福泽绵延，以其得生生不已之功也。
　　　凡「坐穴」与「穿山分金卦」例既合，独此盘之「黄泉曜煞」方位，有粗砂、恶水朝见者，纵是真龙穴正，亦主减福。若不能转移，速当改其外向之分金；盖此非穴中所定之分金，乃成坟后，开墓门之分金也，可以人力挽回者，阳宅开门取向亦如之。如何巡检，为费氏乌石祖地，改巳亥作壬丙。又如商辂祖地，改干巽作壬丙之类。此阳公一生所用救世之法，朝贫暮富之术也。予得之幻云僧师，不敢自私，故公诸世。

◇八卦黄泉曜煞方位
干山属金，内三爻甲子水、甲寅木、甲辰土，外三爻壬午火、壬申金、壬戌土。
坎山属水，内三爻戊寅木、戊辰土、戊午火，外三爻戊申金、戊戌土、戊子水。
艮山属土，内三爻丙辰土、丙午火、丙申金，外三爻丙戌土、丙子水、丙寅木。
震山属木，内三爻庚子水、庚寅木、庚辰土，外三爻庚午火、庚申金、庚戌土。
巽山属木，内三爻辛丑土、辛亥水、辛酉金，外三爻辛未土、辛巳火、辛卯木。
离山属火，内三爻己卯木、己丑土、己亥水，外三爻己酉金、己未土、己巳火。
坤山属土，内三爻乙未土、乙巳火、乙卯木，外三爻癸丑土、癸亥水、癸酉金。
兑山属金，内三爻丁巳火、丁卯木、丁丑土，外三爻丁亥水、丁酉金、丁未土。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:32
平分六十龙分金盘图
    [简释]  先天六十四卦，除去乾、坤、坎、离四正卦之外，余六十卦分配六十甲子， ...

　　　右木山之「黄泉曜煞」，在内三爻者，皆一定不易；其外三爻，则视外卦之加临，而有变换。如坎卦，固以辰为黄泉，戌为曜，戊辰系内爻，是常定者；戊戌系外爻，则变换不常矣。故甲子外卦是震，以庚戌为坎之曜气；丙子外卦是巽，以辛未为坎之曜气也；余准此推之。又墓神为黄泉者，死而墓，必及于黄泉，义取诸此。旧本以本山克爻为「黄泉」，殊谬，今改正。
　　　[简释]  后天六十四卦，以雷、风、火，地、泽、天、水、山加于后天卦位之上，除乾，坤，块，离四卦，以六十卦配卉十甲子，推排爻象运于周天，以验流神砂位的吉凶，主要为相墓而用。

■第十三层 地元归藏卦（十三之一）
　　　六十四卦内，除坎、离、震、兑四正之卦，分配四时；以二十四爻，司二十四气。冬至在坎，故坎六爻居冬至，以管六气。春分在震，故震六爻居春分，以管六气。夏至在离，故离六爻居夏至，以管六气。秋分在兑，故兑六爻居秋分，以管六气。每爻管十五日，每卦管九十日，四卦得四九三百六十日，而一周天也。余六十卦，分配十二月，二十四气，阴阳消长，生成屈伸，以四时进退为序，故不以卦之奇偶为拘，而专取四正、八隅之中气，应十二月令之定位，与律吕相协。如「黄钟」三分损一，下生「林钟」；林钟三分益一，上升「太簇」，故「复」以一阳下生二阴「遯」，「遯」以一阴上生三阳泰，三阳生四阴，四阴生五阳，五阳生六阴，六阴生一阴，皆自「复卦」，下生而得也。又如蕤宾三分益一，上生「大吕」。「大吕」三分损一，下生「夷则」，故「垢」以一阴上生二阳「临」，「临」已上阳下生三阴「否」，三阴生四阳，四阳生五阴，五阴生六阳，六阳生一阳，皆自「姤」卦，上生而得也。此即旋相为宫之义。故十二月卦，统一月之候，为一岁之纲，号曰「辟卦」，人君之象；余分「公」、「侯」、「卿」、「大夫」佐之，每月五卦，每卦管六日七分，共三百六十五日零三时，以合天运周岁之常，任岁月之闻否，其怯不易藏于地盘，周而复始，故曰「归藏」。其说原于《易纬》，与后天位次符合，乃《京房》卦气，值日之法；以甲子配「颐」，丙子「中孚」，戊子「复」行至癸亥「蹇」而终焉。端备选择乘气之用，相其三百六十爻，「子」、「父」、「财」、「官」伏在何位？则以伏位之爻干支，选出日期为吉，又须参之「辟卦」，得乘旺相之气，而与世爻不相冲克，方可备美用之也。
　　　《熊宗嵓》曰：六甲配卦，因气而推，其卦气先以「中孚」起于「冬至」之初；而后继之以「复」，亦七日来复之义。《邵康节》曰：天之时地之气，当其生，则气应其位而吉；当其杀，则气应其位而凶。阳常过，阴常不及；过则损之，不及则益之，使之冲和而不伤者，圣人因天时以明地利也。
　　　《陈希夷》曰：分金之法，甲、丙、戊、庚、壬，分隶子、寅、辰、午、申、戌之位；乙、丁、己、辛、癸，分隶丑、卯、巳、未、酉、亥之位；倍而重之，为「百二十分金」，所以隶五行生、旺、休、衰，则同一例。其「归藏」大卦所用，除却「坎」、「离」、「震」、「兑」为本体之卦；每值戊己位为主卦，以次行则甲子配「颐」，丙子配「中孚」，戊子配「复」，庚子得「屯」，壬子得「谦」，此「子癸宫」之分金卦也。
　　　乙丑得「睽」，丁丑得「升」，己丑得「临」，辛丑得「小过」，癸丑得「蒙」，此「丑艮宫」之分金卦也。
　　　甲寅得「益」，丙寅得「渐」，戊寅得「泰」，庚寅得「需」，壬寅得「随」，此「寅甲宫」之分金卦也。
　　　乙卯得「晋」，丁卯得「解」，己卯得「大壮」，辛卯得「豫」，癸卯得「讼」，此「卯乙宫」之分金卦也。
　　　甲辰得「蛊」，丙辰得「革」，戊辰得「夬」，庚辰得「旅」，壬辰得「师」，此「辰巽宫」之分金卦也。
　　　乙巳得「比」，丁巳得「小畜」，己巳得「干」，辛巳得「大有」，癸巳得「家人」，此「巳丙宫」之分金卦也。
　　　甲午得「井」，丙午得「咸」，戊午得「姤」，庚午得「鼎」，壬午得「丰」，此「午丁宫」之分金卦也。
　　　乙未得「涣」，丁未得「履」，己未得「遯」，辛未得「恒」，癸未得「节」，此「未坤宫」之分金卦也。
　　　甲申得「同人」，丙申得「损」，戊申得「否」，庚申得「巽」，壬申得「萃」，此「申庚宫」之分金卦也。
　　　乙酉得「大畜」，丁酉得「贲」，己酉得「观」，辛酉得「归妹」，癸酉得「无妄」，此「酉辛宫」之分金卦也。
　　　甲戌得「明夷」，丙戌得「困」，戊戌得「剥」，庚戌得「艮」，壬戌得「既济」，此「戌干宫」之分金卦也。
　　　乙亥得「噬嗑」，丁亥得「大过」，己亥得「坤」，辛亥得「未济」，癸亥得「蹇」，此「亥壬宫」之分金卦也。
　　　于是一气甲子、二气甲戌、三气甲申、四气甲午、五气甲辰、六气甲寅，随天而左旋；一元甲子、二元丙子、三元戊子、四元庚子、五元壬子，随地而右转。圣人所以别理，地宜以立人极，实在于此。
　　　《慎庵》按：《希夷》所定，子癸为子，丑艮为丑，则此六十甲子似当起于子初，不起壬中；故昔人有卦气，起「中孚」之论，倍之即为「百二十分金」。殊不知旧时「穿山分金」卦例，皆布在缝针之下。《希夷》先生以正针较之，却在子癸宫矣。后人不识其故，转以「百二十分金」布于缝针子癸之宫；因更别立一盘，布于正针子癸之宫；而分金卦例，遂有以子侵丑，以丑侵寅之弊。而莫有察者，至若《杨公》偏左，缝针之外，复设偏右一针，号为「赖公中针」，龙向漫无所主，皆本此而愈失愈远者也。况「连山」之「复」、「姤」原在冬夏二至之中，今若以「中孚」起于冬至初，而继之以「复」，恐步节候者亦不应，参错不齐若是也。愚故一准之针，一推之气，则断然不敢随俗焉耳。

　　　　◇四正卦分司四时二十四气
　　　正北坎卦：初六戊寅，立冬、干。九二戊辰，小雪、亥。六三戊午，大雪、壬。六四戊申，冬至、子。九五戊戌，小寒、癸。上六戊子，大寒、丑。
　　　正东震卦：初九庚子，立春、艮。六二庚寅，雨水、寅。六三庚辰，惊蛰、甲。九四庚子，春分、卯。六五庚申，清明、乙。上六庚戌，谷雨、辰。
　　　正南离卦：初九己卯，立夏、巽。上六己丑，小满、巳。九三己亥，芒种、丙。九四己酉，夏至、午。六五己未，小暑、丁。上九己巳，大暑、未。
　　　正西兑卦：初九丁巳，立秋、坤。九二丁卯，处暑、申。六三丁丑，白露、庚。九四丁亥，秋分、酉。九五丁酉，寒露、辛。上六丁未，霜降、戌。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:32
　　　右木山之「黄泉曜煞」，在内三爻者，皆一定不易；其外三爻，则视外卦之加临，而有变换。如坎卦，固 ...

　　　[简释]  六十四卦内，坎离震兑四正卦分配四时，以二十四爻司二十四气，如冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六气，春分在震，震六爻居春分以管六气。夏至在离，离六爻居夏至以管六气，秋分在兑，兑六爻居秋分以管青气，每支管十五日，每卦管九十日，四卦共得三百六十日一周天。其余六十卦分配十二月。四正卦分司四时二十四气见上文。每爻有特定的抽象概念与简略的自然过程，所以可从中推吉凶得失。

◇十二辟卦七十二爻（十三之二）
　　　「辟卦」，主十二月令，十一月一阳，下生其卦为「复」；十二月二阳为「临」，正月三阳为「泰」，二月四阳为「大壮」，三月五阳为「夬」，四月纯阳为「干」。五月一阴，下生其卦为「姤」；六月二阴为「遯」，七月三阴为「否」，八月四阴为「观」，九月五阴为「剥」，十月纯阴为「坤」。十二月共「七十二候」，十二卦分七十二爻以应之。审其卦爻所用之候，与其日之干支「浑天」配合者吉，刑克者凶；仍以爻为主，日为客，客生主吉，主生客凶，比和次之。又十二卦各有一持世爻，凡分金日卦，所选出「浑天」干支，亦宜与世爻生合，不宜刑克；大抵以值候之爻趋避相类，此「辟卦」所以为克择之要领也。
　　　《慎庵》氏曰：十二「辟卦」与「律吕」协着，盖「黄钟」之宫肇于「冬至」，而六律、六吕。按阴阳之节，定律管之数，「黄钟」管八寸一分为最长，「应钟」半之为最短。「黄钟」、「太簇」、「姑洗」，阳之阳也。「蕤宾」、「夷则」、「无射」，阴之阳也。「大吕」、「夹钟」、「仲吕」，阳之阴也。「林钟」、「南吕」、「应钟」，阴之阴也。
　　　「律吕」隔八生子，同位娶妻。凡五音必隔八位而生，以长生短者为下生，以短生长者为上生；下生则三分其管之数，而损其一；上生则三分其管之数，而益其一，即得所生之管之数。又「黄钟」以「大吕」为妻，「太簇」以「夹钟」为妻，「姑洗」以「仲吕」为妻，「蕤宾」以「林钟」为妻，「夷则」以「南吕」为妻，「无射」以「应钟」为妻。如「黄钟」娶「大吕」妻，下生「夷则」；「夷则」娶「南吕」妻，上生「姑洗」；「姑洗」娶「仲吕」妻，复生「黄钟」，所谓声音之道，九通不息，累累如贯珠而不坠者也。
　　　凡「黄钟」为「宫」，则「林钟」为「征」，「太簇」为「商」，「南吕」为「羽」，「姑洗」为「角」，「应钟」为「变宫」，「蕤宾」为变「征」，七音备而一变成焉。其他「律吕」亦皆以未管为「宫」，以播七音，不独「黄钟」之宫为然也。故云：旋相为宫也。盖其理取之《河图》，其数本之《洛书》，所以气值其侯，则律管应气而动，圣人制律之道微矣。地理因之以定水法，如子宫龙穴，未来巳去者，即隔八相生之义；申来辰去者，即同位相生之义；所生之水欲其来，为所生之水欲其去，取气脉流通循环。《经》云：「悠悠扬扬，顾我欲留」是也。而「地元归藏」亦本是而演为「十二辟卦」，以司阴阳进退之候，备选日乘气之法，盖实因天地自然之运，不假人为者也。

四正卦司二十四气
十二辟卦应十二律吕
七十二爻应七十二候之图

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:33
　　　[简释]  六十四卦内，坎离震兑四正卦分配四时，以二十四爻司二十四气，如冬至在坎，故坎六爻居冬至 ...

　　　三盘卦例合用之法：假如辛亥龙入首，扦作壬山丙向，用正针辛亥分金，「天元连山」得「雷地豫卦」，「豫卦」坤宫所统，与辛亥龙纳音相和，是二天不犯冲克，而「豫」之上卦，九六冲和，尤为美也。「地元归藏」穿得癸亥，「水山蹇卦」入用，内三爻丙辰土、丙午火、丙申金，上三爻戊申金、戊戌土、戊子火，其丙午系日卦鬼爻不用，余皆可备选择，若用得持世爻尤有力。又壬宫坎为卦，宰旺在「冬至」、「小寒」之节，若作于十一月之后，乃为乘得旺气；十一月月令「复卦」主事，初爻庚子水持世，与日卦丙辰、戊戌爻，相克世爻，故不美也。
　　　唯「世爻」戊申与庚子生合，又坎卦四爻值「冬至」，亦是戊申比和，甚妙！丙申、戊子亦吉，但非持世爻，为力差轻耳。更须审七十二爻所值之候，如用在「冬至」初候，则「复」之六四癸丑值之、中候癸亥、末候癸酉也。亦当与选出之干支相生合比和。若选得戊申，则癸丑泄气不用，当定在中候、末候论，至此选择之道，不可不慎矣。更须参之，周易卦察其「五亲」、「禄」、「马」、「贵人」之所临，改其「黄泉煞曜」之所占，神则迎之，煞则避之；而砂位之低昂，流神之相替，皆可辨焉。如辛亥分金，坐得「人元」「小畜卦」值穴，「小畜」「干卦」所统，以丑为「黄泉」，巳午为「曜」，寅卯为「煞」，诸方山伏水静者吉也。卦例既明，再候得「历数太阳」，到山向分金之下，或对宫吊照，则全美矣。又察五星行度，「金」、「水」同宫，尤吉；切忌「木星」、「罗星」同宫、串度，及对宫吊照，纵得到山，亦无益矣。「太阴」到山亦吉，夜用更宜；唯忌「土」、「计」凌掩，则减力矣。至若「宫、度主星」之当临也，「恩」、「用」之当亲，「难」、「仇」之当远，此堪舆家所不尽察，而实在所必察者也。
　　　《诗》曰：二十四爻司旺气，二十四位丽干支；日卦六爻凭选日，浑天生合比和宜。《连山》九六观纯剥，《周易》分金砂水推；「黄泉曜煞」皆须避，临用星躔算步知。
　　　按：「大雪」属壬，「冬至」属子，十一月「复卦」主事；壬为节气，子为中气，前人皆以此配卦，此壬子同宫之说，即「杨公缝针」也。其实十一月建子说不得建壬，则仍当以子居「复卦」之正位，而右壬、左癸，各分其半辅之。所谓：「支神为正，干神为零。」最得天地之中，合四时之度，所以然者，「冬至」乃是子之中，非子之始也。况前古止以十二支，配十二月令，加入八干四维之可截十二支之首尾，分属之若竟分前半为干维之位，是支神反不居正位，偏倚一边，非说之醇者也。愚故于后图虽用「缝」、「正」以定「二十四气」、「七十二候」，配爻之局，而仍立正针一盘，以示万古一定之位度，使用针者知所向方云。
正针合穿山透地节气之图

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heike168168 发表于 2014-2-14 09:33
　　　三盘卦例合用之法：假如辛亥龙入首，扦作壬山丙向，用正针辛亥分金，「天元连山」得「雷地豫卦」， ...

附针法
　　　　　　　　　　　　　一月正神寅，零神艮甲。
　　　　　　　　　　　　　二月正神卯，零神甲乙。
　　　　　　　　　　　　　三月正神辰，零神乙巽。
　　　　　　　　　　　　　四月正神巳，零神巽丙。
　　　　　　　　　　　　　五月正神午，零神丙丁。
　　　　　　　　　　　　　六月正神未，零神丁坤。
　　　　　　　　　　　　　七月正神申，零神坤庚。
　　　　　　　　　　　　　八月正神酉，零神庚辛。
　　　　　　　　　　　　　九月正神戌，零神辛干。
　　　　　　　　　　　　　十月正神亥，零神干壬。
　　　　　　　　　　　　　十一月正神子，零神壬癸。
　　　　　　　　　　　　　十二月正神丑，零神癸艮。

■第十四层 五运六气
　　　夫五运者，乃十天干以运之五行也。六气者，乃十二地支司气之五行也。天地之气有正邪，相为消长。正气衰则邪气盛，邪气弱则正气强，此阴阳消长必然之理也。故五行屈伸禅递，有本初之气，有更革之气。本初者，正气也。甲乙木气，丙丁火气，戊己土气，庚辛金气，壬癸水气是也。更革者，邪气也。法则甲己化土，一六同宗；乙庚化金，二七同道；丙辛化水，三八为朋；丁壬化木，四九为友；戊癸化火，五十同途，此五行从化，皆天地更革之气，不得中正，阳年化气为太过，阴年化气为不及，过与不及悉能为殃，是五运之说也。
　　　若夫六气有天气、有地气。天气为客气，主乎动而不息；地气为主气，主乎静而守常。故自大寒至惊蛰，厥阴风木主事，谓之生气，临丑艮寅甲山。自春分至立夏，少阴君火主事，谓之舒气，临乙卯辰巽山。自小满至小暑，少阳相火主事，谓之长气，临巳丙午丁山。自大暑至白露，太阴湿土主事，谓之化气，临未坤申庚山。自秋分至立冬，阳明燥金主事，谓之收气，临酉辛戌干山。自小雪至小寒，太阳寒水主事，谓之藏气，临亥壬子癸山，此主气之常也。
　　　至若客气，则子午二年，少阴司天，阳明在泉，则退二气，以太阳寒水为容气之初，厥阴风木为二气，少阴君火为三气，太阴湿土为四气，少阳相火为五气，阳明燥金为六气。丑未二年，太阴司天，太阳在泉，则退二气，以厥阴风木为客气之初，少阴君火为二气，太阴湿土为三气，少阳相火为四气，阳明燥金为五气，太阳寒水为六气。寅申二年，少阳司天，厥阴在泉，少阴君火为客气之初。卯酉二年，阳明司天，少阴在泉，太阴湿土为客气之初。辰戌二年，太阳司天，太阴在泉，少阳相火为客气之初。巳亥二年，厥阴司天，少阳在泉，阳明燥金为客气之初，此客气加主气，周流不息，天之下应乎地也。
　　　克择家以五运论岁干，以六气论岁支。天干阳为太过，而以所克之运为邪；阴为不及，而以所属之运为邪。如六甲之岁，木气太过其邪水。六乙之岁，金气不及其邪金。凡邪气所干之行，遇山音所值者，并不宜扦，是名「天运空亡」。又以天干之五运，配地支之六气，气生运名曰「顺化」，运生气合曰「小逆」，气克运名曰「天刑」，运克气名曰「不和」。又当抑其太过，扶其不及。如甲土太过，而水受弱，用角以抑其太过，用商以扶其弱之不及，乃为得其中而气化均。凡运气相同者曰「天符」，如丙辛水运，遇辰戌寒水司天，运气皆水是也。运临本气之位曰「岁会」，如丁壬木运，遇寅卯木律，寅次旺，卯正旺，运律皆木是也。太过之运，同在泉之气曰「同天符」；不及之运，同在泉之气曰「同岁会」。如甲为土运，太过遇辰戌湿土在泉。癸为火运，不及遇卯酉君火在泉，巳亥相火在泉是也。天符、岁会相合曰「太乙天符」。如乙金运，遇酉燥金司天，酉律属金，运气律皆金是也。
　　　卦择之法，当先审其山之主气，与年、月、日、时合生旺者吉，值囚绝者凶。又以逐年司天之客气，加临主气，以观太山之吉凶。凡客气克泄其生旺之主气者，祸之端也。客气比和其生旺之主气者，福之源也。复值天符岁会，用以迁都、立郡、建宅、安坟，百事大吉。又凡开山造葬，宜取山音克年月运气，不宜运气克山音。如丙辛辰戌寒水年月，不可下子午君火，寅申相火，戊癸化火之山及穴之类。又凡运气受邪之日，亦忌。犯之如金气受邪，忌用甲子日纳音金之类，皆宜潜究。
　　　按：五运六气，错综参互，而吉凶见焉。罗经旧例，只备六气，以本山之主气推岁支之客气，趋其旺相，避其克泄而已。至若五运之说，略而不详，则未免得此而遗彼，愚故约举大端，以备参订云。
　　　十干化运者，冬生春，春生夏，夏生秋，夏火不能生秋金，故小暑后火盛而生土，土中生金，逢金则伏，柔金尚推子居母腹，故乙庚化金，而庚子纳土，子假母生怀六甲之象，故甲己化土，而甲子纳金也。庚甲者，日月之所出没，万物之所化生也。冬夏有二至，春秋有二分。而木宫金宫子午、寅申冲，故是时阴阳分昼夜，均中得甲辰，北得庚辰，故水土同基，中得庚子，北得甲申，故水土土生旺也。
五子纳音统十干化气
五运隶庚甲合四时图

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:35
附针法
　　　　　　　　　　　　　一月正神寅，零神艮甲。
　　　　　　　　　　　　　二月正神卯，零 ...

　　　夫十干合而成化者，阴阳之配，夫妇之道也。遇六则合，循三则化。子者，坎之位，天一之水，媾精之象，男子从子左行三十至巳阳也，故三十而娶。女子从子右行二十至巳阴也，故二十而嫁。东壬子至丁巳六数，故丁与壬合；南戊子至癸巳六数，故戊与癸合；中庚子至乙巳六数，故乙与庚合；西甲子至己巳六数，放甲与己合；北丙子至辛巳六数，故丙与辛合；皆以五子干数至巳上得合，此人事合五行之造化也。既合则遁虎统龙，龙为纯阳之物，故能变化。丁壬化木，甲德统龙；戊癸化火，丙德统龙；甲己化土，戊德统龙；乙庚化金，庚德统龙；丙辛化水，壬德统龙；皆以五虎遁数至辰上得化，此阳德司天而成化机也。
　　　又凡阴阳相配，成偶而化，甲与己合化土，一不化也。所谓一不能生，生物必两。又有妬化之说，甲己化土，见乙不化；乙庚化金，见辛不化；丙辛化水，见丁不化；丁壬化木，见丙不化；戊癸化火，见壬不化，所谓自恋，其生成一家好爱何花从化，此五行变合之道，参之物理，验之人情，义至精矣。

◇司天六气之图
　　　（司天面南定位，在泉面北定位。）
　　　左间太阴湿土（四气） 运居 右间少阳相火（五气）
　　　司天少阴君火（三气）      在泉阳明燥金（六气）
　　　右间厥阴风木（二气） 于中 左间太阴寒水（一气）
　　　在天之气三年降，降极而复升；在地之气三年升，升极而复降。
　　　以子午二岁为例

逐年主气歌
厥阴风木大寒初，君火春分二候居，
小满少阳三气主，太阴大暑四交之，
秋分五定阳明位，寒水终于小雪欤，
每气恰周一甲子，八十七刻半无余。

十二年司天客气歌
子午少阴君火尊，丑未太阴湿土临，
寅申少阳相火位，卯酉阳明值燥金，
辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木侵，
每年退二是客气，主客相加强弱明。

◇六十年主客气立成
　　　初气：大寒、立春、雨水、惊蛰，共六十日八十七刻半，厥阴风木主事。子午年客气，太阳寒水，土气受邪。卯酉年客气，太阴湿土，土气受邪。寅申年客气，少阴君火，金气受邪。巳亥年客气，阳明燥金，木气受邪。辰戌年客气，少阳相火，金气受邪。丑未年客气，厥阴风木，土气受邪。
　　　二气：春分、清明、谷雨、立夏，共六十日八十七刻半，少阴君火主事。子午年客气，厥阴风木，土气受邪。卯酉年客气，少阳相火，金气受邪，寅申年客气，太阴湿土，水气受邪。巳亥年客气，太阳寒水，火气受邪。辰戌年客气，阳明燥金，木气受邪。丑未年客气，少阴君火，金气受邪。
　　　三气：小满、芒种、夏至、小暑，共六十日八十七刻半，少阳相火主事。子午年客气，少阴君火，金气受邪。卯酉年客气，阳明燥金，金气受邪。寅申年客气，少阳相火，金气受邪。巳亥年客气，厥阴风木，金气受邪。辰戌年客气，太阳寒水，火气受邪。丑未年客气，太阴湿土，水气受邪。
　　　四气：大暑、立秋、处暑、白露，其六十日八十七刻半，太阴湿土主事。子午年客气，太阴湿土，水气受邪。卯酉年客气，太阳寒水，水气受邪。寅申年客气，阳明燥金，木气受邪。巳亥年客气，少阴君火，水气受邪。辰戌年客气，厥阴风木，土气受邪。丑未年客气，少阳相火，水气受邪。
　　　五气：秋分、寒露、霜降、立冬，其六十日八十七刻半，阳明燥金主事。子午年客气，少阳相火，金气受邪。卯酉年客气，厥阴风木，木气受邪。寅申年客气，太阳寒水，火气受邪。巳亥年客气，太阴湿土，木气受邪。辰戌年客气，少阴君火，金气受邪。丑未年客气，阳明燥金，木气受邪。
　　　六气：小雪、大雪、冬至、小寒，共六十日八十七刻半，太阳寒水主事。子午年客气，阳明燥金，火气受邪。卯酉年客气，少阴君火，火气受邪。寅申年客气，厥阴风木，土气受邪。巳亥年客气，少阳相火，火气受邪。辰戌年客气，太阴湿土，水气受邪。丑未年客气，太阳寒水，火气受邪。
　　　按：周岁三百六十五日四分度之一，分属六气，各得六十日八十七刻半，适满四节。今《通书》谓：四节之外，又加八十七刻半，则大误矣。此最明而易晓者莫之，或察其他讹谬可胜道哉。

■第十五层 正针百二十分金
（孤虚、旺相、生死克泄）
　　　甲子起于正针壬中，倍之为「百二十分金」，是中正针分金，用于正针之下，遂相符合。如今盘所列正针分金，不免有以子侵丑，以丑侵寅之弊，从此以中分金改列正针下为是。
　　　平分六十甲子，倍而重之，为「百二十分金」。分金者，如金石之分清浊美恶，自见不相混杂他，布在此针十二支之下，每一支管十位。如子支起于壬中讫于癸中。平分六十分金，原布以五子，今从戊子，子半以前五子已布，子半以后则重布之，而成十位。凡六阳支，皆以甲丙戊庚壬为序，六阴支皆以乙丁己辛癸为序。一曰甲子纳音金，以甲子分为七十二，又分为一百二十，故皆曰「分金」。视地纪七十二法尤为精密，如辛亥龙穴，宜坐壬向丙，吉矣。然二十四山壬丙之宫，尚泛然而已；至七十二分，壬丙之宫则吉凶有三等之分；此百二十分金又以吉凶分为五等，有己亥、戊子各半位，及辛亥、癸亥、甲子、丙子之例，宜作辛亥、辛巳、丙子、丙午分金。
　　　《经》曰：甲壬阳而「孤」，乙癸阴而「虚」，丙庚阳之「旺」，丁辛阴之「相」，戊己则「龟甲空亡」，其天干自震、巽、艮、兑出者，皆少数，有生长之机，故四十八位合丙丁庚辛者为旺相，宜取用；天干从干、坤、坎、离出者，皆太数，乃亢阳之气，故四十八位合甲乙壬癸者为「孤」、「虚」宜避之。二十四位合戊己者卦无所配，气无所适，故为「龟甲」，言其坚而气不入也。空亡者，言其无正位、无专官也。故十二支正中为「差错空亡」，以六十分金戊己在十二支之正中也。二十四山界缝为「小空亡」，以百二十分金戊己在二十四山之界缝也。此即《催官》挨加三七、二八之法。盖二百四十分数内，凡值四六、五十皆隶「孤」、「虚」、「龟甲」，不可入用；唯三七、二八，乃隶「旺」、「相」之分金为可用耳。又分金之纳音，不可与穿山纳音相克泄，如壬宫穿山坐穴，右癸亥水，左甲子金，癸亥下跨己亥、辛亥，除己亥「龟甲」，癸亥「孤」、「虚」不用；惟辛亥旺相，又纳音属金，金水相生，始为全吉。甲子下跨甲子、丙子、戊子，除甲子「孤」、「虚」、「龟甲」不用；惟丙子旺相，纳音属水，泄甲子金气，未为全吉；若犯克则凶矣。
　　　昔人谓分金不可克坐穴，坐穴不可克龙神，顺克则吉，逆克则凶。坐穴者，「穿山虎」也。龙神者，「透地龙」也。盖精义之至也。盘中百二十干支有书者，有不书者，全吉者书之，全凶者空其地，半吉者书天干一字，亦如七十二穿山，示人现成一定之法，以便临时作用也。
　　　《慎庵》氏曰：按《瀛海经》中以正五行为各宫之主，而以分金之纳音五行，察其逢生旺之宫为吉，休囚者凶，且以此消长生克以定吉凶。龙弱者，穴宜从强；龙强者，穴宜从弱；龙值生养者，宜用分金旺相穴；龙值休囚者，宜用分金生旺胎养穴。又如阳龙行势雄强，煞气太露，则用「孤」、「虚」、「龟甲」以制煞；阴龙气脉中和，不宜「孤」、「虚」。若差毫厘，祸福千里，切须慎之！皆要论也。但此甲子当起于正针壬子之中。张鸣凤言，子寅辰午申戌之阳宫，统甲丙戊庚壬；丑卯巳未酉亥之阴宫，统乙丁己辛癸，语似有见至其布位，则以甲子起正针子支之弦，而壬子终于癸未，以子侵丑位次偏破气脉乖舛，愚者昧而不觉，智者习为固然，深足骇。盖由不知是以《杨公》缝针分金，误布于正针之下故耳。愚故亟为改正辨之，特详不禅其复也。
　　　分金生死旺衰克泄立成，凡定上中下例，仍当审其「旺」、「相」、「孤」、「虚」、「龟甲」，旧本逐件下吉凶克应，不必泥，删之。
　　　子宫：甲子金泄（下）。丙子水旺（上上）（《罗经解》：上）。戊子火胎（中下）（《罗经解》：中）。庚子土旺（上）。壬子木败（中下）。
　　　丑宫：乙丑金库（中）。丁丑水衰（中）（《罗经解》：下）。己丑火泄（下下）。辛丑土养（中上）。癸丑木败（中下）。
　　　寅宫：甲寅水病（下）。丙寅火生（上上）（《罗经解》：上）。戊寅土病（下）。庚寅木官（中上）（《罗经解》：中）。壬寅金绝（下）（《罗经解》：下中）。
　　　卯宫：乙卯水死（下）。丁卯火沐（中下）。己卯土死（下）。辛卯木旺（上上）。癸卯金胎（上）。
　　　辰宫：甲辰火泄（中下）。丙辰土墓（中）。戊辰木财（中下）。庚辰金养（上）。壬辰水库（下）。
　　　巳宫：乙巳火官（中）（《罗经解》：中下）。丁巳土生（中上）。己巳木病（下）。辛巳金生（上）。癸巳水财（中下）。
　　　午宫：甲午金败（下下）。丙午水财（上上）。戊午火旺（中下）。庚午土胎（上上）。壬午木死（下下）（《罗经解》：下）。
　　　本宫：乙未金冠（中）（《罗经解》：中下）。丁未水养（中）。己未火泄（下）。辛未土旺（上）（《罗经解》：中上）。癸未木库（中下）（《罗经解》：木财）。
　　　申宫：甲申水生（中上）（《罗经解》：下）。丙申火病（中）。戊申土泄（下）。庚申木绝（中）。壬申金官（中）。
　　　酉宫：乙酉水沐（下）（《罗经解》：中）。丁酉火财（中上）（《罗经解》：中）。己酉土败（下下）（《罗经解》：土泄下）。辛酉木胎（上上）。癸酉金旺（中）。
　　　戌宫：甲戌火库（下）。丙戌土冠（上）。戊戌木财（中下）。庚戌金衰（中上）（《罗经解》：上）。壬戌水冠（中下）（《罗经解》：下）。
　　　亥宫：乙亥火绝（下）（《罗经解》：中下）。丁亥土官（上）。己亥木生（中下）。辛亥金泄（中上）（《罗经解》：金病）。癸亥水官（中）（《罗经解》：水比）。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:36
　　　夫十干合而成化者，阴阳之配，夫妇之道也。遇六则合，循三则化。子者，坎之位，天一之水，媾精之象 ...

[简释]  “分金”即是坐穴的线度五行，堪舆学上也称为”剥穴杀”。但是，一般于阳宅的论断上是不采用的。
    “分金”之名源自于纳音而来，而五音之中又以“金”之声最为响亮，因此叫分金。
    一百二十分金为正针、缝针、中针。这一节主要讲正针一百二十分金。
    怎样辨别哪些分金属于吉利，哪些分金属于凶类？读者要牢记下面的口诀：
　　　甲壬阳孤乙癸虚，龟甲空亡戊己推。
　　　丙丁庚辛虽旺相，刑冲两害莫胡为。
    在二十四山的阳数支，都以甲丙戊庚壬为序顺排，在二十四山的阴数支，都以乙丁已辛瞽为序顺排，如此配支，例如：子山有甲子、丙子、戊子、庚子，壬子，这里甲壬为阳孤、乙癸为阴虚，统称为孤虚，戊己为龟甲空亡，地理家以孤虚及龟甲空亡为凶线，因此不会采用，而以丙丁庚辛为旺相，属于得气之格，因此应该采用。
    正针一百二十分金中，共得四十人干支为吉。
    这一节所列的。分金生死旺衰克泄立成”甚为详细，请读者认真查看，其中应用了“寄生十二宫”，十二宫的名称是：
    长生、沐浴，冠带、临官、帝旺、衰、病、死，墓、绝、胎、养。
　　　在表中，‘生”即是长生．“旺”即是帝旺，“败”即是沭浴，沐浴又名“败”，“桃花”、“咸池”，“库”即是墓，“官”即是临官，“冠”是冠带，“沐”也是沐浴，请读者参看下图。

一百二十龙分金旺相线盘图


■第十六层 正针百二十分金连山周易卦
　　　此即前「天元」、「人元」两盘针，而各重之为百二十，以列于百二十分金之下。其「连山卦」取用，亦各视上卦所加，值艮、震、巽、兑者，为九六冲和，更得分金坐穴不犯克泄，则为全美。若值干、坤、坎、离而成卦者，更遇分金坐穴或犯克泄，必主凶祸、若龙真、穴正、分金比和相生，亦不必泥此，而反将吉地弃之也。若夫《周易卦》，亦取以定本山之「黄泉曜煞」，格明堂所见之山水，以为趋避向背之方，大概与六十分金取用相同，此格山定穴，详而又详之道也。
　　　《慎庵》按：「地元归藏卦」，本例原以候节气备选择，故仿《京房》卦气值日之法，分四正卦为四时之宰，分「十二辟卦」为月令之主，分「公侯」、「卿大夫」卦为「辟卦」，浑天为「七十二候」之应，分三百六十爻以合天运。三百六十五度之数，如再重之，则于理无取，于数有来。术家有用五子附以《连山》，五子附以《归藏》，有用六十龙附以《连山》，百二十分金附以《归藏》，殊不可解，今正之。

■第十七层 杨公缝针二十四龙（第十一层）
　　　是层名「缝针」，以针之所指在壬子、丙午界缝之中，故名。盖本诸《管氏指蒙篇》，惟壬与丙，阴始终而阳始穷，惟子与午；阳始肇而阴始生，故以神针中判其界，阴阳之位定消长之机，剖克时家以初刻属干卦，以正刻属支辰，即此义也。《杨公》「格龙」揣以此为主，号曰二十四龙，阴阳各半，亥、丑、艮、震、巽、巳、丙、丁、未、庚、兑、辛为阴，壬、坎、癸、寅、甲、乙、辰、离、坤、申、戌、干为阳；阴龙贵，阳龙贱；阴龙久，阳龙速。各有上、中、下等，阴龙艮、丙、巽、辛、兑、丁、震、庚为天星八贵龙，亥应「紫微垣」，为「天皇龙」上也。巳，中也。丑未带杀，下也。阳龙，壬、坎、癸上也。离，中也。干、坤、寅、甲、乙、辰、申、戌，下也。凡阴龙博换、转折俱欲阴，阳龙博换、转折俱欲阳，方为净阴、净阳。若一路阴龙行来，到头有一节阳龙，名「真龙伪落」，用「骑龙斩关法」裁之。如一路阳龙行来，到头一节是阴，名「伪龙真落」，亦用裁法。阳龙，则用阳水、阳向；阴龙，则用阴水、阴向。若阴龙出面，后龙博换，或一节阳又间之以阴，运行至阳则凶，阴则吉；阳龙出面，后龙博换，或一节阴又间之以阳，运行至阴则凶，阳则吉。又当参之「透地六十龙」，审其行度生、克、旺、泄以断吉凶。行运之法，于穴后步起二步半为一年，阴地以下穴之日始，阳宅以竖造之日始，此二十四龙之大略也。
　　　《慎庵》氏曰：针法之讹，从来久矣。自宋时《张子微》先生辩之，而其后益纷错，而莫识所宗。有以针之所指为正者，有以针之所指为缝者，有以针之偏于左为正者，有以针之偏于右为正者，原其故聚诵之，由于针法有壬丙之偏，以致针路有正、缝之别，故以针指壬子之中，则子位反偏于左，而为缝矣。讵知针自有路，前贤考订甚明。《杨公》缝针之设，绝非为针路之偏壬丙也。夫《杨公》步龙察脉，端用「双山三合五行」，审来龙之左旋、右旋，以定二十四位阴阳生、旺、墓顺逆之局。如亥卯未类成木局，而干亥、甲卯、丁未同宫，故亦为木阳局，则取其「自生趋旺」，如干亥发足，趋入甲卯结穴是也。阴局则取其「自旺迎生」，如甲卯发足，趋入干亥结定是也。此零局之所必宗者也。
　　　又其下亦布以「二百四十分数」，与正针分数相参。如正针「二八」，缝针即为「三七」；正针「三七」，缝针即为「二八」。《罗经秘旨》云：二十四山，从左从右，占数多寡，各有所犯，用一而得九，名曰「老阳」，出老鳏；用四而得六，名曰「老阴」，出老寡；用三而得七，曰「少阳」，主多生男子；用二而得八，曰「少阴」，主多生女子；用五而得五，名曰「中位」，主家败、身亡，贻伤后代；若用十分坐向，对缝空不着字，名曰「空亡」，即出绝丁，其祸立见。由此言之，分数惟得「三七」为吉，「二八」次之。正、缝针止此二分金，互相穿对，作用合得乃佳也，此分金之所必参也。
　　　然以此按之，则八卦方隅及先天十二支之正位，则未免有以干侵坎，以子侵丑之弊。如阴阳不杂，犹可无议。若单龙独向，艮杂于寅，则有风皷之患。卯凌于乙，则防绝嗣之忧，其他防害率多类是。《赖公》因其偏倚不正，仍立正子午二十四位，号为「中针」，中者，正也。盖缘「缝针」沿习已久，遂有以针法原偏壬丙，而目之为「正针」者，因转以正子、正午，更名之为「中针」耳，其实即「正针」也。独怪近世术家，见从来止有正、缝，而《赖公》复立中针之号，私智穿凿于「正针」之有别者，一盘为壬，以子为刃，癸以子为禄，中针子癸同宫，盖寿禄不从刃也。且附会古语云：「龙从地下求」，至针是罪盘常格龙；「向从天上立」，中针是天盘当定向。夫既以溪针为「格龙」矣。而此转属之「正针」，既以正针为定向矣；而此转属之「中针」，抑知「格龙」、「定向」，分属「正」、「缝」，已觉合理。况以来左者，忽傅而偏右，山川从何位置，气脉从何取的。且「缝针」尚有于元天十二支，加入八干四维，故以干为辟气，子为正气。若夫子癸同宫者，又将何所取义之？愚故断以「缝针」为「正针」之助，而削去偏右一盘，使业是术者，不惑于他歧。凡所谓「天道左旋，地脉右通。」《杨公》取偏左之「缝针」以迎天道。《赖公》取偏右之「中针」以迎地脉，悉属拘牵纽合之见矣。
　　　◎或曰「盈缩透地龙」起于亥半，旧例有「三亥七壬」之说，疑即此中针分数所定，曰「平分透地龙」可定分数，独「盈缩透地龙」不可定分数。盖「盈缩透地」随浑天星度五行之阔狭，故分数无定准，非若平分者有一定之则也。其隶以「三七」、「正半」者，当是「平分透地」缝针分数，而误入于盈缩下耳，知此则愈知中针之无所取矣。
　　　◎或曰测日躔者，亦以干维属「节气」，以支辰属「中气」。尝观《天玉经》天卦、地卦之说，其法于二十四山，从前兼后，自子癸数起，至亥壬而终者，名曰：「挨星五行」，谓之「古东卦」，取以阴从阳之义；从后兼前，自壬子数起，至干亥而终者，名曰：「双山三合五行」谓之「古西卦」，取以阳附阴之义。夫从壬子数起者，固《杨公》之缝针矣。从子癸数起者非，即所谓「赖公之中」针乎。然则说皆非欤，曰以时历考之，「大雪」在尾五度，正属甲干；「冬至」在箕二度，正属寅支，其实躔至三日后，则干转而支，支转而干矣。况岁差百年而变，日躔无定度焉，可以干维支辰定太阳之传舍乎。至若《天玉经》所论，正以发明正针之妙用也。其自壬子数起，至干亥而终者，十二支位居左，取天地之气，至此已成凝结镕固，可以乘龙脉之真的，故曰：「龙从地下求。」言正针之左位以求龙也。其自子癸数起，至亥壬而终者，十二支位居右，取天地之气，至此方肇轻清纯粹，可以迎向水之吉祥。故曰：「向从天上立。」言正针之右位以立向也。盖挨星五行之十二支，即「双山五行」之干卦，《青囊经》「赦文」、「御街」等例，实本于此。由是观之，非但不必于正针之外更立中针，即缝针一盘，亦止为正针之所取，资而非有异用也。夫诚精思而熟究之，当必以余为非妄耳。
　　　[简释]  杨公缝针二十四龙也标天盘缝什二十四山盘，只会在三合派的罗盘中出现，纯三元琅的罗盘是没有辽一层的。三各地理家讲求格龙定向，消砂、纳水三项，正针盘用以立向，本文缝针盘点用来纳水，中针盘是用作消砂，拨砂，缝针盘依二十四山盘，然后全盘按顺时针旋半卦山（7．5度）．请读者参看下图。

内层：地盘正针二十四山盘
外层：天盘缝针二十四山盘

杨公缝针一十四山盘图

天卦地卦八用之图

　　　一层、先天十二支正位。
　　　二层、挨星五行，东卦即天盘也。
　　　三层、双山三合五行，西卦即地盘也。
　　　天盘东卦，取先天十二支初气，以迎向水，即正针壬末、子初之位。地盘西卦，取先天十二支正气，以乘龙脉，即正针、子末癸初之位，此图体用同源，正缝一致，意味深长，识者玩之。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:37
[简释]  “分金”即是坐穴的线度五行，堪舆学上也称为”剥穴杀”。但是，一般于阳宅的论断上是不采用的 ...

■第十八层 缝针百二十分金
　　　此盘「百二十分金」，自「缝针」壬半起甲子，每支布以十位，共成一百二十。地理家分金取子癸同宫者是也。盖阳不生于子初，而生于子半；阴不生于午初，而生于午半，故每岁节气，必以「冬至」之中为阳之始，「夏至」之中为阴之始。此盘甲子、甲午正起于阴阳交接之界，相传为《何潜斋》之所制。但较诸「正针」宫位，稍偏于左，仍当以「正针」分金为主，而以此盘佐之。如正针分金与龙穴合局、比和、旺相，不犯克泄，可不再参「缝针」矣。若有未合，或与龙纳音克泄，与砂水方位冲射，则须用权宜之术，从「缝针」分金转移求合，神而明之，变而通之，此盘有焉。
　　《慎庵》按：《熊宗嵓》曰：《厉伯韶》诗言「三七」、「二八」说者，谓四少之数，阴阳生长之机，在穴内加减一分，以为趋全避缺之法，然此亦混沌统说也。今细究之，则「正针」百二十分金，如庚子、庚午之阳而旺者，常居子午之七分，而居壬丙之三分，在「缝针」则为丙子、丙午，微偏于左，居子午之八分，壬丙之二分也。故「三七」者，系「正针」分金，庚子对庚午；「二八」者，系缝针分金，丙子对丙午也，颇为不利之论。但其所云庚子、庚午者，反布在「中针」之下；而所云丙子、丙午者，反布在「正针」之下。至「缝针」所布则全偏于丑相界之宫。盖亦弱于子癸之说，而见「缝针」所布，偏颇太甚，又不敢毅然改正，故另布一盘于「中针」耳。愚故取其布在「中针」者归之「正针」；放在「正针」者归之「缝针」，庶不致全偏于癸丑，而于庚子、庚午，丙子、丙午「三七」、「二八」转移之法，吻合无差。
　　又按《徐世彦》曰：分金兼用之法，以十为率，正者「三七」，兼者「二八」，方值丙丁、庚辛之位。若于「三七」不合，则于边旁取「缝针」之「二八」，谓之补接「孤」、「虚」，此论与《宗岩》相合。盖「缝针」丙丁、庚辛之位，亦在「三七」分数上，特以「正针」度之，则「二八」耳。名术所用分数皆准之「正针」，不准之「缝针」也。兹附载「缝针」分数之例于后，而不列之盘内，明最吉者无如「正针」之「三七」，若「缝针」「三七」已在「正针」「二八」，究不免多女少寡之嫌，权宜之术也。《朱枫林》曰：「正针者，造化之本体。缝针者，作用之快捷方式。」可谓片言解颐。

■第十九层 盈缩透地龙纳音吉凶
　　「穿山七十二龙」、「平分六十龙」、「百二十分金」，以及「透地六十龙」，皆取纳音与本宫互论生、死、克、泄。独此「天纪」、「盈缩」龙纳音五行，则与「浑天」星度五行相合取配，宜生和，忌克泄，以察关煞之乡，审「空亡」、「差错」之位，而验吉凶之应。但盈缩龙之五行凡六十，而星度五行则六十有一，故戊寅一位独跨其两大要，兴「穿山」相表里，主坐穴中「消砂」、「纳水」之用，干维之下皆得六甲管属，不虚其位，故曰「浑天」。其分位阔狭不等，故有一甲子跨七、八度以至十度者，亦有跨上五、六度以至三度者，皆随星度五行之阔狭以为节次。盖本于《三元经》用天星度数管属，界限阔狭，以应天道盈缩之变，如月分之有大小也，故名「盈缩」。其甲子不生于子而起亥中，当「穿山」己亥之末分，二十八宿室十度之下。先贤有积三十分，而后起冬至之说，即此意也。以其偏于右，而迎先至之气，故又名曰「天纪」。夫天气当潜萌于黄泉之下，虽山水未有形着，而二气已生冥冥中矣。故六甲率进前二位是「地纪」，所用之六甲即天之所迎之气也。释经者，指「天纪」为渐至之气，「地纪」为既至之气，乃二纪之定论也。
　　　《慎庵》氏曰：《宗岩熊氏》论《丛珠》旧本所载不详，五行生克「旺」、「相」、「孤」、「虚」，与坐穴之吉凶宜忌，而专于一度之内，分砂水善恶，似涉怪诞不经之务极是畅论，又所言天地纪之义，亦多可取。
　　　但其考定以此六十龙为乘气之主，则方隅未免失次，节候不能无乘，龙气从何而取的乎？故不若端用「平分透地」审龙察气，为得造化自然之机员通无碍龙位乎。正气乘其真，而「盈缩透地」，则第可以之考星度之生克，及砂水之喜忌，屏「关煞」、避「空亡」、「差错」，以为龙穴之一助云耳。若既用「平分透地」，又复取此以为之主，则两相矛盾，反生狐疑，其误非浅矣。虽「盈缩」各龙，前人亦有此见，非《熊氏》创设，而余则断然不敢从者，亦决之于理而已。
　　　又按：积三十分起「冬至」之说，即从《京房》卦气值日取来，是阴阳倚伏，卦气周流，虽有消长之机，而无或息之理，是以「先天卦」位阳尽于坤中，而一阳即生于坤中；阴尽于干中，而一阴即生于干中。坤中者，子也。干中者，午也。夫一阳岂能骤生，则当五阴方壮之时，孤阳欲绝之会，而初阳之气已冥冥潜滋于下矣。一阴之生亦然，故亥月应「应钟」、「剥卦」，交「小雪」中气后，「剥卦」上一阳爻，每日渐减一分，即下一阴爻，每日渐消一分，积至三十分交子中，「冬至」律应「黄钟」而一阳始生，乃成「复卦」。兹起甲子于亥中者，迎一阳之初气，《易》道扶阳而抑阴，太极含阳而抱阴，义至精矣。故十月谓之阳月，人生之穷通寿夭，取之阳月者，理亦同也。堪舆家以此为龙穴之气，肇端之所，不可受伤，生克关煞所宜细究，吉凶星曜乃在其次。但龙脉必乘已凝之气，方有应验。若气未凝，则脉未壮、形未着，惟「穿山」、「透地」斯得正位，而气脉蚀结，可为「格龙」、「坐穴」之主，而此盘止可用以参酌于无弊，而不得恃以为主张也。

◇六十龙吉凶歌
丙子庚子并壬子，乙丑丁丑并戊寅，
癸卯庚辰辛乙巳，壬午丙午亦相邻，
甲丙庚戌己辛酉，癸丁己未壬戊申，
甲申乙丁辛亥位，二十七龙大吉神。
甲子戊子己辛丑，庚寅壬寅及甲寅，
丁卯辛卯与乙卯，己癸巳戊丙壬辰，
庚甲戌午并辛未，癸乙丁酉丙庚申，
戊壬戌癸巳亥位，二十八龙不吉名。
癸丑己卯及甲辰，丁巳乙未半吉凶，
此是盈缩六十位，罗经排定示吾人。
　　　六十龙名见《丛珠金秘》，其吉凶歌诀颇谬戾，不可为典要，不载。
甲子金名「天魁龙」，丙子水名「进气龙」，戊子火名「退禄龙」。
庚子土名「五福龙」，壬子木名「广相龙」，乙丑金名「金福龙」。
丁丑水名「金库龙」，己丑火名「游煞龙」，辛丑土名「金印龙」。
癸丑木名「天授龙」，丙寅火名「天仙龙」，戊寅土名「天贵龙」。
庚寅木名「天瑞龙」，壬寅金名「天煞龙」，甲寅水名「天庆龙」。
丁卯火名「六秀龙」，己卯土名「天宝龙」，辛卯木名「大震龙」。
癸卯金名「合气龙」，乙卯水名「文笔龙」，戊辰木名「龙德龙」。
庚辰金名「进神龙」，壬辰水名「受煞龙」，甲辰火名「隐济龙」。
丙辰土名「显位龙」，己巳木名「德化龙」，辛巳金名「御带龙」。
癸巳水名「劫伤龙」，乙巳火名「宫库龙」，丁巳土名「旺气龙」。
庚午土名「天马龙」，壬午木名「福寿龙」，甲午金名「天病龙」。
丙午水名「助禄龙」，戊午火名「文圣龙」，辛未土名「金华龙」。
癸未木名「紫袍龙」，乙未金名「天劫龙」，丁未水名「天财龙」。
己未火名「应德龙」，壬申金名「天贵龙」，甲申水名「天仙龙」。
丙申火名「进德龙」，戊申土名「天庆龙」，庚申木名「天妖龙」。
癸酉金名「天雄龙」，乙酉水名「天成龙」，丁酉火名「天孤龙」。
己酉土名「天运龙」，辛酉木名「天职龙」，甲戌火名「天尾龙」。
丙戌土名「天库龙」，戊戌木名「游神龙」，庚戌金名「金藏龙」。
壬戌水名「印库龙」，乙亥火名「天刑龙」，丁亥土名「天官龙」。
己亥木名「死气龙」，辛亥金名「福吉龙」，癸亥水名「主福龙」。
　　　查定《天机素书》，「六十龙」串「七十二穿山」立成，旧传《披沙拣金》中所载即此盘也。原名「六十山界度秘要」，惜不及窥全貌，仅存数条，遂使起例混淆，纷纭立说，迄无定见，而「空亡」、「差错」、「关煞」，亦因差谬，致有一指万山之叹。余反复详究，始得其故，乃推衍立成一则，于此盘之疑，诚可以尽破矣。其原本则仍标出以见，非臆说也。
    甲子：起己亥三分末，止辛亥四分中。《原本》癸亥，止己亥三分末；甲子起己亥二分。今概以亥三分末为起止，较直捷。
　　　丙子：起辛亥四分中，止癸亥五分末。
　　　戊子：起癸亥五分末，止壬空五分初。
　　　庚子：起壬空五分分，止丙子一分初。
　　　壬子：起丙子一分初，止戊子一分中。
　　　乙丑：起戊子一分中，止庚子二分中。
　　　丁丑：起庚子二分中，止壬子三分中。
　　　己丑：起壬子三分中，止癸空三分中。
　　　辛丑：起癸空三分中，止乙丑三分末。
　　　癸丑：起乙丑四（三）分末，止丁丑五分末。
　　　丙寅：起丁丑五分末，止辛丑二分初。
　　　戊寅：起辛丑二分初，止癸丑四分末。
　　　庚寅：起癸丑四分末，止丙寅一分初。
　　　壬寅：起丙寅一分初，止戊寅二分初。
　　　甲寅：起戊寅二分初，止庚寅四分中。
　　　丁卯：起庚寅四分中，止壬寅五分末。
　　　己卯：起壬寅五分末，止甲寅四分初。
　　　辛卯：起甲寅四分初，止丁卯四分中。
　　　癸卯：起丁卯四分中，止己卯四分末。
　　　乙卯：起己卯四分末，止癸卯二分中。
　　　戊辰：起癸卯二分中，止乙卯三分中。
　　　庚辰：起乙卯三分中，止乙空三分中。
　　　壬辰：起乙空三分中，止戊辰四分中。
　　　甲辰：起戊辰四分中，止庚辰五分中。
　　　丙辰：起庚辰五分中，止甲辰一分中。
　　　己巳：起甲辰一分中，止丙辰二分中。
　　　辛巳：起丙辰二分中，止巽空三分中。
　　　癸巳：起巽空三分中，止己巳四分初。
　　　乙巳：起己巳四分初，止辛巳四分中。
　　　丁巳：起辛巳四分中，止癸巳五分末。
　　　庚午：起癸巳五分末，止乙巳五分中。
　　　壬午：起乙巳五分中，止丁巳五分末。
　　　甲午：起丁巳五分末，止丙空五分中。
　　　丙午：起丙空五分中，止壬午一分初。
　　　戊午：起壬午一分初，止甲午一分初。
　　　辛未：起甲午一分初，止丙午五分末。
　　　癸未：起丙午五分末，止戊午四分末。
　　　乙未：起戊午四分末，止丁空四分中。
　　　丁未：起丁空四分中，止癸未二分末。
　　　己未：起癸未二分末，止乙未四分初。
　　　壬申：起乙未四分初，止丁未五分中。
　　　甲申：起丁未五分中，止己未五分末。
　　　丙申：起己未五分末，止壬申一分初。
　　　戊申：起壬申一分初，止甲申四分初。
　　　庚申：起甲申五（四）分初，止丙申四分中。
　　　癸酉：起丙申四分中，止庚申二分初。
　　　乙酉：起庚申二分初，止庚空二分末。
　　　丁酉：起庚空二分末，止癸酉三分中。
　　　己酉：起癸酉三分中，止乙酉三分末。
　　　辛酉：起乙酉三分末，止丁酉四分初。
　　　甲戌：起丁酉四分初，止己酉四分末。
　　　丙戌：起己酉四分末，止辛空四分初。
　　　戊戌：起辛空四分初，止丙戌一分初。
　　　庚戌：起丙戌一分初，止戊戌一分末。
　　　壬戌：起戊戌一分末，止庚戌二分初。
　　　乙亥：起庚戌二分初，止壬戌二分中。
　　　丁亥：起壬戌二分中，止干空三分中。
　　　己亥：起干空三中分，止乙亥二分中。
　　　辛亥：起乙亥二分中，止丁亥三分中。
　　　癸亥：起丁亥三分中，止己亥三分末。
　　　《慎庵》氏曰：「盈缩六十龙」甲子起干于亥中，《界度秘要》凿然甚明，乃《顾陵冈．分金晰疑》，则以甲子起辛亥之下，后之为罗经解者多从之；而《朱》、《蔡》所定详节天表，则又以甲子起壬初，直在癸亥之下，此皆与「透地」本旨不相合矣。但其所起辛亥、癸亥亦自有说焉，其起辛亥之下者，以己亥尚为「立冬」节，辛亥方是「小雪」中气，故不取己亥而取辛亥。旧式有危十七、十八度却删去之，以遂其论，殊不知己亥宫前半尚属「立冬」，后半已交「小雪」。《界度秘要》于己亥中缝界偏左一分，当阳气始萌之际，为甲子、癸亥之起止，诚为精当不可易也。此可以见起辛亥之妄，而危之十七八度，断无容删矣。若《蔡氏》详节天表，盖又从《杨公》「缝针」，而定《杨公》「缝针」当「正针」之癸午丁之间，而《蔡氏》六十龙起甲子于壬初，以视正针仍在壬中，实与穿山位位相串。《丛珠》所载图，因「透地」起壬初之说，遂将十室度移置壬初，盖取两「透地」牵强迎合，殊不知「盈缩」与「平分」乃绝不相谋者也。
　　　《徐试可．顶门针》论曰：「平分」者之甲子起子，先天十二支亥末，而右与子邻，是气已先至，而不失之迟，又不失之太早。若「盈缩」龙，则甲子起于十二支之亥中，去壬子太远，其气失之过早，而难以超接。又以八卦宫位，言每一卦分七位半，合十五位而成二卦，合六十位而成八卦，更无此多彼少。若「盈缩」六十，则一卦或分配而八、九龙，或少而六、七龙，此「平分」之卦配均平，而「盈缩」者失之矣。又以「宿度五行」论之「平分」龙六十位，而「宿度五行」亦共六十位。若「盈缩」龙亦止六十，而「宿度五行」则六十有一，此「平分」之视「盈缩」，较员而神也。夫以「盈缩」配卦为不均，此说得之。若论「盈缩」龙之甲子为失之太早，则未当古人言积三十分，而后起「冬至」者明。自亥半至子半，共三十日为三十分。「盈缩龙」之甲子正，迎初阳萌动之机，合造化之妙用，岂得谓难以超接，而失之早乎。其谓「平分」之甲子起于壬初，盖由未悟「平分透地」之起「缝针」乎，壬初节「正针」之壬中也。夫论先至之气，则当取亥中，而不当取壬初；论既至之气，则当取壬中，而不当取壬初，混以「穿山」、「透地」前后参差，于理岂有合乎。
　　　至其谓「盈缩龙」与「宿度五行」多不合，乃并其五行而更张之。按诸前贤并无此例，而《顶门针》一书独创其说。夫以「宿度五行」为可，更张则二十八宿之所属，亦无所凭籍，乃亦可得颠倒而改置之乎。此又不待辨，而自见其谬者矣，善乎。《陵冈顾》氏有言曰：三九经将三百六十五度四分度之一，分属五行。《素书》遂将六十甲子附于各位五行之下，多者至八、九度，少者至三、四度。天地间阴阳截然的然，无差错长短；今乃阔狭不均，如此恐非自然道理。今从甲子而下平分，每辰管六分，其「天度五行」皆不改动分数及位次，一依三元法。但六十甲子依《京房》易法，一卦管六分，三百六十分，岂有不均者哉。或一甲子跨二涉三，或二甲子涉一位，却随所值，看其生死为用舍。如庚子土龙，下属金位，则为「福德」；下属木位，则为「官鬼」，其说最为精确合理。盖不特视「盈缩」之位分较均，亦且与「宿度」之转运无碍，尤足备。罗经之取用，《徐试可》未加细究得其深旨，概举其用法而力为排诋之，乌足以服其心哉。
　　　《朱子》为理学正宗，西山乃其高弟，详节天表出自手定，《慎庵》曾为许可固自斟酌至善；但与《素书》「盈缩」取例，别而入用亦殊，后人不察，乃欲合而一之，遂多牵扯附会。如《丛珠金秘》等书，谬戾者何可枚举，其甚者辄便更置古法，亦大失《朱》、《蔡》之本意矣。愚意以为，当如《顾》论，从《素书》而小变其制，差为无弊。然犹嫌于剙而不敢妄更，欲并其五行而颠倒用焉。其有不蹈于穴吉葬凶之咎也，恕亦鲜矣，故为辨。

heike168168

heike168168 发表于 2014-2-14 09:38
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　　　此盘「百二十分金」，自「缝针」壬半起甲子，每支布以十位，共成一百 ...

《罗经解定》已经上传三卷，祝大家马年快乐，天机论坛发展 更美好！

mldezhen

这是认真研究风水的好作品

qtlbh

heike168168 发表于 2014-2-14 09:40
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十分佩服老弟的辛勤和干劲！也感谢老弟能为大家提供这么详细的罗盘资料！

zhousir

mldezhen 发表于 2014-3-6 14:44
这是认真研究风水的好作品

楼主辛苦了！九O后后生哥，真是后生可畏！衷心感谢！

过河象

谢谢版主详细解说罗盘用法

pascb

感谢楼主无私奉献

若如初

heike168168 发表于 2014-2-14 09:40
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辛苦！辛苦

嘀嘀哩

heike168168 发表于 2014-2-14 09:35
附针法
　　　　　　　　　　　　　一月正神寅，零神艮甲。
　　　　　　　　　　　　　二月正神卯，零 ...

感谢楼主!免银元,提供学习.

qingkongyang

heike168168 发表于 2014-2-14 09:38
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谢谢楼主提供的资料。从内心感谢。

黄灿元

辛龙为什么不用双山。癸龙又用双山。看到一塌糊涂

克苏鲁

感谢分享！！