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奇门遁甲鸣法悬解(29)
星宿分野的功夫 “宿”是天文这一套东西。我们研究易学,尤其是奇门遁甲,对古代的天文不能不清楚。有一天一个人给我打电话,很谦虚哦,叫宋老师,我说我不够格当老师,有什么事情大家交流就好了。他就说发现奇门遁甲基本都是围绕着北斗七星来研究的,这个对不对?我跟他讲,你说的这是根上的东西。
现在大家看到的式盘类的东西全部都是从古达天文上面来的,都是逐渐衍变过来的。还有个名词叫“历法”,注意哦,可不是现在说的立法院里面搞法律的一帮人。古代皇帝们改朝换代了,为了表示自己是“奉天承运”的,马上就要重新修订“正朔”,就是这个历法。研究这个就有意思了,比如说夏代的时候,正月是寅月,跟我们现在一样。而殷代的时候,正月是丑月。周代的时候正月是子月。古代把这个东西叫“三正”。说殷朝是地正,夏朝是人正,周朝是天正。反正玩来玩去还是在搞天地人这个东西。不过从这里面,你们就能看得出来,我们现在延续的还是夏朝的那个人正的历法。
这还是历法,没有摸到古天文的影子,真要说到古天文,那就是四圣兽,青龙朱雀白虎玄武这些东西,然后再细分,二十八星宿,这一套。奇门遁甲虽然是古天文出来的,但是跟二十八星宿搭不上边,它是针对北斗七星这一路来的。古人说北斗七星,其实是有九颗的,这九颗星的花样很多,玄空风水一用,不过换了个名字。好多人讲,奇门九星是现在天文学里面的九大行星,这是巧合,数字上的巧合而已。所以你用现在天文观念来套奇门遁甲的九星飞宫这是非常大的问题,要注意。
现在学奇门的人喜欢搞奇门演禽,这是从根本上就搞错了路子。两个方向的东西嘛。你们学奇门就用奇门遁甲,要走正途,别弄那些个花里胡哨的东西,对自己学问以及实践上一点好处都没有。其实要说玩这一套可以搞出好多名堂,奇门是天干,而其它的东西大多都是地支,包括神煞,你找神煞全部都在找地支,所以想要玩穿神煞啊、所谓的演禽啊这些东西只要找到地支跟天干的转换点就可以了,刚才跟你们讲过遍干的用法,用遍干就直接转化了,不要说穿神煞、演天禽,是穿西服、演大戏都可以。
但是我要跟你们讲,千万别玩这些个花样,对大家的断局、调理,全部没有好处,搞来那么多的判断点,具体以哪个为主做最后的依据都不知道,你怎么玩?就无所适从。
你们没有事情要多读读书,比如有一篇文章,叫《滕王阁序》,一开始就写“南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐”南昌就是现在的江西,滕王阁就是在那里,我一直出门想去江西,别的没有,就是想去看看滕王阁,就因为这个文章。你去到南京,一定要到秦淮河,但是古人文章写得好,一见到实际的景物就一下子没了兴致。后来才发现,古人看景物是因为有个“诗心”带着诗去生活,去观察环境,所以才有那么好的文章。你看秦淮河就好像去到台湾看爱河差不多,文章里面写的非常美,一见到实际的景物,完蛋了,就是一条臭水沟。
唐代的时候,南昌叫做洪都。我们说到这里主要是看后面一句“星分翼轸”分就是分野,说的就是你们喜欢的二十八星宿分野,而翼轸呢?是两个星宿的名字。在地理上就是江西的地区。地接衡庐,说这个江西那面是湖南的衡山,北面就是江西九江的庐山。大家要知道《滕王阁序》这篇文章是一个十三岁的孩子写出来的,叫王勃。你们看一看,十三岁的小朋友,天文地理一切都熟得很,这就是我们中国的教育,传统文化的功夫。现在的孩子学个什么?还要讲现在孩子学得东西很多,多个头,不要开玩笑了。人家这一篇古文,一开头四句话,天文地理,物理人事全部在里面,我们大人都做不到的。为什么?没这个功德嘛!
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