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天機易學論壇(風水168)

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黄寅论峦头理气 蒋大鸿自己葬于败绝之地

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发表于 2008-6-12 18:11:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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「人葬出贼头•我葬出王侯」是二种情况:

①一穴地若立向正确,则可出「王侯」,不正确则出「贼头」。例如一穴地立子山午向为正确,可出王侯。但却误立了巽山乾向,是为不确,反出了贼头。

②一穴地若当运之时为用,为之合时宜,葬之出王侯;不当运之时为用,为之不合时宜,葬之出贼头。

这二种情况在旧时风水书上均找到所谓的实例。

例一:刘汉四祖地

在《地理人子须知》一书里记有「刘汉四祖地」记:

金精为刘氏卜葬将军大座形,幞头案,庚脉,扦卯向幞头山不正,刘氏爱其端正,遂扦辰向兼乙,不用金精言,并其深浅、分控、葬法胥失。金精叹曰:“我做出将军,他做出贼军!”后果如其言。

最后所应之事:后果出汉四兄弟八人雄霸一方,事伪汉陈友谅,授万户侯职而不克令终矣

 

 

 

 

 

廖金精立坐酉向卯,刘大爷见此坐向对前之幞头山不正,于是乎对正幞头山而立了坐戌向辰兼辛乙。

酉山卯向——出王侯

戌山辰向兼辛乙——出贼头

例二:某官祖地

在清人沈竹礽《沈氏玄空学》一书中记载了这样一个案例:

辛未冬家居为先君子觅葬地,得地于中台山之阳,壬山丙向,形局之完美实所罕见。集大江南地师,除宗蒋大鸿一派外,罗致八十余人相之,佥云:吉壤!无何为某宦以重金购去,怅怅久之。是年冬某氏葬其父母,开金井时杭谚谓窆棺之穴曰金井。往视之,见穴晕太极图分明如画,情更抑郁。葬后某宦父子,因案落职,发遣卒于途,家日零落,于是集杭城地师复相之,均云:吉壤,且不犯神煞!百思不解其故,后余姚胡伯安姻兄增戊游杭,行箧中有秘本云:“一运之壬山丙向,丙山壬向,犯反吟伏吟,葬之祸立至。”

上述第一例向人们说明了:穴地立向正确与否,会出现「人葬出贼头•我葬出王侯」之情形。第二例说明:地吉若不合时宜,而进葬会「人葬出贼头」。

真是这样吗?NO!!

黄寅只会相信——事实!事实告诉黄寅此说是谬论。

黄寅一位老师言:“只要是的穴,安下去就行了,无论坐什么向,什么时候葬,都无所谓!绝不会发凶,只会发该穴地该发之事。” ——这是事实,也是真理!

在俺广东省,位于电白县那霍镇与阳春县市官河镇间有一名地,曰「上天蛇」。穴地前有上天梯形砂,本身似蛇,故有此名。为官河镇邹姓祖地。入首壬加亥,水口出乙,地师为其立酉山卯向兼辛乙,向首直对水口,坐向不顺龙穴之气,歪到一边去,明显立错向,一看就显得突兀不协调。但此坟却是筑在「穴」上,是得了穴。我考察时,适见其后人在场,其后人见而问:

“先生,此穴地怎样?”

“好地!但不是大格局,会出官,但为官不出市级,三代见。” 我答言。

“想不到先生年纪轻轻学问有这么高。家族是出过官,确实上到市里就再也没得升了。” 其人翘起拇指曰。

这样的事实我见过很多,例如东莞「皇姑坟」,南海余仁生「风吹罗带」祖地,这二个穴地是广东名墓,其坐向都是「空亡」,在大多数风水门派中可谓“立向错误”,但他们的后人都发了,何解?

立错了坐向与凶时下葬,会发凶,出贼头,都不外是人云亦云,一些风水之道的外行与败类又大肆宣扬,说得多啦一些人想也不想就相信了,呜呼!

今日研究理气的人专论坐向,舍此以外无他求,把坐向一项说得神乎其神,坐向分金越分越细,大有用到01度者。凡论坐向,以坐向取决阴阳宅一切吉凶应事者,都是风水的外行。这些人毫无例外地对于形峦之学毫无所知,只执死理气去言论风水,替人作风水,此风之下风水之真学日趋晦冥,令人痛心。

黄寅没有见过任何一本书记有:一穴地立错了坐向,后经「我」在原地转变了坐向后出了「王侯」之实例。黄寅至今也没有遇到这种事例。

黄寅也没有见过:一穴地原本葬发凶祸,于是拔起,后遇上「我」替其人乘时而葬就出了「王侯」。

「人葬出贼头,我葬出王侯」,这根本就是神话!绝无此理!绝无此事!

这种讲法为什么只见阴宅,而阳宅没有此说?谁闻乎:人居出贼头,我居出王侯!?求风水真理的学子们,深思啊!

2

阴宅之地有几种格局:

①得穴。

②得气。

③不得穴不得气。

穴,就是龙穴。气,就是龙气。

阴宅言地气,阳宅言天气。由于阴宅是藏祖先尸骸之所,是埋于地下的,故尔以地气为用。龙脉是隆起于地上的,为什么会隆起呢?因为有地气也,此好比人浮于肤表之脉络,这脉络就是身体气血运行的通道,龙脉就是地气运行通道也。古贤于是发明龙穴之学,专言寻龙点穴,捕捉地气为用,以安先人之骨殖。所以阴宅专言地气,而外在之天气不甚重要,甚至不予理会。穴是龙脉身上地气凝聚之处,由于穴是地气凝聚处,故风水师千方百计找穴来安坟。把穴找到,安棺于穴地上,就可以得到地气为用,后代就可富贵。葬于的穴之阴宅格局,称之为「得穴」。

一个穴星只会有一个穴,故又名「的穴」,以「的」只一无二。的穴地气是最重最重的,风水行家择地莫不慕求于的穴。可是的穴只得一个,太少了,满足不了“市场需要”,咋办?可葬得气地!得气地就是穴星除了的穴以外之地方,整个穴星都是龙脉地气凝聚处,葬穴星上可以得气,风水学上称之谓「得气地」。得气地能发,但可以肯定没的穴那么发。根据本门近几代人的考察,发现:无论什么格局的得气地,其荫发的富贵都不及上最小之的穴。最小之的穴其富贵发到什么层次?以目前

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 楼主| 发表于 2008-6-12 18:13:24 | 显示全部楼层

黄寅论峦头理气 蒋大鸿自己葬于败绝之地2

中国形势言是:富达百万,官达县级。这是最小的富贵了。官不达县级,不足以言贵;富不致百万,不可言富。亦即是得气地,富超不过百万,贵达不了县级。能出天子之的穴,于其旁之得气地,亦是如此,没有例外。

那种既不是的穴,又不是得气者,称为「不得穴不得气地」。这种地就是局好,也不会荫出富贵来,最多平安家少事故。至若周围形局不好,肯定灾祸频至,出人贫贱无能。

阴宅的吉凶富贵全系乎地气,无地气就没有吉祥富贵可言,只要得地气,就有富贵。外在的坟墓立什么坐向,都无法改变内里的地气,所以阴宅的坐向正确与否,根本不重要,也无关于吉凶。

3

《钟英录》一书,清人柳先猷所撰,内有一记载:

庚寅之春,有客在座,诘余曰:得牛眠吉壤,葬后即可获福,元运为何?

猷曰:嗟乎!汝不见桂气香在八月乎,又不见菊花开在九月乎,又不见芙蓉斗冶容于孟冬,梅花撑寒骨于季冬乎?万物之生各有其时,非其时则不应。春木旺而土退令,秋金旺而木退令,夏火旺而金退令,冬水旺而火退令,四季土旺而水退令。五德之运,当旺者贵。必谓繁华皆竞于春夏,而秋冬绝无生机,不几令白帝元冥,为之绝倒。且天下之生久矣,一往一来,一消一长,一屈一伸出,否去则泰又来,剥极而复又至,从古至今,不废斯理,地理之气运,何独不然,二十四干支,得其时则为金玉,不得其时则为泥沙。故前人论地,重在零神正神。零神者即衰败之山水,正神者即旺相之山水。不识零正,何由判其吉凶?

柳先猷之论说得头头是道有根有据,所以被很多研究风水的人接受与认可。黄寅也接受也认可——一部分!学理气的人对于运气有二种观点:

①旺衰论

——宅是有运气的,当运来则旺,不当运时则衰。

②吉凶论

——宅是有运气的,当运时则吉,不当运时则凶。

此二种观点看起来好象差不多,细究之却大有分别。一论旺衰,一论吉凶,截然有别,迥然不同。论旺衰者:宅之吉凶系于形峦方位格局,而其吉凶发于何时则是由运气旺衰断出。论吉凶者:宅之吉凶系于气运,气运旺时吉,气运衰时凶。为使大家更好地明白,举例说明:

下宅艮宫位上有高大破烂之石山,坤方有大塘水。八运时——

旺衰论断此宅:艮宫石山形峦为凶,此八运艮宫当

 

旺,应凶。

吉凶论断此宅:八运艮宫有山,坤宫有水,零正神得位,为旺相之山水,应吉。

二者得出之结果正好相反,听谁的呢?

「人葬出贼头,我葬出王侯」就是依据「运气吉凶论」得出的。黄寅接受的是「运气旺衰论」,故而认为「人葬出贼头,我葬出王侯」之说实属无稽之谈,荒谬至极。为何荒谬?若此说成立,风水学上的形峦龙穴,理气方位格局,皆可全然斩杀扬弃,学究形峦龙穴,理气方位格局如斯学问的人,都可言之曰傻子,风水学从而改写,风水一词其义得重新订立。如此荒谬,信的人却大有人在,近代那个所谓国学大师南怀瑾就是此说的奉行者,因而放出「人死了哪里不能埋呢」之疯语。

桂花香在八月是吧!种其于兀山硬岭,能香在八月乎?

菊花开在九月是吧!植其于中东大沙漠,能开在九月乎?

芙蓉冶容于孟冬是吧!移其于高坡,能冶容孟冬乎?

梅花撑寒骨于季冬是吧!立其于泽水,能撑寒骨于季冬乎?

植物于合适之地,才能发物之性情,风水亦然,只有「合适」之地进葬祖先骨殖,才能发贵致富,苟无得其地,绝无发福之可能。风水的真理事实是:形峦龙穴方位格局决定风水之吉凶,运气旺衰决定风水的应期。运气旺衰只能定应期,绝不可能定取吉凶。

龙穴自地球诞生那一日就开始成长,到今天已经成熟为果,随人摘取,你摘取不到是你没福缘,没本事,没用。那些说这里当运可葬,那里不当运不可埋,其人根本不懂风水之真理,他不识龙穴之学,所以没本事、没料找到龙穴,由于无知,于是乎乱说一气,把老百姓愚弄,也自我欺骗,真可怜哦!说「人葬出贼头,我葬出王侯」最著名者就是清朝那个蒋大鸿,其人对龙穴无知,他给自己点了一口地,葬后的其下场是:败绝!!一代大师?? 一代宗师??「人葬出贼头,我葬出王侯」??呵呵,真是大笑话!

宅在什么时候发旺,什么时候衰退,那是应期的事。当穴地正在当旺的时候下葬,的确可以立刻让人旺起来。但穴地在当衰时下葬,立刻就会令主家伤丁败财,家破人亡,从天堂堕入地狱,则绝对无此等事!只有那种不得穴不得气又犯局煞之地才会如此。某穴地是发贵的,贵可达省级,该地发在九运,肯定出人在九运达致省级官员之贵,无论其地葬在一运,二运,三运……,由于其地应在九运就是九运,改不了!若其地在九运当旺时下葬,葬后就可让人官达省级,若葬在八运则须等待,等到九运时。地发于九运,其余运就是衰了,但衰运不会发祸,原因是穴地只有发富贵吉利之应,而没有发祸应凶的元素,既然没有此应祸应凶的元素,它什么运都不会发出凶祸来。我至今未见过葬到真穴会立刻就败落破家失职的。那些无穴无气之地,无论什么时候下葬去,都不会应出富贵吉祥来,因为这种地根本不具备发富贵吉祥的元素——地气!要让它发福发富贵,无异于向兔要角找虎索鳞。若无穴无气之地,又犯了形煞,如明堂倾泻,砂水反背,压迫冲煞诸类,无论其地什么时候下葬,都应不来「王侯」,只会出「贼头」,如此之地论旺衰应期实属是多此一举,根本没有意义矣!

— 邓梦觉先后天气论 —

清人邓梦觉所著《地理知本金锁秘》一书中言:

地理生杀由乎气篇

气者,先天浑然之元气也。充塞乎天地之间,涵养乎宇宙之内,能令万物之生,亦能令万物之杀,气之义大矣哉!然气机虽一,实有先后天之分,先天乃浑然之气,后天乃转运之机,故羲皇之卦曰『先天』,文王之卦曰『后天』。然万物之生也,皆从后天之气而生。草木昆虫,生各有时。惟人之生也,乃禀乎先天。人之生也,无时不然。万物之生也,生必待时,而人之生也,生不待时。待时者,后天之气也,水龙阳宅是已;不待时者,先天之气也,山龙平岗是已。先天之气,乃浩然流行之气,无时不有,故无时可待,随葬可发;后天之气,乃天地升降之机,春秋各异,故待必有时,必藉元运而兴。先天之气,融和宇宙,亦必待后天方位理之,乃见气象之发皇也;后天者,即岁时流行之气也,天运是已,天运为气之母,气为天运之子,子必从母。故天运在北,气必随之而北;天运在南,气必随之而南;天运东升,其气亦升;天运西降,其气亦降。…。

水法指微

…。然则何以用之,在有以辨别山龙水龙而用之也。夫山龙者,有立坐眠三体,行度有关峡可考,穿落有脉迹可寻,此种龙神,以坐后起顶束咽处为来龙。假如子山起顶降脉,即命为子龙是已。其水法重在形势,不重在气运,还论罗经卦爻方位哉!原山龙禀先天浑然之气,犹夫人物之生也,不待其时,故随时可葬,亦随时而兴。所谓山管山者是也,山上龙神不下水者是也。其诀窍真秘曰:「山龙水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,抱不欲反流不急,三回五度转相亲,悠悠眷恋不忍别,何用九星并八卦,生旺衰死总虚话。」此山龙之水法也。

夫水龙者,茫茫迥野,水绕水缠,一片平铺,分劈无关峡可考,到头无脉迹可寻,此种龙神,其穴法坐空朝满,左右两畔低下,以水止停蓄之字位对宫为来龙,假如子水停蓄照穴,即指作午龙是已。其水法重在气运。分别上中下三元而消详之,兼重九星衰旺,不重形势,不问去来,岂与山龙水法,不使罗经者同语哉。原水龙禀后天转运之机,犹夫植物之生也,必待其时,故非时不葬,亦非时不兴。所谓水管水者是也,水里龙神不上山者是也。此水龙之水法也。井邑平洋阳宅同科。

惟然,而山龙之穴,水龙之坟,分路扬镳,不相假借,盖各有一阴阳五行而已。嗟嗟!此诀自曾公安剖晰以来,于今几何年矣,知者代不多人。无怪乎俗术纷纷,于山龙之穴,拈出罗经,放在穴前,又或拿在手上,谈衰说旺,水从某字位入口,水从某字位出口;或从龙上起长生,或从坐山起长生,或从向上起长生,各执一是。彼云吉而此云凶,害得举世若狂,无殊梦呓。用事主家,立在坟旁,听伊争论,不解谁是谁非,宛同土木偶人,庸讵知总无一是而皆非。予也,不忍乍见孺子,将入于井,宁忍见百尔君子,坠落于坑陷乎,有不觉其分别山龙水龙,而指出其水法之微,和盘托献矣!…。

其论二句话可以括之:

①原山龙禀先天浑然之气,故随时可葬,随时而兴。

②原水龙禀后天转运之机,必待其时,故非其时不葬,亦非其时不兴。

邓梦觉这个先后天理论是错的!龙没有山龙与水龙二种,只有山龙。龙就是龙,水就是水,龙与水是二回事。龙的定义就是「山脉」,不是山脉就不是龙。水龙之说明朝以前诸书均不见载,自明以后才出现,自蒋大鸿《水龙经》出,水龙之说才得以流行开来,可以说《水龙经》是言水龙之始,自其书之后言水龙的书才纷纷涌现。

地气伏于龙脉之中,而不会伏于水,水表显于地面,只会引动天气,天气是有旺衰之说的,从水知晓其地何时发何时衰确是真实不虚。但据水求地,则是舍本逐未,其地水局好,而正当其旺,扦坟葬之确可保一段时间平安,运气一过衰败骤至。平洋葬地,败绝的很多,就是因为没有乘纳到地气之缘故。那些据水为龙的地师,真是害人不浅。许多学风水之人以为那些一马平川的平原地区,如河南、河北、安徽、江苏等,皆是以水为龙,依水寻穴,那是极为错误,千万不要信此伪说。这些平原地区水其实少得可怜,春夏季时有些坑洼会积点水,一到秋冬滴水难觅,很是干旱。平原地区寻龙穴确是有比山区特殊的法则,但决无水龙一条。葬于所谓的水龙之地,基本上有二个特点:

空荡。有者三百六十度全空。

没有地气乘纳。

这种坟地风水根本不足以言,无论什么时候下葬,决不能荫生富贵的后裔。

 

——录自黄寅著《风水寻光集·甲部》

 楼主| 发表于 2008-6-12 18:16:34 | 显示全部楼层

应该觉悟了 玄空就是说空话

萧仙堪舆经云:以山川气脉为本 人们多信邪而失正
发表于 2008-6-12 21:55:27 | 显示全部楼层

這片~~思路清晰,灼見。那陽宅在平洋如何論???

发表于 2008-6-13 07:59:24 | 显示全部楼层
黄寅为什么又卖风水理气的书呢,而且还出价特贵。
发表于 2008-6-13 09:01:51 | 显示全部楼层
黄寅为什么不上来(打着黄寅的旗来),断几个案例看看?只会空喊?
发表于 2008-6-15 21:30:45 | 显示全部楼层
三代不问风水,到第四代出大学生,这是为什么?
发表于 2008-6-17 10:52:29 | 显示全部楼层
楼上的,你不要把风水当作灵丹妙药, 事事必与风水座向,有关, 那世间岂有它事?
发表于 2008-6-17 16:29:52 | 显示全部楼层

     桂花香在八月是吧!种其于兀山硬岭,能香在八月乎?

     菊花开在九月是吧!植其于中东大沙漠,能开在九月乎?

     芙蓉冶容于孟冬是吧!移其于高坡,能冶容孟冬乎?

     梅花撑寒骨于季冬是吧!立其于泽水,能撑寒骨于季冬乎?

 

     这就是择地吧。

     如从另一外角度来看,在南方试令冬天种水稻,春天种小麦,秋冬才要种树,能行否?

     农民种地一是所种得地,什么地该种什么作物,总不能把地瓜种在水里,把水稻种在旱地上,如行,其作物名就应叫“水瓜”、“地稻”了;一是应所种得时,如果是在小満、芒种节内,就是把地瓜随意丢在地瓜地上都能生根,如是在冬天,无论如何管理,都无能使其成活,就是在塑料大棚也保不了能让其全活,能活也生不了瓜,最多也是几条粗根。

     俗说“一理通百理同”。

发表于 2008-6-17 20:05:58 | 显示全部楼层
理气,理气没有峦头越理越气。
发表于 2008-6-27 15:52:23 | 显示全部楼层
峦头与理气同参.黄寅在断章取义。垃圾一个。
发表于 2008-6-27 19:03:00 | 显示全部楼层
精彩的辩驳~
发表于 2008-9-22 11:16:11 | 显示全部楼层
我听说的玄空,是要有峦头在先,然后在配合理气,只有同时双双配合好了,就发生应事了。呵呵,上面的怎么学的呀,一知半解。
发表于 2008-9-22 11:39:38 | 显示全部楼层
峦头与理相依相承的,不能独发辉作用.
发表于 2008-9-22 12:56:49 | 显示全部楼层
大玄空零正,知了山水,陰陽,便是地路仙.
发表于 2008-9-22 16:00:07 | 显示全部楼层
到底怎么用,哪位明师能说说吗?
发表于 2008-9-22 22:02:45 | 显示全部楼层

??

在俺广东省,位于电白县那霍镇与阳春县市官河镇间有一名地,曰「上天蛇」 阳春有个官河镇吗??没有啊!!
发表于 2008-9-23 09:19:15 | 显示全部楼层
俗说“一理通百理同”。
发表于 2008-9-29 21:44:22 | 显示全部楼层
学风水学。要大胆探求,要实践、创新,打破常规。
发表于 2008-9-30 10:10:50 | 显示全部楼层
谁说形峦不问座向,你把你的祖宗掉个头倒着葬反着葬试试看! [ 本帖最后由 屋里先生 于 2008-9-30 10:12 编辑 ]
发表于 2008-10-1 14:11:16 | 显示全部楼层
峦头无理气不准、理气无峦头不灵!
发表于 2008-10-1 21:34:49 | 显示全部楼层

原帖由 zhuangjy 于 2008-6-17 16:29 发表      桂花香在八月是吧!种其于兀山硬岭,能香在八月乎?      菊花开在九月是吧!植其于中东大沙漠,能开在九月乎?      芙蓉冶容于孟冬是吧!移 ...

 

  这个比喻,经典,恰当!!!

发表于 2008-10-1 22:26:29 | 显示全部楼层

回复 2樓 jxd70111212 的帖子

有些道理
发表于 2008-10-2 08:27:36 | 显示全部楼层
求地先求德。德厚自有天佑。
发表于 2008-11-9 10:02:14 | 显示全部楼层
玄空真诀非如此,假或不齐的玄空不能代表真正的玄空.风水一流中本无玄空一派,仅是部分理论之演变而已,后人硬是定为一派,徒称无奈!明中叶之前也无理气,后人硬套上门派之说. [ 本帖最后由 地气 于 2008-11-9 10:06 编辑 ]
发表于 2008-11-9 10:10:43 | 显示全部楼层
峦头无理气不准、理气无峦头不灵!
发表于 2008-11-9 16:41:23 | 显示全部楼层
水龙结穴是存在,蒋氏的《水龙经》有道理。 例一:云南和广西交界处(百色泮水乡),1986年有位大师(现67岁)帮人葬一地,葬福主先祖骨骸在水中,该地是四条小河交汇处,水面约有80平米,形成一个小漩涡,那地师把福主先祖骨骸抛入水面的漩涡处骨骸随沉入水底。第二年,那地方被沙土堆成个小山丘,河水改道从前面流过。福主当时是云南文山州某县木锯厂临时工(初中文化),葬该坟后,招干进入政府,一路官运亨通,现任某县政协主席(在职)。在下到过该坟地,也认识该福主,当地人全知道这回事。

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发表于 2008-11-9 18:43:38 | 显示全部楼层

看来天下真是很多天才,主要是好的稻种,无论是春夏秋冬,那怕是冰天雪地,主要种下就可以丰收。呵呵,我又可以发财了,主要是好的股票,买进就可以发财了,管它熊市和牛市!

发表于 2009-11-22 15:29:18 | 显示全部楼层
学风水学。

要大胆实践、创新,打破常规。
发表于 2009-11-22 16:19:58 | 显示全部楼层

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