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大懺悔文略解

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发表于 2009-7-18 18:13:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大懺悔文略解序
夫欲求生淨域。先須洗浣身心。入聖超凡。必使根
塵迥脫。所以如來。示懺悔之方。先德述修淨之法。
攝生之要。無逾此也。惟智者覺照愚者沉迷。故我
本師見月老和尚。每於布薩之期。先令懺摩。然後
說戒。今此文者。乃大唐不空三藏。所譯三十五佛
名經禮懺法也。五天竺國遵行。甚有靈應。迨於趙
宋不動三藏。復以五十三佛洪名。增之於前普賢
十大願偈。續之於後。共成一百八禮。題云大懺悔
文始從讚禮稱名終於發願回向。事理一貫權實
雙彰。令人朝夕禮誦。期斷百八煩惱。後來人根漸
薄。皆悉跪諷由是誦者頗多而達者無幾心既不
誠。云何感通諸佛。故余不揣荒陋詳閱諸經。採取
要文。發明少義名曰略解。文雖不廣三懺全收。法
或未周五悔並攝願諸覽者如法行持庶得理顯
情忘。則蓮邦淨域不期而至也。
 時
康熙四十八年迦提吉旦蘭陵律學苾芻書玉題
  凡例(十條)
 佛號題文。俱書頂格低一字者。乃是今解。所
 列科目。又低一字。一則尊敬佛法。二則作述
 分明。庶無紊亂其先後之次也
 集法之人。流通本遺失。飲水思源。烏可缺焉。
 故於釋題之次。即便補出其名。恐日久漸湮
 以昧古德弘法利生之願力也
 此懺悔願文。髫年即能讀誦。而有髮白不了
 其義者。皆由文簡義深。人多輕忽故也是以
 勉力解之作一助顯
 文中讚禮。皈依懺悔發願。雖則各自分開。而
 佛號願偈。不無疑議尤恐初心未了。今亦科
 明。庶幾覽者。如指其掌
 五十三佛三十五佛。緣起各有不同故今採
 取冠於兩節之前。以見諸佛菩薩慈念眾生
 如母憶子之切。不可忽也
 出義消文貴在直捷爽快。如開門見山。不容
 他往。故此解中。不論經律教部。凡有與本文
 相符者。即便錄出。以顯其義。並不局於一處
 而生別見也
 諸佛德號。義海難窮。管見愚資。如何測量。但
 非解說。則其德不顯。故今隨號釋之。雖不能
 深達佛理。然亦無礙於法義也
 此中發心原揀去權小。唯依上乘。今釋文中
 又大小兼收者。蓋欲令其回小向大。會三歸
 一故。毋得論其混雜也
 集此懺法。普利群情。不論道俗男女。一切皆
 當修學。然未登聖地已還誰能無過。天中雖
 樂。五衰相現。即便向佛皈依。何況人間。眾苦
 縈纏。而不勤行懺悔。果能至誠禮誦。而諸佛
 菩薩不攝受者。未之有也
 誦此佛號。必須精誠作觀。如法稱揚。一尊念
 完。即便換氣。不得帶南無二字。如或上下牽
 連。則冠履倒置。於理不便。務必留心。至於如
 來十號。亦要念得清楚。善逝。與世間解。是兩
 號。不可作一句念也
  禮佛大懺悔文
 大慈大悲愍眾生  大喜大捨濟含識
 相好光明以自嚴  眾等至心皈命禮
南無皈依金剛上師。
  皈依佛  皈依法  皈依僧。
我今發心不為自求人天福報。聲聞緣覺。乃至權
乘諸位菩薩。唯依最上乘發菩提心。願與法界眾
生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。
南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。
南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。
南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上
士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
南無普光佛 南無普明佛
 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛
 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛
 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛
 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛
 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛
 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛
 南無慈力王佛 南無慈藏佛
 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛
 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛
 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛
 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛
 南無普現色身光佛 南無不動智光佛
 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛
 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛
 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛
 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛
 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛
 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛
 南無常光幢佛 南無觀世燈佛
 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛
 南無須彌光佛 南無須摩那華光佛
 南無優曇缽羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛
 南無阿閦毘歡喜光佛 南無無量音聲王佛
 南無才光佛 南無金海光佛
 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛
 南無一切法幢滿王佛 南無釋迦牟尼佛
 南無金剛不壞佛 南無寶光佛
 南無龍尊王佛 南無精進軍佛
 南無精進喜佛 南無寶火佛
 南無寶月光佛 南無現無愚佛
 南無寶月佛 南無無垢佛
 南無離垢佛 南無勇施佛
 南無清淨佛 南無清淨施佛
 南無娑留那佛 南無水天佛
 南無堅德佛 南無栴檀功德佛
 南無無量掬光佛 南無光德佛
 南無無憂德佛 南無那羅延佛
 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛
 南無才功德佛 南無德念佛
 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛
 南無善遊步功德佛 南無鬥戰勝佛
 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛
 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
 南無法界藏身阿彌陀佛。
如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊
當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來
所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔。若僧
若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間
罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。
若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆
藏。應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡趣邊地下賤。及蔑
戾車。如是等處。所作罪障今皆懺悔。今諸佛世尊
當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是
言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至
施與畜生。一摶之食。或修淨行所有善根。成就眾
生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有
善根。一切合集校計籌量。皆悉回向。阿耨多羅三
藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作回向。我亦
如是回向眾罪皆懺悔。諸福盡隨喜及請佛功德。
願成無上智去來現在佛於眾生最勝無量功德
海。我今皈命禮。
 所有十方世界中  三世一切人師子
 我以清淨身語意  一切遍禮盡無餘
 普賢行願威神力  普現一切如來前
 一身復現剎塵身  一一遍禮剎塵佛
 於一塵中塵數佛  各處菩薩眾會中
 無盡法界塵亦然  深信諸佛皆充滿
 各以一切音聲海  普出無盡妙言辭
 盡於未來一切劫  讚佛甚深功德海
 以諸最勝妙華鬘  妓樂塗香及傘蓋
 如是最勝莊嚴具  我以供養諸如來
 最勝衣服最勝香  末香燒香與燈燭
 一一皆如妙高聚  我悉供養諸如來
 我以廣大勝解心  深信一切三世佛
 悉以普賢行願力  普遍供養諸如來
 我昔所造諸惡業  皆由無始貪瞋癡
 從身語意之所生  一切我今皆懺悔
 十方一切諸眾生  二乘有學及無學
 一切如來與菩薩  所有功德皆隨喜
 十方所有世間燈  最初成就菩提者
 我今一切皆勸請  轉於無上妙法輪
 諸佛若欲示涅槃  我悉至誠而勸請
 惟願久住剎塵劫  利樂一切諸眾生
 所有禮讚供養福  請佛住世轉法輪
 隨喜懺悔諸善根  回向眾生及佛道
 願將以此勝功德  回向無上真法界
 性相佛法及僧伽  二諦融通三昧印
 如是無量功德海  我今皆悉盡回向
 所有眾生身口意  見惑彈謗我法等
 如是一切諸業障  悉皆消滅盡無餘
 念念智周於法界  廣度眾生皆不退
 乃至虛空世界盡  眾生及業煩惱盡
 如是四法廣無邊  願今回向亦如是
南無大行普賢菩薩(三稱)。
    古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉釋
大懺悔文略解卷上
http://taipei.ddbc.edu.tw/sutra/JB260_001.php



   跋
 經云。造罪滿大地。積惡如恒沙。惟有懺悔力。乃能
 得除滅。應知此法。不可思議也。蓋由凡夫不了。顛
 倒是非。但知求福。而不求悔。殊不知罪滅即福生
 未有罪不滅而福生者也。故不空不動。二尊者。體
 佛弘慈出此懺文。普勸人人精修勤學。一念感通
 諸佛。自然垢淨光生。又何愁不是千佛一數其懺
 悔之功豈小補哉。
 時
 康熙己丑冬分第三白半月長淨書玉閣筆識
大懺悔文略解卷下
http://taipei.ddbc.edu.tw/sutra/JB260_002.php

补充内容 (2015-11-7 10:49):
黃紙墨書
吳佛令易唵大寶廣博樓閣善住!阿彌陀佛
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