fsgd 发表于 2010-4-29 11:53:12

连山易之谜 湖南省會同縣連山鄉 炎帝故里

85 兆<br>连山易之谜上<br>http://www.tudou.com/v/BzLxSXcut2g/v.swf<br><br>连山易之谜下<br>http://www.tudou.com/v/2gSfAXYR108/v.swf<br>

何有 发表于 2010-4-30 09:44:33

湖南會同民間信仰中的炎帝文化[ 來源:

http://www.mzb.com.cn/uppic/200952613415135.jpg茶亭庵內供奉著包括茶神在內的眾多神像。
  湖南會同地區如今仍有著奇特而豐富多彩的民間信仰,因為會同縣的連山鄉就是炎帝故里。在這里,人們能強烈地感受到遠古神農文化的氣息。


  隨著社會的推進、演變和人口的遷徙,遠古文化對現代人生活的影響應該已經淡化。也許是神農氏族在會同這片神奇土地生息繁衍不斷的原故,筆者在湖南會同縣的調查過程中仍然能強烈地感受到遠古神農文化的氣息。當地有些生活習俗甚至十分“原始”。


  一杯茶水三根香
  灶神,民間俗稱“灶王爺”、“灶王菩薩”,亦為炎帝的化身。農歷臘月二十三祭灶神是會同民間的重要的祭祀活動之一,據說這一天灶王要升天向玉皇大帝匯報人間善惡的情況。會同連山一帶有民謠:“二十三,祭灶王;二十四,掃房子;二十五,磨豆腐;二十六,殺年豬;二十七,殺雄雞;二十八,打??粑;二十九,樣樣有;三十天,大團園。”可見祭灶神是每年年關家家戶戶必不可少的事情。會同的民謠:“灶神本姓姜,一杯茶水三根香”,說的是祭“灶王”不一定講求祭品的豐盛,“一杯水三根香”就行了,但一定要心誠。祭灶時,一面口中祈禱,一面燒香磕頭,請求灶王在玉皇大帝面前多講好話,不講壞話。有些祭祀者還要畫一張“灶王爺”的像,把烤化的糖抹在灶王爺畫像的嘴上,目的是堵住灶王爺的嘴,使其無法說壞話。祭完灶神、將畫像伴香紙一起焚化,以示送灶神升天。有講究的家庭祭灶用香也不是市場上可買到的那種香,而是用當地一種叫做“香樹”的木料,將其劈成筷子粗細的條狀物晒干加工而成的。


  據當地老人講,舊時的會同連山還有全村集體祭灶神的傳統。除了農歷臘月二十三日那天外,還有每月的農歷初一也要祭。祭祀的地點在連山場上的“灶王宮”。據說這個“灶王宮”規模很大,為“三進四扇”殿宇式木質結構建築,外圍有防火牆,正宮供有高大“灶王菩薩”木質雕塑,兩邊有“上天言好事,下界保平安”的對聯。據說,這是全國唯一的“灶王宮”。可惜此建築在“文革”期間被拆毀,現僅存建築遺址。
  在會同連山,有一座迄今保留完整的茶亭庵。據考証,這是目前我國國內僅存的一個茶亭庵,供奉的主神是茶神,即嘗百草的炎帝神農氏,此茶亭庵歷史淵源可追溯到公元4世紀的梁武帝時代。連山當地村民如今還在茶亭庵內敬奉著包括茶神在內的眾多神像,平時經常插香燭,進行祭拜。


  連山神牛崇拜
  在湖南會同炎帝故居前由北向南的中軸線上,首先看到的是田??的盤古廟,歷代傳說這里是一頭臥伏在田??中的神牛。與神牛一壟相隔,西面山坡有“望牛坪”。在神牛西北角的山坡上還有一座庵,叫太平庵,曾名永寧庵,實際上就是連山的神牛廟。據當地村民說,太平庵內原有一面巨型牛皮大鼓,直徑約3.3米,敲擊它必須上到梯架上。人們奉田??神牛是保佑連山人“太平”和“安寧”的“牛神”。
  連山人對牛的尊敬有加,冬天要給牛欄加上厚厚的稻草捆保溫,夏天給牛洗澡后還要給牛梳毛止癢;過年不但要給牛欄上香燭,而且還要給牛灌酒喂??粑,對辛勞一年的牛進行慰問。


  據史料記載,炎帝神農氏“人身牛首”,神農氏族自古以來就有崇拜牛的信仰。在湖南的懷化、湘西,貴州銅仁,廣西龍勝、三江等地至今仍保留著“牛打架”的習俗,雅稱為“斗牛”,即農戶與農戶之間、寨子與寨子之間各自挑選健壯的耕牛進行“打架”比賽,比賽優勝者的牛主人有獎。而“人扮牛打架”是會同周邊地區侗族人的傳統習俗,現代人稱“斗牛舞”。它模擬牛打架的動作,采取邊歌邊舞的表演形式,別有風趣。可見會同、天柱一帶的這種“人扮牛打架”的斗牛方式更具原始色彩,是炎帝神農氏“人身牛首”的更形象的體現。郭旭東 文/圖

黄金策 发表于 2011-1-17 19:51:44

连山 归藏 不存久矣

bbc6332 发表于 2011-5-28 14:14:07

改天再連視頻好好看看觀察觀察

zhenkong 发表于 2011-5-28 14:44:26

先收藏,后欣赏...

太易郑 发表于 2011-5-28 17:28:38

本帖最后由 太易郑 于 2011-5-28 17:30 编辑

香港正版 《连山易》《连山易密踪》《连山易风水》韩艺/博尔朵
详见:http://item.taobao.com/item.htm?id=7962779894

居高看远 发表于 2011-12-2 01:20:09

“连山 归藏 不存久矣”
传说是如此,其实非也!秘之又秘在民间!我敢说此,必有来由!但莫信我言!

wls 发表于 2011-12-2 18:12:19

本帖最后由 wls 于 2011-12-2 18:16 编辑

知道五行与干支与卦象是到什么时候才结合的吗?知道《连山易》是什么时候的易学体系吗?
看来“牛是怎么死的”这个问题的答案确实有道理!

灵山安吉堂 发表于 2011-12-3 14:16:08

连山归藏无五行之分!

居高看远 发表于 2011-12-3 23:43:57

连山归藏系同一书。

连山易传人 发表于 2011-12-16 23:45:16

连山归藏无五行之分!
灵山安吉堂 发表于 2011-12-3 14:16 http://www.forum.fengshui-168.com/images/common/back.gif


    连山归藏没有五行之分是错误的观点,目前深圳所传之连山是伪术!不可受其迷惑!

连山易传人 发表于 2011-12-16 23:47:17

香港正版 《连山易》《连山易密踪》《连山易风水》韩艺/博尔朵
详见:
太易郑 发表于 2011-5-28 17:28 http://www.forum.fengshui-168.com/images/common/back.gif


    此乃伪书,是欺世盗名者所搞的东西!

我是湘湘 发表于 2011-12-28 14:57:09

好贴阿楼主,代表大家谢谢您











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类聚群分 发表于 2011-12-28 20:25:26

我一下买了三本,《连山易》《连山易密踪》《连山易风水》正版的,最后只能当小说看,再次证明连山易巳经失传了!永远别相信神话!清以后写的书都少看!

类聚群分 发表于 2011-12-28 20:44:37

连山易居然还纳地支!
不过用“江湖派”的连山易十分准确!
三元九运,神煞,纳甲,纳支………都是后世产物!

lyf815 发表于 2011-12-28 21:12:42

《连山易》《连山易密踪》《连山易风水》正版的,最后只能当小说看,目前深圳所传之连山是伪术!不可受其迷惑!连山归藏没有五行之分是错误的!【对极了】;
.......神煞,纳甲,纳支………都是后世产物!秘之又秘在民间!【同意】

居高看远 发表于 2012-1-3 14:41:17

因为没能摆出来看,所以只能当假!拿出来了的,又不一定真!

居高看远 发表于 2012-1-3 14:42:51

“连山归藏没有五行之分是错误的观点”——嘻嘻,当其是吧!

居高看远 发表于 2012-1-3 14:46:15

我决不争我的是,但我绝对知道什么是真!我不零要认同,我只闲来多语而已。

居高看远 发表于 2012-1-3 14:48:12

翻天倒地对不同,其中秘密藏虚空

李杰 发表于 2014-1-19 00:17:53

何有 发表于 2010-4-30 09:44
湖南會同民間信仰中的炎帝文化[ 來源:

茶亭庵內供奉著包括茶神在內的眾多神像。


学习了,谢楼主

李杰 发表于 2014-1-19 00:17:56

何有 发表于 2010-4-30 09:44
湖南會同民間信仰中的炎帝文化[ 來源:

茶亭庵內供奉著包括茶神在內的眾多神像。


学习了,谢楼主

阿泰阳炎 发表于 2015-5-15 05:33:27

香港正版 《连山易》《连山易密踪》《连山易风水》韩艺/博尔朵
详见:
太易郑 发表于 2011-5-28 17:28 http://www.forum.fengshui-168.com/images/common/back.gif



   欺世盗名!!!

吴俊卿 发表于 2018-1-21 12:14:32

连山、归藏、周易其实是一个,好比代数、几何、微积分同属数学范畴。易学本身是古代圣贤对自然界的参悟认知。来源于天象,是最早的天文学。陶寺天文观测台遗址证明了太极图来源于一年太阳阴影的长短。悟道不可有投机取巧之心,须一门深入,直至登堂入室,豁然开朗,万法皆在其中。求道难,学易亦难。黄金策云:虽万象之纷纭,需一理而融贯。所求即其中一理。连山以艮为首,其支丑寅;归藏以坤为首,其支未申;一重生,一重死。而周易以乾为首,乾为天,天道本也。既已得本,不必他求。昔日康杰先生以梅花易数为始,邵子神数为终,以其一门深入而终尽得数中奥妙。万法心中求,离心万法空。佛道修仙修佛都是修心,易学亦不外乎此。
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