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重新总结一下。7.5度差乃只是阴阳交换而以。当五行用洛书法表达时,阴阳是同时同向双对行走的,它们总是各行一半的,即7.5度后阴阳会交换。同理,所有的周期的一半,阴阳都会交换。然后就是子母公孙对应规律,就如时分钞针的对接交换,其节律点由起点和周期长度共同决定。卦山爻同理。 |
三元180年为9大星绕太阳于天球上最接近的最小公约数.近取诸身远取诸物,日月北斗九星,三盘不识,神马风水都是浮云. 补充内容 (2013-5-9 22:48): 四局是基于阴阳原理,12宫分野,五行衰旺而定的基本框架,当然是对的,但尚嫌粗糙,因为欠尾数还未处理.三元180年是将这个框架放入这个更大的周期中,在这个周期中放大尾数的影响.60年,天人两者之差出宫,180年出卦. 补充内容 (2013-5-9 22:54): 这就是三元的由来.三合未用元运卦气不是真三合,三元没有基于四局是空中楼阁.以上送与有缘人哈,以此入门不致错入门道而不自知. |
先顶一个 |
地盘为先天方位12宫定位,24山子位取正.天盘为目视太阳于天球12宫定位,人盘为月球太阳相会目视于天球之12宫定位.天球上太阳一周周期为约整数366天,日月相会周期约为整数354天.都是约一天行1度. 日月相会周期约为整数354天??此數字如何得知?以一天為1單位,日月相會週期是29.530864197530864197530864197531天。哪來整数354天????? |
历来很多中国人就是这样胡搞才会出这么多乱子! |
不明白当中详细,求请高手教导! |
四大局是基于阴阳基本原理,12宫分野,日月天地之间关系的大框架,是正确的,但还有点粗糙.因为还有周期的尾数没有处理好. 三元180年是将这个基本框架放在更大的周期中考虑尾数的影响,每60年天人与地之差大约多过一宫位,180年出卦.这就是三元的由来.用于风水只是小菜哈. |
奇怪,难道不同见解都不能发表了 补充内容 (2013-5-11 16:55): 真好笑,真传一句话谬传万卷书看来真不假哈.先贤不挑明易理的本质不知为何呢.只是苦了千万学子.当中国人先贤在用智慧的时候外国人还是丛林中的猴子,不知是否先贤怕猴子习了去而将本质隐藏.只有在中华土壤上才会萌芽. |
日月正負6日,一日一度,縫中針左右差7•5度,7•5-6度=1.5度。剩餘這1.5度,如何解釋? |
既然如此,后学也不想多说什么...后学有几问,有谁知道杨公为何定24四山,本质是什么,有谁知道"兼"的本质,有谁知道双山五行的本质.........后学可以提示一点的是,它们都跟太极点有关. 如果以上本质都不明白,那么从干支开始学吧,如何定的干支为何寅阳卯阴而不是相反,为何有干之五合支之六合三合等,等你明白了本质你也就能明白为何是24山,又为何是48局了. |
顶一个先 |
有一高人出现 |
后学还在打铁阶段呢.纯粹糊乱推理. 天盘并不是直接来源于天球分野,坐北朝南,天球上太阳是逆宫位转动的.天人二盘应该是来源于地盘,纯粹作"兼"之用. 兼的本质就是兼得太阳和月亮,单骑就是专用其一,这点是无疑的.然此兼还有岐义,不知是纯粹起点之兼也是互入之兼,初步推测应该是互入之兼,容晚再打铁.理由是"左为阳,子癸至亥壬,右为阴,午丁至巳丙",而当时杨公未设人盘,故后者用天盘12双山代言人盘12双山. 有兴趣的朋友也可以先研究下八字,八字也是一种兼的模式,只是时与月用的初气,年与日应该是中气.单从这点看,早子时与晚子时就不用争论了.晚子时用的己是中气了,则模式就全变了. |
由此而论,单骑缝骑是五行之初或末或是兼之中,方向左右错不得,否则立局全错. |
以十二宫为主又一新意。 |
本帖最后由 maximefr 于 2013-5-14 10:48 编辑 改主意了,发到高权限阅读帖子里。 |
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