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自己顶一下。 目前网上研究风水的人很多,大都从实用出发,很少有人象天机老大那人研究天文的人,对很多古人的天地人相统一的思想只是停留一句话而已,在下提出这个问题,实能开启其中奥妙,希望有识之士能相互讨论,得以确证和发扬。 |
幫手頂一下 有甚麼祥瑞??? 相信祇是曆元開始吧! |
本帖最后由 流水行云 于 2012-2-3 16:38 编辑 某甲子年天正十一月甲子日夜半太阳位于冬至点[黄经270度],合朔时刻.月亮过升[降]交点与近[远]地点,木火土金水五大行星同时会聚于冬至点[黄经270度]而且这个冬至点要位于虚宿之内.这就是历法的起始之点,是中国元郭守敬之前治历者作历要做的第一步功夫,也就是说天地大循环之起点,也是元运之一运之始.作历者逆推这个历元之始用的是一组同佘式组,这个同佘式组的天文常数有回归年,朔望月,恒星年,交点月,近点月,金木水火土五大行星会合周期,岁名日名干支周期五星近日点与冬至点之间距,.....每部历法之上元积年数差异葚大.然日月食之推算要从上元起算,以验天象,因之天象不符而致掉脑袋的历算家不计其数,上元之推算与与治历者之推命无异!所以到了元郭守敬授时历上元被废除.但风水术家元运之说还在继承,但用哪一部历之上元呢?流行之三元九运,二元八运都未说出个所以然.唯有从现在之元运逆推看看与哪一部历之上元之始符合了!? |
历元最近的肯定只有一个,再往上找一个历元,不知要过多少年,各历法的历元其实都是不真实存在的,因为无法抓住真正的周期,因为周期不是恒定的,宇宙是在运动中,也是在不断变化中,只是规则不变,而我们知道的规则也只是其中的一部份。 如大家都知道的万有引力,现在又提出了反引力。另外,不同的物质间只有万有引力吗,还是还有根据物质不同产生的其他引力吗。 就象行星轨道有扁率一样,为什么数据各不相同,难道真的全部是银河引力吗,为什么银河引力下,不同的行星的扁率排序不是有明显的规律。 |
望高人从现代天文学上来解释。 |
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好贴,帮顶起来 |
幫手頂一下 |
五星(金木水火土星),太陽系內天體,可以肉眼觀測其運行軌跡、甚至其顏色。 《黃帝內經.素問》即對五星亮度變作,做過詳細探討。 古代術數家亦有以【五星亮度】占吉凶之記錄。例如:甘氏認為:五星同色,天下偃兵,百姓安寧,歌舞以行,不見疾病,五縠大昌。 關於五星運行狀態,至少在戰國時代就與日月一同被觀察。星占家認為:若是人君無德,則五星逆行,出人不時,揚芒角怒。 《易緯、坤靈圖》云:王者有至德之萌,則五星若連珠。 總之,五星連珠被古星占家視為祥瑞之兆。 而日月合璧則與曆法及曆法周期有關,曆法是古代皇權象徵,故各朝代更改曆法, 總會尋求最接近【日月合璧】、【五星連珠】周期的【起始點】, 並把皇權象徵的活動(如:天子登基、更年號、改曆法),與此周期附會, 而造就是上天安排的結果。 歷史上最有名的五星連珠記載,列於《史記、天官書》:漢之興,五星聚于東井" |
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本帖最后由 苏金辉 于 2013-1-2 00:28 编辑 dingran 发表于 2012-2-2 14:10 无极而太极,是说在宇宙形成之初,一片混沌,其后清轻者上升为天,重浊者下降形成了地,此为一生二,曰月星宿发出光,滋养大地而孕育出地之灵气,此为二生三,日月星宿之光地之灵气化育出万物生灵,此为三生万物是玄关。人为万物之灵,以此来辅天地,始有三才鼎立。三元九运之上元一元起于唐尧甲子,我的看法是跟太阳的冬至日踵有关,古人以太阳为阳之极,为天中尊,其时太阳冬至曰踵十二天宫的子宫(阴之极)之中度(一阳生),以此而起元运起历元。待续。几日后再论曰月合壁。 |
本帖最后由 script 于 2013-1-2 07:49 编辑 学习 看来的研究天文呀 |
五星 金木水火土吗 多久出现一次连线 |
一百六十幾億年, 往上推總找到個的 |
klc168 发表于 2013-11-30 18:22 这个理想的状态,可能曾经出现过,也可能根本没有过。 但肯定与所有历法是不符合的。 数据无时不在变动,只是变动很小,但累积起来就很大了。 任何历法都只是近似的取其中一段,有的历法能适应的这段要长些,有的要短些。 |
同意兄台的高見 |
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