|
星座都能跟八卦联系 厉害。。。 |
把八卦與天文曆法相結合,古聖先賢早已有之。 後人若要自稱為【獨創、揭秘】,我們更期待完整且詳細的推演過程。 中國自古曆法皆宗四分曆架構,並與月之望朔週期緊密結合。 而古人對太陽的觀測,則以其在28星宿的【纏度】為準, 並有中國獨有的【十二次】,把天盤分為十二宮。(即星紀•••等) 西方的十二宮,與十二次之間,基本是從不同文化、地域的歷史產物。 西方之十二宮的【象】及【衍義】是根據西方的文化歷史而歸納推衍, 如:白羊座的【象】是按西方人的歸納,而中國的【乾】卦屬【首】乃有至理可推。 白羊座的起始是中國天盤十二次的那一宮位呢?樓主或許可以深究一下。 西方占星學中,每一星座的時間分割,都按陽曆來計算,每年都是以固定的日期做為分割點。 但中國的24節氣則按日纏,並與六十甲子紀年月相關, 如此,子平八字才能有驗。 中國的七政四餘占命,盛於唐朝《張果星宗》, 多年前在研究【星平合參】時,早已發現:中國七政四餘算命,與西方十二星座,大不相同。 很多人認同西方十二星座之學,卻無法認同中國古人一脈相傳的學問, 這是對本國的古代天文學的忽略。 七政四餘的論命基礎,與西方十二星座占星,會有類似的星盤, 其原因在於,兩者皆以太陽系中的行星纏度,做為出生時【星盤】的基礎, 兩者皆強調各行星在星盤形成不同角度相位的影響。 但中國七政四餘的【星盤】特別著重在與【二十八星宿】纏度,而訂出【命主】、【命宮】、【命度】, 中國的【四餘】是特殊的【概念】,兩門學派在唐朝時就已有交流,但仍然各自發展。 讓我舉一個明證:坊間已經絕版的《星海詞林》, 是由宋朝刻本傳下來的最早中國占星的吉凶論斷【歌訣】, 其所用的歌訣,非唐代的詩風,而是更早的駢體文, 故有人推斷其乃是漢代至唐代,對中國七政四餘推命的經驗總結。 此歌訣乃按各星(即日月金木水火土星)在二十八宿纏度的斷訣, 這才是中國最純正的【七政四餘】占星、推命之學! 從元代以後,中西方的【占星】學,有更多交流,可惜,在明代時,朱元璋嚴令民間禁習天文, 民間天文學者逐漸不被重視,星纏、宿度失序, 民間算命,也常依西方傳教士當時的【西方占星學】等名詞、概念。 西方占星學的確有詳實的理論基礎及歷史,這點從治學態度上,我們應予以肯定及瞭解。 但不需妄自菲薄,以為西方占星學才是科學,中國古人傳承者,便是迷信。 簡言之,古賢把天盤十二次、天盤十二宮,以【日纏】作為天運週期的座標。 故天盤與先後天八卦之間的【對映】與【轉換】, 涵蓋中國特有【天盤】、【地盤】不同視野的理論,以及中國及西方不同天文學體系的相異, 其細節之探討,值得我輩繼續鑽研。 |
关键是要会用。 |
本帖最后由 林旺青 于 2011-9-19 19:27 编辑 问题的提出: 1、按目前学术界说法:十二星座是西方星相学的发明,发源极为古老。那么流传于中国的星相学说(《星学大成》《张果星宗》等著所述系统)是西方星相学复制品吗? 2、中国八卦受西方星相学的影响吗?或者说西方星相学源头是中国的八卦?抑或是中国八卦与西方星相各自领悟得出——异途同归? 3、西方星相学为什么没有演变出风水法? 4、后天八卦就是十二星座,那么先天八卦又是什么?它与后天八卦又是什么关系? |
牵强附会之说 大师学歪了吧 |
这个没人会转载的,因为经不起推敲 |
这个。。。也。。。。。太。。。。那个。。。了。。。。吧。。。。 |
八卦是古代天文学的一部分,是中国先贤观察日月星象,记录星体运行的象征符号。 |
中国的东西为什么总要和国外的牵强附会一番呢 |
运用之妙存乎一心 |
这个? 真滴不? |
八卦是古人辩别方位的图象! |
倒是听说星座和节的分隔比较接近。 |
揭开八卦的神秘面纱:后天八卦就是十二星座 先后天八卦其学问就够多了!还要来个西洋十二星座! |
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.