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本帖最后由 刘重生 于 2011-6-16 08:33 编辑 细思王云锦例与兰溪赵氏例，此两例的表述思路相似。我认为他是想说明此两例皆用一山两向，内外分金不同的做法。 赵氏例外向两种可能1、是正针乾山巽向戌辰缝，文中的内盘作正针解，与内盘辰向近，也就是还没达到戌，还在地盘乾上，为周天309左右。2、以天盘为参考，人盘是稍内一层，文中的内盘作人盘解。坐向是天盘是戌，人盘靠近戌即还在乾。为戌山兼乾巽一分，周天301左右。联系他内盘一般指正针的习惯表达，应以第一种为是。 赵氏的内向：文中的重点是“向巳”两字，联系他表示砂的方位及内分金用人盘的表达习惯。可知，坐乾山是正针，巳是人盘中针。在巳的将尽处，可知内分金是正针乾山巽向兼亥巳一分，周天315.5左右。就算理解成人盘的乾也是在奎宿内。 从上可知，不管他的内向还是外向，都在二十八宿的奎宿范围内。如张是用二十八宿消砂，坐向的属性应是木，而非水。非从全文来看，张是以坐向水的五行五行来看吉凶的。只有人盘巳亥属水才合符这个条件。 王云锦例：外向己明说是艮龙丁向，而其“实透”、“实穿”两词可知他是图中的艮砂变寅砂，丁向转为坤向。与三华山的癸丁转寅申的作法相似。 |
| 最好有张九仪的嫡传弟子出来发言。就更有说服力了！ |
| 此主题意在讨论，张九仪用二十八宿来消砂，还是用人盘二十四山来消砂。假如用他的法子，暂不去论线度吉凶，不要二十八宿一盘行吗？ |
| 要是风水都能诤出结果来，那就好了。 |
| 张九仪一直就是用人盘二十四山来消砂。 |
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本帖最后由 大風 于 2011-6-16 11:02 编辑 如果假設張九儀所稟承的學論是來自賴公... 那麼就可由此以摧官篇中所論之學理來反證推論張九儀所用之法是否就是28宿宿度五行... 而觀摧官篇中評穴章之言可知是以24山的撥砂五行來論其吉凶而非用宿度五行... 且當中也有利用以某砂峰之五行來與某砂峰產生克洩轉凶為吉的做法... 這些學理從張九儀的著作中看來也有多次被運用到... 以下茲舉評穴章艮穴一文之內容解讀參考... 原文：催官第二穴宜癸，天市正氣左沖耳，穴挨西獸微加寅，晝錦榮華耀閭里，壬癸背北面南離，河洛理數無相違，四垣四獸各正位，五氣順逆相憑依。 天市艮，消砂五行為木，癸山消砂五行為土，木氣剋土氣為煞，故坐山則要微加子山，此即穴挨西獸，將來龍父母山峰納入寅山中，寅山之消砂五行為水，相對於子癸坐山則為火生土（坐山）克水（來龍山峰），我克為奴、為財砂，故能榮華耀閭里。 原文： 天市迢迢穴陰璣，氣從右耳母逶迤，天廚微加穴宜左，富貴文武官班縻。 天市居中天之艮方，28宿消砂五行屬木；甲為陰璣，28宿消砂五行屬火；天廚居中天之丑位，28宿消砂五行屬金；此即言艮龍轉為震卦入穴，氣從右耳進，艮峰則恐偏於艮寅之木水宿之間，故宜立甲山，將艮峰納入艮丑之間，如此則能使坐山之火宿制丑金之煞以為權，又得艮峰木氣之印生，故可富貴文武官班縻也。 原文： 天市行龍太微向，氣鐘左腧官資旺，陰陽相見福永禎，二樞配合相隨唱。 太微丙也，二樞者，丙為陰樞，艮為陽樞；此即艮龍迢行轉北入穴氣從左腧入，穴宜立壬山丙向也，以坐山之火宿納得艮丑龍木金氣之印權，亦能官資旺，其法意與上例有異曲之妙。 原文： 陽樞穴左天官星，右腧乘氣多榮名，若得陰璇山秀起，含書飫史稱明經。 陽樞艮為木氣，乙為天官為土氣，辛為陰璇亦為土氣；此言艮龍迢行，轉入東震入穴，氣從右進，立乙山辛向，則艮山龍峰父母星偏納於艮寅木土兩宿之間，土重則宜木舒，木主秀，故能得文章之顯。不立卯山者，則恐來龍父母星峰居於寅位而剋洩坐山之氣。。 原文： 陽樞行龍西向兌，右耳乘氣應為最，穴宜挨左加廚星，閥閱榮華應無文。 此即言艮龍來卯山入穴者，卯山為火宿，則向宜微加乙，使艮龍納入艮丑山位，以得木金宿之氣印權也。 原文： 天市行龍向陽璇，氣沖左腧通玄微，渥潤肥家積金玉，但恐夭折虧天年。 陽璇巽也，此即言艮龍轉乾山巽入穴，氣從左入也；乾山28宿消砂五行為木，與艮龍同屬一氣，為比旺，不宜相兼他山，若兼右則艮龍雜寅水之洩氣，兼左則雜丑金之煞氣，稍有一差，則雖有資財，但恐壽損而有虧之害也。 觀催官評艮穴之章，足見穴場坐向與父母來龍一節之關係，從癸穴坐山之土宿至乾山之木宿，皆須將來龍父母星峰納入生、剋、比之宿度內方吉，茍非如此，稍雜生洩被克之氣則有害。此乃催官引艮穴章申明立穴做法之要旨也。又此章篇中言及從“腧”從“耳”入氣者，乃在形容自起父母星峰後其入穴來脈長短之勢，以“腧”喻為長脈入穴，以“耳”喻為短脈入穴，於此觀之，催官之理，亦不離形勢與理法之配合也。 由此可以應該可以推論張九儀所用之法為二四山之二八宿五行而非28宿之宿度五行。 以下為二四山二八宿五行列出來供參... 二十八宿五行 子午卯酉 火 甲庚壬丙 火 乙辛丁癸 土 辰戌丑未 金 寅申巳亥 水 乾坤艮巽 木 |
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本帖最后由 刘重生 于 2011-6-16 18:39 编辑 原文：催官第二穴宜癸，天市正氣左沖耳，穴挨西獸微加寅，晝錦榮華耀閭里，壬癸背北面南離，河洛理數無相違，四垣四獸各正位，五氣順逆相憑依。 天市艮，消砂五行為木，癸山消砂五行為土，木氣剋土氣為煞，故坐山則要微加子山，此即穴挨西獸，將來龍父母山峰納入寅山中，寅山之消砂五行為水，相對於子癸坐山則為火生土（坐山）克水（來龍山峰），我克為奴、為財砂，故能榮華耀閭里。 此处引用大风兄的解释来解王云锦例。艮龙转为寅山，地盘癸与人盘全重合正是癸兼子。只是张的书中说“向丁实透入坤末关”如何解释？为何明明可以是丁向，还实透坤？殊不知坤为木，克癸土，原寅为水为财，现反生煞克坐山，不是大祸么？ |
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书中说“向丁实透入坤末关”之語... 可能說的是坤宮卦的未山... 或者整個山局在對應上乃居於艮宮與坤宮間... |
| 细看张师的书，其实他的书中很多观点值得商榷。如他认为断应期应用人盘双山准确而认为用天盘双山不准。但无此题之本意，故不展开。 |
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在這個例子中似乎也隱藏了一個問題點... 格龍張九儀是否也是用正針!? 而消砂是用中針!? 亦或藉由文字故意打迷糊仗... |
| 著作出现后一 |
| 张九仪一直就是用人盘二十四山来消砂。 |
| 风水消砂与葬法，位置，方向，水流等等有很大关系。看书不如实地学习啊。可惜现在很多祠堂修旧不如旧。修旧不如旧的祠堂有很多出现问题了，也是学习风水的很好案例啊。喜欢学习风水的朋友到福建的土楼那里看看那些没有被破坏的房子，花一定时间研究，应该很有收获。 |
希望楼主继续讨论下去！ |
| 学习中。。。 |
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基础理论尽可能宽傅见识就广，，精研..自然会顿悟！！惊天大秘密，，再深入..峰回路转..一通百通！人盘.宿度.地盘都用又何访！！