我对分金线爻度准确性之怀疑

   

     古今不少风水名著与今人操盘安排风水，都把分金爻度看得极为重要。甚至有些人把分金宿度、抽爻换象说成是风水的最高境界。这里不评论其理论的吉凶应验的可信度，就其分金爻度的准确性就很值得人们怀疑、思考与验证。不信，请看益福堂之几点浅见：

 

    一：天北、地北、磁北之争论。

    1、天北（天文北、天星北、北极星北），是以北极星为北来定方位。

 

如图示

   现时北极星与真北相差0.7度。北极星虽也在运动移位，不过短期内变化极小。所以用北极星来定方位还是很准确的。

   但是，请问现在的风水师又有几个按北极星来定北方0度？并校正过罗盘？

 

    2、地北（极北、真北、正北、地轴北、日晷北），是以地轴（地球的自转轴）的南北两极来定方向。

    地球的正南北极，为在地图上东西经线的交汇点。

    在北半球，也就是正午（当地日出时刻与日落时刻的中间时值）太阳（日晷）竿影所指的方向即为地北。

    按家乡传说，杨救贫先师上山点穴定向只用拐杖、十字线，所以就有倒杖法、十字天心法传世。当须选吉日时才用罗盘（应是水罗盘或土圭，据说是玉石罗盘，要四个人才能抬得动）定方向。而且，杨公之前，罗盘也只标有十二地支，八干四维是杨公后加的。当他发现罗盘磁北与日晷北有7.5度的偏角时，才又增加了天盘廿四山。所以杨公当时应该是只用天盘（地北）格龙定山立向消砂纳水的。那时哪有什么人盘72龙120分金384爻和365.4度等，这些都是后人加的。

    如果现在还用天盘格龙立向，那就是真的泥古不化了。 

 

    3、磁北（地磁北），是以地磁的南北极来定方向。

    现在，几乎所有的风水师都用地磁北来定方位。 

    地球是一个大磁体，它有两个磁极:一个叫地磁北极，另一个叫地磁南极，因为磁性同性相斥，异性相吸，指北针的磁针（小磁体）在这地球（大磁体）两个磁极的吸引下，所以就永远一头指北，一头指南。

    地磁极是接近地理南极和北极的，但并不和南极、北极重合，一个约在北纬72°、西经96°处；一个约在南纬70°、东经150°处。
    磁北极距地理北极大约相差1500km. 在一天中磁北极的位置也是不停的变动，它的轨迹大致为一椭圆形，磁北极平均每天向北移40m。

    磁偏角是磁北与正北之间的夹角。
    东经25度地区，磁偏角在1-2度之间；北纬25度以上地区，磁偏角大于2度；若在西经低纬度地区，磁偏角是5-20度；西经45度以上，磁偏角为25-50度，在我国，正常情况下，磁偏角最大可达6度，一般情况为2-3度。
    在我国除部分磁力异常的地方外，一般磁偏角都是西偏。磁偏角还是不断有规律变化的。
    我国主要城市的磁偏角（2000年）
北京 6°05'（西）
成都 1°09'（西）
重庆 1°45'（西）
桂林 1°50'（西）
南京 4°59'（西）
昆明 0°57'（西）
拉萨 0°12'（西）
齐齐哈尔 9°48'(西)
天津 5°40'(西)
哈尔滨 9°51'(西)
济南 4°51'(西)
西安 2°30'(西)
长春 9°14'(西)
兰州 1°33'(西)
徐洲 4°52'(西)
西宁 1°00'(西)
沈阳 8°05'(西)
太原 4°12'(西)
拉萨 0°12'(东)
乌鲁木齐 3°05'(东)
    上面所列数值代表2000年数据，今后数年内使用时，按不同城市每年增减1'修正，即凡数据偏东者每年增加1'，偏西者每年减少1'。

    因为磁北是运动的，且各地区的磁偏角又不同，所以用磁北定方向其准确度可靠性就值得怀疑。当时定的爻度，久后其爻度定会移位，那其吉凶是否与前同论？此地定的方位，其理论如有准，那异地因磁偏角不同，其理论是否同样适用？自古至今，风水理学之纠缠不休，也许此为主要原因之一吧。所以用磁北方位的理气理论就值得重新检讨。

    如果用杨公古法，以真北论方位，那各位风水师就应按照不同时段，不同地域来临时调校罗盘。请问有几人懂得这样做和这样做过？就算能调，其准确度又会如何？

    这些该如何验证与施行？三北谁更可靠？

    所以方位理气理论在没有确定北方0度的坐标基点之前，遑论其它？一切免谈！

    不少人连这风水理气基础都还未弄懂，就大吹特吹其本事来，真使人啼笑皆非！

 

二：木制罗盘之误差。

     上世纪60年代70年代因罗盘的毁灭绝迹，益福堂曾手工制作了几十个罗盘以解燃眉之急，虽然做得很粗糙，但很多地师用后都认为还准确。因此本人对罗盘的准确性条件有些了解，在此谈点个人看法：

    要便罗盘准确，必须全部符合下列十余种条件。

　　1、磁针的准确，稳定，灵敏。

    2、磁针的直线。南北两极的重合准确。

    3、顶针相对海底的垂直。

　　4、海底南北线与内盘子午线的重合（平行）准确。

　　5、内盘的中心点（顶针）与外盘十字线中心点的重合准确。

　　6、外盘十字天心线90度直角。

　　7、外盘四边的平整。四角90度直角。

    8、外盘四边与十字天心线90度直角。

    9、内盘外沿与外盘内空的贴合紧密。

　　10、十字天心线与内盘周天0度、90度、180度、270度的重合准确。

    11、内盘各层分格的准确。廿八宿365.4度中太度半度少度的分格准确。

    12、罗盘置件水平性。

    以上十二个条件，有一个出现微小误差，罗盘所示爻度的准确性就会大有影响。因此在市场上买十个罗盘，就会有七八个不合标准。有些可以（使用前或使用中）自己修整调校（方法另文详述），有些则无法修整调校。所以一般的罗盘能有99%的准确就阿弥陀佛了。谁又敢说自己用的罗盘100%准确？还有，在使用中，十字线的粗细，罗盘的大小，罗盘水平的放置，附近金属、电流的影响等，都将影响罗盘的准确性。

    由此看来，用罗盘定384爻和365.4度的准确性就值得怀疑。既然爻度的准确性不可靠，那据爻度所论的吉凶又可靠吗？

 

[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-8-24 09:01 编辑 ]

三：阴阳宅实际测量位置之不同。

    阳宅：

    农村建房的粗糙，造成很多座向两墙不平行，城市建房，也有很多四墙都不方正，这时以哪墙为据？有的门与墙都不平行，是以门为用还是以墙为用呢？有的一堵墙有些老木门能量出几个爻度出来，这该以何为准呢？如以某处为主那他处所量的爻度就不起作用了？

    加上高层建筑，磁针受钢筋电流磁场等影响，其准确性就更为无法保证。

    如今可借助卫星地图来定方向，但能测量准确到爻度吗？

    阴宅：

    以前血葬，钻洞的，立座以棺木的前板来校罗盘。挖圹的，以棺材顶的中线来校罗盘。谁能保证尸骨的方向与棺材的方向完全一致？从益福堂以往检金实例来看，大部分头骨都会移位，那其按棺材定的方向可信吗？检金迁葬的，以头骨与尾椎为直线定方向，排金葬还好些，金缸葬谁能保证金骨方向准确无误，不移位？很多有风煞之地，翻棺倒椁都有之，那先定的方向又有何用？现在骨灰葬，那骨灰乱成一堆，那有何方向？方形骨灰盒还好测，有的用圆形骨灰盒，那方向在哪？虽然在盖上有前后标示，那两个字能定出爻度吗？

   有些墓面，过梁、基础、碑石，方向爻度各不相同，那又以何为据呢？如果只以碑为准，那墓面其它位置就不起作用了？就算以碑为用，现在的花岗石碑还好些，像以前用的青石糙石，表面都不平整，一碑可量出几个爻度来，那又以何为据呢？

    所以单从某一处的爻度来论定吉凶，那纯粹是自欺欺人而已！

 

    从以上三个方面来看，罗盘所定的方位，特别是卦爻宿度，就很值得人们的怀疑与探讨。其理论的可靠性也就值得大家推敲与检讨。

后学也认为72龙120分金384爻和365.4度是后人加的。

这是学理上的认识，至于人为的测不准，又当是另一会事了！

看來天北地北比較可靠

得慕兄奖励,不胜荣幸。在慕兄之前,小弟班门弄斧而已。请慕兄有以教我!

当他发现罗盘磁北与日晷北有7.5度的偏角时，才又增加了天盘廿四山。所以杨公当时应该是只用天盘（地北）格龙定山立向消砂纳水的。那时哪有什么人盘72龙120分金384爻和365.4度等，这些都是后人加的。

楊公在世時，他所在的地區，如何確定是磁偏7.5度？

關於天盤的 7.5 度，小弟根據紀公《地理末學》一書與最近研究心得，以為7.5度與磁偏無關，與仰觀俯察的上下角度有關！可能是投影的视差因素造成！詳見 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=71719

紀公以為市面羅盤流傳的地人天三盤，其實只有二盤：地盤與天盤，而天盤根據地氣的左右旋，又分做右旋天盤（＝市面人盤）與左旋天盤（＝市面天盤）。

詳見 http://www.fengshui-168.com/thread-23275-1-1.html

再補充一點，楊公在世時，根據出土考古發現，當時只有水羅盤，就是磁針浮在水面的儀器，測量很不方便，從日晷北校正磁偏，以當時的工具條件，恐怕有很大問題。磁偏的發現，最早的文字紀錄，可能是宋代的沈括？才能校正磁偏。按理，楊公那時可能無磁偏的概念！因此楊公24山磁偏7.5度的論述不成立！

 

小弟最近參加王力平老師的氣功學習班，聊到【元空】六法風水問題，跟他有一番爭論！發現一般定位的概念，依然停留在磁北上，前提觀念不同，很難繼續討論！

谢谢慕兄指点！这样才能互相促进。有理才能服人！

慕兄说到：

關於天盤的 7.5 度，小弟根據紀公地理末學一書與最近研究心得，以為7.5度與磁偏無關，與仰觀俯察的上下角度有關！可能是投影因素造成！

 能否详细一点？谢谢！

因为小弟无条件在古著中考证，仅略懂实用，多重功效而已。   

[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-8-26 12:17 编辑 ]

還在研究討論階段，細節不夠充實，稍候一段時間，才能發表分享！

如谁能在三北中论定、规范真北为地理基准,那他必是中华风水学之旷世功臣。舍君其谁？后辈拭目以待！

小弟生在风水之乡，有家乡很多杨公神化般的传说，据传说，旱罗盘都是杨救贫先师发明的。有一则故事，等稍后整理发表。

原帖由 益福堂 于 2007-8-26 13:03 发表 如谁能在三北中论定、规范真北为地理基准,那他必是中华风水学之旷世功臣。舍君其谁？后辈拭目以待！

自從有了衛星圖後，六法與四大局，網路上的案例，幾乎都暗用正北為準！請參看這案例，四大局用正北，奇準！

小弟向來主張正北為準，楊公當時是用日晷北，而非磁北！宋代雖然已經流行旱羅盤，當時曾任國師的吳景鸞也是主張日晷北為準！磁北不過是一種參考而已！

有人以為生物體內有鐵質，受地磁影響行為發展，因此主張地氣應該根據磁北而定。殊不知地氣來自天氣，天氣覆，地氣才能載！地磁對地面生物的影響，總不及天星的下注力吧！

分金爻度的影響來自天星28星宿，而非地磁，定位若不是根據正北，如何求得視黃道、視赤道轉換為地平到山？市面羅盤的宿度，基準都是根據隨年變動的地磁而定，如何求得恆星地平到山的影響力？

 

先賢設計此星盤，事先應該是用正北校正過，傳到後代，堪天輿地一詞，只剩輿地，不會堪天，竟然不知正北為何物！真要嗚呼哀哉！

 

請參閱http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2801

对于罗盘的分金线爻其会受地域磁场和罗盘本身误差影响,对其的研究不应太孰着.

感谢 a5755126兄的连续回贴。其实你说的也很正确。

东君无福，请不到明师；请到了明师，也不信不用；用了明师，也做不好；做好了风水，也会被自己、天、地、人破坏而不发福。这样的情况屡见不鲜。

但作为风水师是应尽己之能给东君谋福的。谋事在人，成事在天，那就靠东君之福德了。

拙文的弦外之音，也就是你23楼所述的那样。离开了形体，什么分金爻度都无用。这点慕兄也是同一看法。

所以古贤有云：精于峦头者，其尽头功夫，理气自见。不用罗盘更能发现大地，多做大地，做好大地。

[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-8-27 20:06 编辑 ]

说实在的，形离不开理，二者都要相互依赖的，如单用形，我们有否考虑到，以前很多明师点地后，如无时间这个因素，试想，一个好地要是老是那么发丁发财的话，一则人类在地球上早已无立锥之地了，每个家族也早已过上好日子而长盛不衰了，帝皇也永久的是帝皇而不会天朝更替了。 实际上一般的风水流派中，形派是不考虑时间因素的，而理气派是既考虑形又考虑时空因素的。 这是本人对风水的理解，如有不妥，请各位更正。

其实形派对时间也有独到之处，不过很少人会公开就是了，这也为形学秘诀之一。

在小弟家乡，以往所留下的古贤所做所论的风水，以后应验的绝大部分是形断，并非理断。

可以这么说吧（不一定正确），用形体来做，可以不问理气。用理气来做，那就非结合形体不可。

精于堪舆的人，对八字也是精通的，其实在做堪舆的时候，要依据一定的规矩，主家能承受多大就做多大，三才都要配合才行，很多人不明白这个道理，这就是困扰了很多人的一个问题：＂风水是真的吗？如果是真的，为什么地师自己不葬龙穴．＂做堪舆首先就要掂量有没有这个注定的命，不明白这个问题的地师，往往用谋事在人，成事在天来给自己解脱，这也就是很多地师的后代都不怎么昌盛的原因，不能为就不要为，别自己是多吃了一口好点饭，让子孙没有吃的了． [ 本帖最后由 a5755126 于 2007-8-27 22:44 编辑 ]

说到峦头与理气，很多派别都争的不可开交，但谁都心理明白，两者是一体的，确切的说是先峦头后理气，所谓的理气就是调度，总是要做到中和才好，再高的理气高手弄到８８４４米的高度，再有本事也弄不好，

a兄好!

 你28楼29楼所述,与拙文"论风水之可学不可做"与"浅论形体与理气的关系"二文都有所提及。

有兴趣不妨屈驾看看,并请能有所赐教。

[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-8-28 11:13 编辑 ]

呵呵，拜读过大作，说的比较忠恳，但很多人都没有这种认识了，见到钱，好象什么都忘记了，这也难怪，江湖风水太多，现代的风水师太多的顾及到经济利益，有的人更多的是在骗，动不动就是正宗，包括比较红的李定信，从我看到的他的东西判断，最多是２５１，沽名钓誉的嫌疑比较大，

呵呵，拜读过大作，说的比较忠恳，但很多人都没有这种认识了，见到钱，好象什么都忘记了，这也难怪，江湖风水太多，现代的风水师太多的顾及到经济利益，有的人更多的是在骗，动不动就是正宗，包括比较红的李定信，从我看到的他的东西判断，最多是２５１，沽名钓誉的嫌疑比较大，

是啊，现在有一批在高等学府任教的大学教授什么的，一方面他们借风水之名在到处讲课赚钱，在讲课中又批评人家的风水是迷信，只有他自己的才是合理的有科学性质的。我碰到了好几个这样的名人，

当问他们什么是真正的风水时，回答得简单不能最简单一句话，后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎。当问到水之作用时，也就比上面更简单了，就是水要弯曲，直的不好。只如此而已。

天葬地葬水葬火葬物葬，是天然之葬。

原帖由 a5755126 于 2007-8-27 22:03 发表 精于堪舆的人，对八字也是精通的，其实在做堪舆的时候，要依据一定的规矩，主家能承受多大就做多大，三才都要配合才行，很多人不明白这个道理，这就是困扰了很多人的一个问题：＂风水是真的吗？如果是真的，为什 ...

 

这么说，杨公也精通八字?

原帖由 3333 于 2007-9-6 23:13 发表   这么说，杨公也精通八字?

 

 

呵呵，没有考证，但在选择上他留下了造命歌．在择日上那是一个正确的指引．

原帖由 3333 于 2007-9-6 23:13 发表   这么说，杨公也精通八字?

 

 

我说的意思是要有一定的规矩来点穴，自古以来龙砂水穴向配合不错的地有的是，但下后为什么不发？不能简单的说地师品德不好，那也需要主家有这个所谓的福德，既然有了八字的捷径，为什么不用？

我曾经见到一地师给一个当地一霸点一个螺蛳吐肉地，用五运六气看，三才根本没合，面对这样的情况，他依然照葬，不过，他挖出石壳．有诀云：美女撒尿的贱地慎用．不当则杀师，去年某地搬迁的时候我专门考证过，有人葬过这地，后代出一博士一硕士，地师也安康．那又该怎么说？总是东家的福德是最主要的

原帖由 a5755126 于 2007-9-7 00:20 发表     我说的意思是要有一定的规矩来点穴，自古以来龙砂水穴向配合不错的地有的是，但下后为什么不发？不能简单的说地师品德不好，那也需要主家有这个所谓的福德，既然有了八字的捷径，为什么不用 ...

 

看来，冥冥之中一切自有定数。

 

一个人，他的风水改变了，看似变数，其实也是定数。

 

人的所有行为，都摆脱不了自己命运的指引。

我觉得，风水是在围着命转。

 

 

 

运气变好时，风水也会变好，运气变差时，风水也自然变差。

 

 

 

以小弟为例，现在正走衰运，我知道自己家的阴阳宅风水不好，想改变，无奈家人强烈反对，我想改也改不了。

 

 

 

 

奈何！

 

 

 

 

 

 

我觉得，风水是在围着命转。 运气变好时，风水也会变好，运气变差时，风水也自然变差。 以小弟为例，现在正走衰运，我知道自己家的阴阳宅风水不好，想改变，无奈家人强烈反对，我想改也改不了。 奈何！ 楼上,你怎么和俺一个遭遇