轉貼

天一所在甲戊庚，旦大吉，夕小吉。乙己，昼神后，夜传送，丙丁，旦登明，暮从魁，六辛，昼胜先，夜功曹，壬癸，昼太一，夜太冲。”

这是《黄帝授三子玄女经》的原文，此书作于汉代，应该是“甲戊庚牛羊”起贵人法最早的版本；你所说的“甲羊戊庚牛”的起法在《钦定协纪辨方》有论述，这里不再详写；另外，《金函玉镜奇门遁甲》一书，贵人的取法，也确实是按“甲羊戊庚牛”来起的；

谈谈我自己的看法吧：这个问题也困扰了我好几日，后来看了《金函玉镜奇门遁甲》一书，自己有一些心得：这本奇门遁甲书籍划分阳贵、阴贵是按子、午时来划分的，我一开始，百思不得其解；后来，想了好久，我才恍然大悟，“甲羊戊庚牛”是：甲的阳贵在未，戊庚的阳贵在丑，其余类推，而我们再看看《黄帝授三子玄女经》的那段原文，用的不是阴阳，而是昼夜、旦夕；而卯时太阳从地平线升起，酉时太阳没入地平线，所以：你如果用“甲戊庚牛羊”来起贵人，应该以卯酉时来划分黑天白天，

而“甲羊戊庚牛”这种贵人起法，不是按白天、黑夜划分界限，而是按照阴阳，这时，你起局，就应以子午（像奇门遁甲定阴遁、阳遁那样）来划分阴阳；两种起法都有道理，但现在大多数人是按照卯酉来划分时限的，我认为你还是按照《玉女经》起法来起，这也是现在普遍的起法；另外，我认为如果按照《钦定协纪辨方》一书的起法，按照卯酉划分时限是错误的，而应该用子午来划分时限。

在六壬来说，最权威者莫如邵彦和与陈公献两位大师，我们如何决定，当依此二位为准，没必要标新立异，我们再如何分析，也不可能超越此二人。

我们可以看看六壬的权威陈公献






由上可见，甲日昼占，贵人在丑。显然，陈公献用的是“甲戊庚牛羊”。
且是以卯酉来划分昼夜。

甲戊牛庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，此是贵人方。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此此是贵人方。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此此是贵人方。
  感觉甲戊庚牛羊可信度比较高。

不是壬癸蛇兔藏吗？怎么又变成壬癸兔蛇藏啦！

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此此是贵人方。
这个对

新人表示學習~

这个问题，摘抄一段吴先生的《大六壬精义讲解》一段，当说明此问题。

关于起贵人，不同的书也有不同的起法。例如：韦千里的《六壬秘笈》中，起夜贵人歌：“甲羊戊庚牛，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，阴贵夜时当”。这里的日夜贵人起法，与袁树珊的《大六壬探原》的贵人起法完全一样，它们大概都出于《六壬大全》。

但《四库全书;御定星历考原》中，日夜贵人的起法有许多正好颠倒的，它的口诀是这样的：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。“在徐养浩的《大六壬金铰剪》中与此基本相同，唯一不同的是“壬癸兔蛇藏”一句，他是“壬癸蛇兔藏”。我们看看陈公《大六壬指南》一书，也与徐养浩的相同。关于白天黑夜，当一律以卯酉为限，从酉到寅为黑夜，从卯到申为白天。

徐养浩先生是把所有古籍六壬书全部综合起来，并用他自己丰富的天文历算知识，而形成了他自己的一套独特的完善方法，我们的教材《大六壬精义讲解》就是根据他的手著和陈维辉先生的亲传而写成的。因此，凡学习本教材者，最好用本书上的起贵人法。

就个人讲是比较同意这个观点的，因为“四库全书”在许多关键的地方，会错那么一点点……

背孤击虚 发表于 2011-4-2 07:35
在六壬来说，最权威者莫如邵彦和与陈公献两位大师，我们如何决定，当依此二位为准，没必要标新立异，我们再 ...

背孤击虚老师做了我想做的事情：那就是举出邵公陈公的占验实例来说话。

可惜很多网友不一定有深入到大六壬中，因此他们难以分清贵人起法。

而另有大师们写得洋洋洒洒所证明的“贵人起法”也只能算是其他术数门内的贵人起法推演（比如紫薇或者七政等术数内的），却并非大六壬中的原始贵人起法！！这一点须得明白。

根基不牢
地动山摇

上海博物馆藏六朝六壬式盘的背面有两段铭文。

其一：“前一腾蛇，前二朱雀，前三六合，前四勾陈，前五青龙。后一天后，后二太阴，后三玄武，后四太常，后五白虎，后六天空。”

其二：“天一居在东在西，南为前；在南在北，东为前。甲戊庚，旦治大吉，暮治小吉。乙己，旦治神后,暮治传送。丙丁，旦治征明，暮治从魁。六辛，旦治胜光，暮治功曹。壬癸，旦治太一，暮治太冲。