感谢楼主无私精神 ! |
其实八卦的推导天地人三卦最后也就是数学的45度三角形关系,无外乎黄金分割的原理,楼主分析乃古法。我研究过纳甲和六法都是三十度角取太阴之气,三元取45度三角形关系,三合取60度等边三角形稳定的关系。所以蔡师傅江西一卦是看空间45度角先天取于后天,与三合原理一样都必须遵循自然规律的左右旋转,江东是看时间之法最简单是六法,然后是纳甲,然后是蔡师傅江东卦,这些方法都不看山水移动的过程,只是用时间对应空间的关系来推导结果,因此总结江西看空间移动过程,江东卦看时间对应空间在某点上的结果,一是过程一是结果,相为表里也。 |
谢谢楼主分享,受教了! |
本帖最后由 高展 于 2011-1-17 11:36 编辑 回复 155# yongbin 楼主莫气啊,真理就是需要发展的吗!为什么只能用一法,当今科学之发达就是百家争鸣的结果啊,我认为从数理去看风水没有什么过错,而且也统一了现在科技知识更利于现在人接受啊又能与科学接轨不是善莫大焉吗,古人用风水也是建立在物理数学天文的基础上的,并非完全与世隔绝啊,所以啊你看天心正运戴公法就是天文与数学的结合。顺逆行其实就是太阳在南北回归线移动的描述啊,不过古人当时没有回归线这个定义所以描述方法不同而已。 再则风水的核心还是山水本身的外形,理气一法不过是其二,不研究山水而研究卦理还是比较偏激了。山水外形第一,外是形而内是质,形为对称性,质为对等性(动态平衡),如人:中间纵画一线,左右对称此乃形也,先天之一一对称也,中间再画一横线上下不对称却是质量相等,此乃对等也,动态平衡也,乃后天卦之整体对等性也。纵横先后天卦而综合分析实在是坐标的基本原理。 |
真的是好贴,精华!顶!!! |
应该讲楼主之帖借玄空之名而创五花之说,别误导后人! 洛书几个数字固合简易之旨,楼主之解也很精妙!但仅仅如此便否定他说,正说明你尚未得旨! 举个最浅的空亡龙,空亡有阴阳之真空和半空,与八卦界线,=十山界线,六甲空位,宿度归经,....都应尊重。楼主不眀所以全盘否定,实近道而离道! 如入首龙,水口坐界线乃双龙双囗,不讲怎不误人,如寅申已亥乃四马之地,坐空亡,马又何用?天玉讲合马?棲主该不会讲马非扬公之说吧? 再如扬公讲克入生入,也未见你弄到点子上。 生命之源玄空本丹法而不是几个数字妄托玄空之名,天道乃扬公造命之说,你尚未去研,怎可妄评他术皆非! 再举个例子上楼高兄承家传捘星,...是很好之学。又力荐本地姜蔡师之奇门说,取奇门之断准。古地书三奇四吉自有妙理! 再给你讲透一点,三僚曽廖三=一房功夫都不-样!应去悟背后之为什么。弄明白你才入门! 楼主公开所得,是令人敬佩的!学术贵交流,但忌固步自封!言重请海涵! |
本帖最后由 yongbin 于 2011-1-18 10:49 编辑 回复 162# 得意不可忘形 另外,既然你已经挑明支撑蔡某人的一说,那我说说我的看法,看来蔡振林的本地姜风水解,看其中用山龙解释宝照口诀就知此书所述并非真诀,什么用奇门解玄空?如果能用奇门做风水,郭璞早就不需要“演经立意出玄空”了,直接用奇门好了。杨公也不需要“养老看雌雄”了,看“奇门”好了。如果你说两术相通,或许可以这么说,同源于河洛,哪种术数不相通?但是运用范围有不同,你能用风水去给人批八字吗?你能用八字给人做风水吗? 别显摆你有多么广博,对我来讲,只要你的理论根据不是扎根于“雌雄”交媾而来就不是杨公之法,再花哨,我也没兴趣看一眼,连辩也懒得辩,反正蒋公早已辨明了。 在我眼中,只有杨公之法和非杨公之法,无他。 |
回复 164# yongbin 如果是真理,还需要发展吗?请不要将西方的科学发展观来看待玄空,中国的玄术是先有正确的宇宙认识然后才是具体运用而不是西方的靠一点点探索来认识真理的。我认为玄空古法绝对比后人自创的那些五花八门的方法来的简洁明了。 我很佩服楼主的坦诚和为真理而战斗的精神,不过楼主的一些观点我还是不敢肯定,唯一谦虚才能进步,虚乃空虚也,你是心太满了!当你多看几个门派就知道了,他们的原理是何其的相同,只是在演绎的过程不同导致最后方法不同而已。各法各有其优劣,我肯定百家,不可以独尊儒术啊! 真理不发展就是退步了,科学是真理因为是真理所以不断发展不断进步,如果如你说杨公一法永恒就麻烦了,风水这门就不可能进步也就没有进步的空间了,如此的学问岂不是怪哉?我认为处理同一个问题的方法是可以非常多的,风水门派不过是方法之别而已。 你的三元四位父母之法古人推演用古法,今天几何发展了不过就是45度角度而已嘛,你为什么好否定它呢?纳甲的乾坤纳甲乙,甲乙不过是30度而已啊,你为什么非要说是观月球而成纳甲而不是30度?中药可以治疗的西药也可以为什么不能说他们都是好药呢?中国的开方用古法可以做,用现代的阿拉比数字做更简单加入xyz后比古法简单多了,为什么不可以认可现在方法呢?请参考这里http://baike.baidu.com/view/17765.htm如果中国人早发明简单的数字符号和未知数符号我们的数学可能进步更多。此乃法之别也非本之别也非道不同也,虚之能进。 |
yongbin版主与得意老师在奇门遁甲之于风水上的观点,从根本上说,是一致的! 请看《三般卦第一解》帖中: “cjh83047 发表于 2010-1-26 01:11 风水臆想------读陈名文章有感: 宇宙万物、卦分三般、 十二支神、二十四山。 兼左兼右、四十有八、 玄関通窍、二元不杂。 龙合父母、水口归息、 主卦兼卦、双山消纳。 内堂做法、显功朝夕、 收住胎元、三般第一。 自善罗城、日月同辉、 雌雄交媾、城门放水。 十字天心、前进后退、 凹风有别、来水理同。 水主兴败、辅星分房、 来水去水、中天水法。 上堂力巨、出卦为煞、 龙坐向制、先天纳甲。 河图洛书、黄泉八煞、 穿山透地、阴阳三合。 五星消峰、将星催官、 禄马贵人、奇门遁甲。 长生气运、吉凶应期、 合参五运,生克有凭。 紫白神煞、飞星挨星、 两元颠倒、零正催照。 罗盘十层、层层纳吉、 以局论理、各理合一。 万法归宗、三般第一。 星移斗转 发表于 2010-1-26 13:31 回复 cjh83047, 总结切题,与已公开大要合拍。 奇门遁甲不用。 混元一气,各派合用,分主次内外。 看似混乱,实则 在天成象星斗也,在地成形峦头也。天地合一,罗丝对着罗丝口。天地合一!乾坤定位!” |
感谢楼主无私精神。 |
谢谢楼主无私,难得,谢谢 |
回复 171# yongbin 楼主,坦诚用心值得晚辈学习,潜心研究古人风水理论根源对我们风水学的追根溯源有着重要的意义,期待楼主不断的发布更多经典原理!小弟也在此发布一点古人的东西,狗尾续貂,请多指导。 杨公:山与水相对=龙分两片阴阳取,水对三叉细认宗。解读的最好方法就是实地考察和反复看卫星图。两片就是龙的左右两边,因为两水夹一龙,所以出现左右旋而龙的左右两边会各自对应此二水交配产生灵气而养人。三叉就是两水交汇之地,也就是龙的尽头(少有穴龙怕寒,必须有其他山水来帮助可用),我们找到了此水口对应着来龙的最高峰就知道龙气从哪里来到哪里去,这样的山水不就是相对了吗!就是对冲啊,就是180度啊,所以艮龙必须是坤水也。此法乃三年寻龙才能领悟的高度,杨公书非常经典,用语老道,需要慢慢体会,不可以用小人之心读君子之学。再后来才出现更具体的解释,什么乾坤艮巽天然穴水来对面是真龙等,就不一一说明了。 |
本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-1-21 15:32 编辑 回复 高展 蒋公寻龙水平不可与三合家同曰而语,严格意义讲蒋公对恋头只得皮得骨,寸有所长,尺有所短,蒋恋头并未得扬公真传!还差很远!蒋学有争议说明蒋本身学术存在巨大不足,尤在恋头认知层次,实不足以承!还有误导后人之说,理气真传不假可亦未必尽得扬公真旨。许多说法还需重新更上一层去看,但个人-向认可蒋学,入门入窒可师可承,精妙入用蒋之学...恐末必可承......尤蒋之恋头见解,作法见鲆,造命见解,喝形见解......可能书隐未见,楼主精研蒋学找几条看看。 |
本帖最后由 yongbin 于 2011-1-21 16:54 编辑 回复 178# 得意不可忘形 恰恰相反,我认为蒋公的确精通山龙和水龙。世人误会蒋公只会水龙那是因为他流传著作推崇水龙,因为水龙之法世上少人知。那些认为蒋公只会水龙的看法我觉得是偏见罢了,只不过想据此贬低蒋公进而抬高自己以售其术。即便退一万步假定蒋公不懂山龙做法,但也无法否定其对水龙学理的精通,而杨公天玉,宝照,奥语恰恰都是讲水龙的,就更没有理由贬低蒋公的辩证说了。 至于蒋公会不会造命等法,看看天元五歌便知了。蒋公之所以被骂的多,只因为他点名批评了三合等流派而杨公到只是说“百二十家缈无诀”呵呵。 但是,我的文章对玄空本源概念的阐述是脉乘杨公,这样也避免很多人借贬低蒋公而对玄空进行攻击,所以我不想在蒋公是否精通风水这种无关命题上纠缠,这不是我文章的宗旨,兄台如果要对此命题讨论请另开一贴。 |
真理是绝对的,指的其所达到之处的正确性;真理又是相对的,是指真理的东西还有待于人们去发现。所以真理并未穷极所有的规律,还有待于发展。楼主的讲说有精彩之处,高展兄的观点届是对的。 |
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