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1、坎宫指后天方位，乾则为先天卦。 2、本句其实是指先天乾与先天坤交媾在后天坎宫中完成。 3、挨与被挨有相对关系，乾挨入坎为天水讼卦。 以上3条兄可借鉴。 |
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上个图，请高人开讲。 |
| 乾挨入坎为天水讼卦，这个天水讼卦如何作用呢？ |
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我给你解释一下，很多人认为这个是看运之法，其实这里还有看山水的关系。 乾入坎就是乾龙来用坎坐，而向离，也就是后天来龙先天向，艮入巽也是艮龙来巽坐而向乾，也就是后天艮龙先天艮向，如此类推啊。  |
| 乾兑离震中巽坎艮坤,123456789一一挨去.先天卦沿两仪之路线[s]运动,不知表达何意?蒋云:贪互禄文廉武破...一一挨去. |
| 就是先后天 |
本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-9-19 19:40 编辑 我多次说过,挨星是从律吕有关系的!!! 数在律历纪，月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里，塑旦屯直事，至墓蒙当受，昼夜各－卦，用之依次序，既未至眛爽，终则复更始。 律侣＝十节气，七十＝候，＝十八宿，＋＝月曰月交会，六十卦体系在这张图看不出來。从小卦看旦屯，暮讼？？更直观是＝卦直接变出八小卦。那么蒋之学从卦数论可能性大。可能并沒有从五行数，律数论？未得蒋之真传，未敢造次。楼主提出侓数论！现在地师很少人会。多指导律侶啊！你用侓侣五行卦数是何体系？与上列之七十＝候，＝十八宿，曰月交会，六＋卦一样吗？ |
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律呂是中國音樂的一個名詞，看到音樂與曆法及氣象有了關係，難免使許多人大吃一驚。實際上律呂是表示宇宙氣機的變化，同時說明了音律及曆法的關係 中國的曆法，本是一科專門的學問，也是一部氣象學。曆法是從黃帝開始的，那時用的是陰曆，但以太陽的行度為基準。到了夏朝，就以寅月為正月(現在農曆的正月)。商湯時代，以醜月為正月，為一歲之首(現在農曆的十二月)。周朝則以子月(現在農曆的十一月)為正月。孔子刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，對於曆法則仍採用夏曆。 在十二辟卦中，我們所看到的十二律呂，各代表一調。這十二個音調，與人體的十二經脈甚有關係。這些音聲是如何開始的呢?原來在黃帝的時候，一位樂師伶倫用昆侖山解穀所產十二根竹管並排起來，一端整齊，一端則階次長短不齊，在竹中置人葭灰(即以蘆葦燒成的灰)。將這些竹管埋人空屋中的地下，不齊的一端在下，齊的一端在地面。 當氣象變化至一陽生時，即「地雷複」卦，冬至時，第一根管子中有氣沖出灰飛，吹起了黃鍾的宮音。這個黃鍾之音，正說明了土地中的陽能，在一定的時間，向外放射。人體的氣脈，也像地球中的氣機一樣，隨著氣象的變化而動。 |
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学习了，易含万象，书难尽意，圣人以数，孔子向老子求学，求数也。策数乃数之一，又有爻数，卦数，五行，十日，＋＝辰。五声，＋＝律，纳甲之数。不可一端而尽。由是观之，三元，三合，钠甲，诸家之源头各有其数，挂于卦下，应各有体系附会于卦下。蒋大鸿之说应承卦数。而三合家更驳杂有承律侣数。钠甲数等尽可归到卦下。故不能承律侶数而否定蒋学卦数。除非得蒋学之真传。 但律侣数地理家用之知之也少，倡导而发扬应大力支持！！ 然卦之数为万物之附会，研卦可知诸学之源头，诸如律吕几个体系挂在卦下，从分金可倒推卦数，几个体系相对条理。但先贤云，时师用卦总是差，卦向穴中作！！提示风水核心即在卦中又在卦外！ 子午易位，巅倒，应北斗运转之说，可能才是本图之意，盖说天心正运耳，而八小卦显示为卦数之说，乾兑夬，乾在下，可能只有得蒋之真才有公充。 请继续说律侣。。 |
| 乾入离,兑入艮,艮入兑,离入乾,坎入巽,坤入震,震入坤,巽入坎.均为合15,合5.将所入之卦对应的二十四山与原后天卦二十四山配对,则:戍乾亥对应丙午丁,庚酉辛对应丑艮寅,.....壬子癸对应辰巽巳.壬辰癸巳通之来由!! |
| 其实就是一六相合 古代学问，原本并不复杂，多是好事之徒，以至愈演愈烈 |
| 请继续说律侣。。 |
蒋氏所得无极子之挨星图是通过何途径得来的?如果是象168网一易友所说的,是从魏相国家里抄录而来?还是无极子 ... 蒋氏知子午易位，巅倒。三百年横扫诸法，并非空穴來风。易六十四卦方园图虽出邵子陈传显于世。但易图早有，其学可承！目前律侣导入三般卦陈政儒先生研究颇有心得，然律侣之说在历代地师用之堪少，陈＝版之注半隐半泄，也可讲半伪半真。而＿味孜击蒋学，否认六十四卦方园之说，但又无法系统将律侣讲明，这乧不在制造三般卦学引人入谜？ 要证明无极之图为真为伪，先将六层讲明讲透，原其然而后导入其所以然，与律侣之应在何？并解律侣几个关联天文体系。归到风水核心！这才是大家对政儒的期待！！ 卦含六十四方园正图之说，纳甲之说，＋＝诮息，卦气之说，爻長之说，六虚之说，皆本天文，挂在卦下，今三元，三合，纳甲各有所本之依据，怎可妄评为伪？几千年历代地师之经验总结，李三素？张九仪？蒋大鸿三个学术风马牛不相及。可皆响誉大江南北。其学皆有依据，怪自家眼低看不懂而妄评为伪！ 百二十家唐杨公之前已有。只不过难在扬公集大成之法非常好，但隐而秘，然世人自已未得真传，怎可妄评他法合与不合扬公？ 律侣是用六十卦还是用六十四卦？律侶同曰月如何交会？律侣与＝＋四节气与七十候怎幺对应。律侣与＝十八宿关系又如何？假如子午易位＝ 十八宿如何变动？而这整个系统又如何与方园图六十四卦相合！？ 倒底是蒋错还是自已眼低？？ |
| 差别在于只用八卦,不用二十四爻.即用八卦作风水!!不用二十四山作风水.正如杨公所云:八卦不是真妙诀,时师休把口中歌. |
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本帖最后由 三分归元 于 2010-9-20 14:38 编辑 玄空法就是部葵花宝典，劝各位别学了，学点其他的，比玄空还好玩的东西，玄空不过如此，有什么舍不得的。蒋大鸿得诀后又穷研十年，都还以为玄空有什么好，哈哈，小弟就发现一门比玄空更好的东东，就是八卦甲子，神机鬼藏。比玄空好玩多了，学了这个保管你不再对玄空念念不忘。玄空仅是个神秘粗略的东东，没有什么的，死执玄空估计也不会学出什么好风水  一定要改换思路啊，各位。现在看到的五经是部残书，搞不好会走火入魔的，修炼者要慎重，同理其它的也都是瞎胡扯，好用的法都被支离破碎了。就看各位怎么重整这个体系了。小弟认为真学就在八卦甲子里，明白了八卦甲子，什么都是活的了，你会感慨古人之学尚在人间，天机正在眼前，神秘书里无真知，真知说出不神秘，小弟以后会尝试用新的思路破解五经，呵呵。玄空是部眼障之书，死了都看不穿的 |
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丙午丁 庚酉辛 戌乾亥 丑艮寅 壬子癸 甲卯乙 辰巽巳 未坤申 |
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本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-9-20 16:55 编辑 以图说图，共六层，由内而外。 1层. 为玄关，为中五，为脾土。为九归－。为太极，返气纳骨。 2层. 先天八卦，阴－片，阳一片对侍，山＿片，水一片。1234顺＜逆时针念为逆＞5678逆＜顺时针念为顺＞。 3层 为排山掌坎－坤＝震三巽四中五乾六兑士艮八离九＜后天八卦＞ 4. 5层. 三爻之卦，示先天未变之体。恐有玄机？无极示三爻未变之卦与乾入坎內已变八小卦，更应细看。 6层. 河图－六.＝七.三八.四九布于东亜南北。五行生成之所变！ 那么笫四层，就不能单一只论乾入坎，应先六层合观求整体，四层看个体。从四层八小卦示，讼，渐，屯，蠱，明夷，豫。暌，夬，是先天八卦＝卦相交而变出來，乾入坎，乾三爻在上，坎三爻在下为天水訟，兑入乾，兑三爻在上，乾三爻在下变为夬。 乾入坎原图应指阳顺阴逆变六十四卦。 本图并无律侣之字，也无干与支之字。应示人方园卦与河洛最基本纲要。 至于如何应用，仁者见仁。消息应钟律，升降据斗枢，都应建立在方园图基本面上。 |
| 山水兄为何不列完整八宫?全部列出来就是逆局之律吕.再综合先天河图即可推逆局之九星!! |
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云乔居士 请详解 |
| 纠正一下9楼的说法,这是一个顺逆混合的律吕图. |
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