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| 申兼坤，左水倒右，正是三合局。 |
| 好案例。符合三合，辛壬会而趋辰。来水三阳收尽，去水三阳收二个，符合城门一诀。杨公九星神准啊。 |
本帖最后由 慕羲 于 2013-5-9 08:37 编辑 Declination = 1° 35' W changing by 0° 2' W/year 此地，在下去過，當時同行有一位龍門派道姑、職業氣功師全家，還有當地靈媒數人。印象最深刻的是，站在碑前，就可感受地氣襲來，強的不得了， 大概是跑山多年第一次碰到。 因為是倒地木穴星，穴場周圍原始面貌被破壞殆盡，附近水路，如果不看衛星圖，還真的不知所以然。所謂遠方朝星，還有如天子地的九重龍虎砂，那天只聽當地的靈媒侃侃敘述而已，沒親眼見到，時間受限，無法證實。 所謂周天235.8度的磁北精確數據，還可抽爻， 簡直可笑，蓋學64卦的通病（0.8度，除非是經緯儀/如書桌大的羅盤，否則用一般大的羅盤無法目測確定）。當時親測的數據與照片存在硬盤，已損毀，為了案例方便，姑且信之。當地磁偏西1度35分，正北是234.5度，接近騎縫。桐源先生測的是坐坤向艮兼申寅，只好存疑， 聊備一格。 由於來水的兩岸開闢為水田，順著水田，即可得知原始水路。原創說收戌、丑二水，水出辰。有誤。應是左水來，一水酉辛，一水乾戌匯於壬子，然後過堂。至於丑水，未水，遠在案星外，已是外局客水。近水口在地盤卯，天盤甲，遠水口才是地盤辰，天盤乙。有圖為證，先天來龍後天向，的確合楊公14進神法，四大局的作法。 近水口 遠水口 |
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記得之前討論三僚廖唐蘇等的特色--內堂作法。請問此案有何內堂作法呢？內堂作法究竟是酒，還是下酒菜而已？？？ 記得與宋姓管理員聊過，這裡墳塚，全無墓埕內堂可言。只有這門大發，其餘未。何哉？來脈細小，只容一門發嗎？ |
| 還有如天子地的九重龍虎砂。----估计这应该有。不然。一般的地。时间也合的上。 |
| 內堂作法究竟是酒，還是下酒菜而已。----这东西估计八层是下酒菜，两层是酒。呵呵。。。 |
| 站在碑前，就可感受地氣襲來，----这种地方一般莫站前位。好出问题。 |
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宋慶齡原本不姓宋 http://news.sina.com 2009年12月12日 00:19 僑報 宋家唯一的全家福。1917年夏，宋美齡自美國返國後攝於上海宋宅。前排：三子宋子安（1906年生）；二排左起：長女宋藹齡（1889年生）、長子宋子文（1894年生）、次女宋慶齡（1893年生）；後排左起：次子宋子良（1899年生）、父親宋嘉樹、母親倪桂珍、三女宋美齡（1897年生）。 資料圖片 倪桂珍 宋嘉樹 在中國現、當代的歷史中，孫中山的夫人宋慶齡及宋家兄妹佔有不少的篇幅，她已成為家喻戶曉的人物，然而，宋慶齡原本不姓“宋”，這到底是怎麼回事呢 宋慶齡生前端莊秀美，身後樸實無華，她被譽為20世紀中國最偉大的女性。自從美國作家斯特林寫了《宋家王朝》以來，如果有人想否定宋姓家族，那真是天大的笑話了。 然而，千真萬確，宋慶齡不姓“宋”，也包括她的父親宋嘉樹，英文名查理·瓊斯（CHARLIE JONES SOONG），號耀如。事實上他的本名是韓教準。如果認祖歸宗的話，應該稱為“韓氏家族”，而不是“宋氏家族”。 早年過繼 韓教準改名宋嘉樹 1987年4月，廣東省文昌縣出版的一本《文昌文史》中，《紀念宋慶齡同志專輯》裡，這樣寫道：“宋慶齡同志的父親實際上姓韓，原名韓教準，英譯韓喬蓀，又名宋嘉樹，別名宋耀如，系海南島文昌縣昌灑區慶齡鄉古路園村韓鴻翼的第二個兒子。” 短短66個字，揭開了宋慶齡家父的身世之謎，確定她父親姓韓不姓宋。考據指出： “文昌縣的韓氏家族，先輩原是客家人，原住河南相州的安陽，早在南宋（1127~1279年）時期，由於受中亞部族的侵入而南遷。有一個人叫韓顯卿，到浙江會稽任縣尉，又入粵任廉州太守。公元1197年渡瓊州定居文昌錦山。所蕃衍之後代清時居羅豆市圯烏坡村，後移居昌灑區古路園村。” 宋查理的世祖，原是官宦之家。考據還指出：“宋慶齡的祖父叫韓錦彞，生兩男：長子鴻翼，次男鵬翼。鴻翼生三男：長男政準，次男教準（即宋查理）、三男致準”。 據現今在世的致準後代、宋慶齡的堂弟韓裕豐回憶：“我家的祖墳都在，老屋西北400米的牛酸樹林中，墓碑中間刻有‘韓妣王氏之墓’，她便是宋慶齡和我的祖母，左下方刻有一行小字：‘男政準、教準、致準；孫乾豐、裕豐’等字樣。祖父的墓也在，位於本縣寶芳區大品坡上，落款也完全相同。因此墓碑上的教準和宋嘉樹，實際上是一個人。” 韓裕豐肯定地說，祖母墓的碑刻有“民國六年秋月吉旦”，是他和二伯宋查理親手豎立的，也和他不只一次祭祖。 韓裕豐還回憶：“我們的祖父，因早年家道中落，農閑時兼做燒窯工維持生計，還到東郊去挑椰子繩出售，或是到清瀾港的船上做搬運工，艱苦度日。1861年，二伯教準出生在家……約在13歲那年，他和大伯到東印度群島，在一個親戚家當學徒，後來又來美國絲茶行當學徒，經過幾番周折，碰上運氣，受到美國新式教育，他讀完聖三一學院的全部課程，入田納西州斯維爾的萬德畢爾特大學的神學院。1880年接受洗禮，加入基督教，教名為查理·瓊斯，成為北卡羅來納州一名衛理公會傳教士，進行傳教，印售聖經，因此而致富。那時他經常領着家屬回來掃墓。” 韓裕豐所述宋查理經過，與宋查理的經歷大致相合，應該說是可信的。但韓教準何以又改姓宋呢 韓裕豐補充：“二伯在印度洋群島當學徒，有時年節也會回到文昌老家，深感鬱鬱不得志。這時候，恰逢二房祖嬸母的弟弟從美國回來，探望姐姐，二伯他們也稱舅父。舅父在馬薩諸塞州的波士頓開設一家茶絲商店，生意不錯，唯一遺憾的是膝下猶虛，祖嬸母建議將二伯過繼給舅父。舅父見二伯聰明伶俐，大為高興，當即偕往美國，由於舅父姓宋，韓教準從此改名為宋嘉樹。” 由上述事實考據與韓裕豐的回憶，證明宋查理不姓宋，應該姓韓，那麼本文的女主人公，舉世聞名的宋慶齡也就不姓宋而姓韓了。當然他（她）們都已成為歷史人物，就沒有必要再改姓了。 青年時代的宋嘉樹，是相當有進取精神的。當他實現了求學深造的願望後，在學校，宋嘉樹以驚人的毅力和善於模仿的才能，將《聖經》中的詞句和佈道會上的說教背得滾瓜爛熟，從而贏得學校師生和院長的刮目相看，不久，他又轉入田納西州一家神學院深造，畢業後被授予見習牧師，並派回中國傳道。 在美國神學院就讀的宋嘉樹 1886 年1月，宋嘉樹以傳教士的身份回到上海。翌年與倪桂珍女士結為夫妻，這不僅是他一生中的一件大事，也成為影響中國現代歷史進程的一次重大事件。 此後，他們生育三女三男六個子女，揭開了“宋氏王朝”影響中國的歷史序幕。 緊接着，在宋嘉樹人生道路上接連發生兩次重要轉折，一是他棄教從商，改行經營印刷業和工商業，邁向實業之道；再一是與孫中山相識，結為莫逆，走上革命路途。他以實業為財源，推動革命之活動，集實業家和革命家於一身，積極支持和參與孫中山領導的反清革命運動，其行動無疑對於宋氏家族的成員，尤其對二女兒宋慶齡的成長産生潛移默化的影響。 宋嘉樹對子女的要求嚴格不失愛護，開明而不放縱，為實現他對子女“不計毀譽，務必占先”的目標和願望，他把6個孩子全部送往美國，接受良好的文化教育和西方民主思想的熏陶，這為他們後來步入政治，主宰中國現代歷史提供了文化基礎和外部條件。 倪桂珍——有着一雙大腳，受過西式教育，能在鋼琴上彈奏出美妙的樂曲——這樣的女子，在100多年前的中國簡直是鳳毛麟角。 宋慶齡的母親倪桂珍是明代知名科學家徐光啓的後裔。少年時進入美國基督教聖公會在上海創辦的女子學堂接受西學，由於學業優異，畢業後留校任教。19歲時與宋嘉樹結為伉儷，夫妻二人性格相投，信仰、志趣一致，婚後生活美滿、融洽。她雖篤信基督、清心寡欲，過着嚴格的清教徒般的規範生活，卻熱心於慈善事業，對家庭及其兒女教育有着高度的責任感和嚴格的要求。 宋慶齡的性格恰好繼承父母二人的優點，因此贏得宋嘉樹、倪桂珍二人的格外喜愛。宋慶齡也對父母懷有深厚的感情，她始終銘記父母的養育之恩，並把這種真摯的感情保持到終生。 她早年來美上學時父母贈送的一瓶葡萄酒、一瓶楓葉糖漿以及一件毛背心和一件藍寶石胸針，她一直捨不得用，雖經幾十年戰亂和多次遷居，她都一樣不差地珍藏在身邊，以為紀念。父母送給她的結婚嫁妝——一套傢具和百子圖緞綉被面也被精心收藏在上海和北京的家中。 在上海淮海中路的住宅裡，與會客室相套的餐廳牆壁上，懸掛一幅面帶微笑的母親半身畫像與她相伴，以便每日進餐時能看到母親慈祥的面容。 宋慶齡頭上那特有的髮髻是母親生前鐘愛並要求女兒們梳扎的髮式，不論是1927年大革命時期婦女時興剪短髮的風潮，還是“文化大革命”紅衛兵小將的“破四舊”行動，都沒使她改變對母親許下的“不剪短髮”的諾言。 然而，宋慶齡也並非事事順從父母意願，她與孫中山的結合就遭到父母的強烈反對，雖然父親以斷絶父女關係的氣話責令她改變初衷，但她依然我行我素，為此，給父母的精神帶來很大刺激。 宋嘉樹曾親自前往日本勸阻他們結合，結果落得一場重病。後來宋嘉樹因癌症病逝上海，宋慶齡懷着十分內疚和沉痛的心情從廣州趕去為父親守靈送終，直到晚年，宋慶齡還念念不忘此事地對人說道：“我愛父親，也愛孫文。今天想起來還難過，心中十分沉痛。” 1931年7月23日，她慈愛的母親也因病去世了。正在德國柏林的宋慶齡聞訊後失聲痛哭，第二天便啟程回國為母送葬，以盡孝心。 十年浩劫中，當她得知父母在上海的墓地被砸得稀爛時，潸然淚下，心急如焚。後經周恩來親自出面過問，才將墓地修葺一新。宋慶齡看到整修後的照片，對周恩來在困難時刻的幫助十分感激，永生不忘。 1981年5月29日，宋慶齡因患慢性淋巴細胞性白血病在北京後海邊的寓所中與世長辭了。根據她生前的一再囑托，她的骨灰一定要安葬在上海萬國公墓的宋氏墓地。同年6月4日，在鄧穎超、烏蘭夫、廖承志等人和親屬好友的護送下，宋慶齡終於實現了她的願望，回到了自己日夜思念的父母身旁，與他們團圓在九泉之下。 摘編自《國民黨黨首的女人們》，李章/文 團結出版社（北京） |
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宋氏家族 宋氏家族是指宋庆龄、宋美龄、宋子文等人的家族。 父：宋耀如，1863年2月—1918年5月3日，广东文昌人。原名韩教准，字耀如。 母：倪桂珍，1869年—1931年7月23日，浙江余姚人，倪蕴山之女。母亲姓徐，是徐光启的后裔。 他们有三子三女，分别是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。 宋耀如和倪桂珍现藏于上海市宋园路21号宋庆龄陵园内。 宋霭龄，女，1889年—1973年10月20日，生于上海，去世于美国纽约。丈夫：孔祥熙。 宋庆龄，女，1893年1月27日—1981年5月29日，生于上海，1981年5月29日20时18分病逝于北京。中华人民共和国名誉主席。现藏于上海市宋庆龄陵园。丈夫：孙中山。 宋子文，男，1894年—1971年4月，生于上海，去世于旧金山。 宋美龄，女，1897年3月5日－2003年10月23日，生于上海，去世于纽约。丈夫：蒋介石。 宋子良，男，1899年—1987年，生于上海。 宋子安，男，1906年—1969年2月25日，生于上海。 宋氏家族历史简介 关于宋庆龄、宋美龄、宋子文这几位中国现代名人的原籍，经中国人民政治协商会议广东省文昌县委员会文史组的考证，证实他们本是韩家的子女。现根据该组的考证，把宋氏家族的历史简介如下∶ 宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。 很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。 宋耀如（即韩教准）的先辈是客家人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到浙江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。 宋庆龄“根”在文昌县昌洒区古路园村，祖上姓韩，有些什么根据呢？ 一、祖屋∶宋庆龄祖籍房屋有两间，那是文昌县贫苦农民所住的旧式老屋，座西南向东北，有个小庭院及四间横屋。宋庆龄的祖父母韩鸿翼夫妇，就是在这间老屋逝世的。这几间老屋因年久不修而崩坍，仅存一间小房子。1985年文昌县政府拨款按原貌重建两间正屋。现在这挂上“宋氏祖居”牌额的屋子，由宋庆龄的堂弟韩裕丰（88岁）看管。 二、祖坟∶在宋氏祖居西北约四百公尺的牛酸树林中，有宋庆龄祖母的坟，墓前有一小块花岗石的墓碑，正中刻“清韩妣王氏之墓”七个大字。左下方刻“男政准教准致准孙乾丰裕丰立”字样。碑上的“教准”，就是宋庆龄的父亲宋耀如。宋耀如的父亲韩鸿翼的墓在文昌县宝芳区（在昌洒西南方）大品坡上。墓地还相当完整，墓碑正中刻有“韩考讳鸿翼公之坟”八个大字。左边刻着“住古路园村男政准教准致准孙乾丰德丰裕丰立”字样。 三、本家祖公牌∶此牌现保存在宋氏祖居，祖公牌上的二十世祖韩儒循及二十一世祖韩锦彝是宋庆龄的高祖及曾祖。四、现居住在宋氏祖居的亲属，现年88岁的韩裕丰是宋庆龄同辈的亲属，他称宋庆龄为堂姐，用海南话说，他们是“同公隔父”。 宋氏祖居所在的古路园村是个很小的村落，1917年韩裕丰离乡时，村里只有九户人家，四家姓符，五家姓韩。宋庆龄的父亲曾经在本世纪初回乡探亲。 宋庆龄的父亲本姓韩的另一个有力证据是宋耀如个人在离开海南家乡六年后，用英文写了几封信，都有提到自己父亲的名字是韩鸿翼（他在信中写自己父亲的名字是Han Huag-i）。美国人斯特林·西格雷夫（Sterling·Seagave）所著《宋家王朝》一书，收录了宋耀如1881年6月25日从美国北卡罗来纳州达勒姆写给上海的传教士扬·艾伦（中文名字林乐知）博士的信，宋耀如在信中请求林乐知博士帮助他把一封信转寄给在海南岛家乡的父亲，那封致给父亲的信也是用英文写的。 为什么给自己父亲写家书用英文呢？因为宋耀如童年只读过一点中文书，到美国后专用英文，当时他的中文程度还不足以写信。在这封信中，宋耀如告诉自己的父亲，他已经成为基督教徒，他地址是北卡罗来纳州圣三一学院。信末署的是“你的儿子韩嘉树”，还附上“查理·琼斯·宋”这个教名及随舅父的姓。 如果说洋人写宋氏家族的历史，可能因不了解中国人的习俗而搞错了宋耀如的名字，那么，中国人自己写的书，或翻译洋人的有关著作，这样的失误是应当避免的。但我们查阅了几本书，就发现了不少这方面的失误。 蒋洪斌著的《宋庆龄》一书（江苏人民出版社1987年2月出版），介绍宋庆龄的父亲时，说他本姓韩，生于海南岛文昌县。还说他的祖父是韩锦彝，父亲名叫韩鸿翼，叔父名叫韩鹏翼，这都没有错，但说宋耀如本名韩致准，弟弟叫韩教准，那就把哥哥与弟弟的名字弄颠倒了∶宋耀如个人是韩教准，致准是他的弟弟。 李豫生等人译的《宋氏家族》（美国人埃米莉·哈恩著，中译本由新华出版社出版）说，宋氏家族祖籍在山西，在宋耀如诞生的前几年，由于内战而逃往海南岛，看来是搞错了。根据宋氏祖居及韩裕丰个人所收存的史料，宋耀如祖籍是河南，而且早在宋耀如的前几代已经定居在海南岛。 该书又说宋耀如随其叔叔被送往本家族在波士顿的远方小店里，还说这位叔叔他母亲家族里的人，这就越说越糊涂了。叔叔是自己父亲的弟弟，怎么会变成“母亲家族里的人”呢？母亲那边的兄弟，是舅舅而不是叔叔。洋人不晓得分别，一律称“安哥”（Uncle），中国人翻译Uncle时，凭常识就可以知道母亲那边的人不会是叔叔，而只可能是舅舅。 实际情况是，宋耀如是成了自己婶母的弟弟的养子。这点，我们前文已经讲得很清楚了。 家族后人 宋氏家族后人人丁不算多，把宋子文3个女儿所生的孩子算在内，也才20多人。 以宋耀如为脉，第二代均已不在人世，宋家6兄妹中，最早辞世的是小弟宋子安；之后，宋子文、宋霭龄相继在美国去世；1981年，宋庆龄在北京逝世；2年后，宋子良在美国辞世；20年后，宋美龄离世。 第三代中，宋子文有3个女儿，都还健在，大女儿住纽约，一个女儿住香港，一个女儿住菲律宾。宋子安有2个儿子，其中宋仲虎和曹琍璇生有1男4女共5个孩子，儿子叫宋元孝，算是单传接代，今年20岁，在加州戴维斯大学读书，最小的女儿在斯坦福大学读书。 |
| 又学习了三合 好案例。 |
| 一直在怀疑 崇山转帖天恩堂的案例，数据出入太大。此案经慕版重新加入数据，则无不吻合。 |
| 此处如果不注明与宋有关系，那会是怎样的情况，真是人杰地才灵。 |
| 好例子.学习了.谢谢楼主. |
| 17楼说的好呀，很多例了！ |
| 此地财多没丁 |
| 什么三合!水就不合! |
| 截长补短，互相学习 |
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本帖最后由 rose111 于 2011-2-27 21:10 编辑 “祖坟∶在宋氏祖居西北约四百公尺的牛酸树林中，有宋庆龄祖母的坟，墓前有一小块花岗石的墓碑，正中刻“清韩妣王氏之墓”七个大字。” 上面这句话和下图的位置不符。是这句话的描述错了，还是下面的图把坟的位置标错了？ |
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本帖最后由 rose111 于 2011-2-27 21:01 编辑 根据“祖坟∶在宋氏祖居西北约四百公尺的牛酸树林中，有宋庆龄祖母的坟，墓前有一小块花岗石的墓碑，正中刻“清韩妣王氏之墓”七个大字。”的描述，利用google earth中的刻度尺，距宋氏祖居西北约四百公尺的宋庆龄祖母坟大概位置在下图的红圈内。 |
| 受益匪浅................. |
| 站在林彪家也没见地气袭来啊 |
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