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天機易學論壇(風水168)

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六十四公度年 周天360恰为一个公度年

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发表于 2010-2-14 16:02:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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西汉初年的《淮南子.天文训》中也有关于一年、十年、六十年三种周期的记载。其中一年分五段,每一段为七十二天;十年也分为五个阶段,每段为七百二十天。六十年亦有千四百四十气,恰合一周六十岁。
  六十年周期之法与《内经》完全相同,无须讨论。我们看一年与十年之法:
  72天×5=360天
  720天×5=3600天
  上述一年、十年五分法合之为360天与3600天,非天也.乃度也。亦即:
  72o× 5=360o
  720o× 5=3600o
  这样,周天360o 恰为一个公度年,3600o 恰为十个公度年。这羊,我们重温六十四卦卦纪之辞,就会豁然开朗,疑团顿失。如易传.乾文言》初九曰"不见是",日中为"是"(即易有太极,是生两仪之是)。子午线之上为正南方,下为正北方,日中影必正,影正则左右自分为两,即左阳而右阴。而乾卦初九处地之下,潜藏之象,故曰"不见是"。又如《周易.未济》上九爻日"有孚失是",未济上卦为离,日中则昃,上九已亢,故曰"失是"。以上言64卦、384爻以乾初九、未济上九(亦即易之第1爻与第384 爻),以此"是"为始终,的确意味深长。进而言之,在64卦公度年中,朔望已过65年,而回归却也过63年,不见太阳回归,何能见是,故曰"不见是"," 有孚失是"。因未济卦之后,复又从乾初九始,按5 天

  ×64=336天,尚须行 336°始能合六十四回归大数。在此之前,不见太阳回归,何"是"之有?而既济为第63卦,正合63回归年,故《杂卦传》曰;"既济定也,未济男之穷也"。
  即济卦辞"初吉终乱",皆与大周期吻合。
  再以涣卦与节卦为例,涣卦为 59卦,节卦为60卦。59×6=354°,60×6=360°,涣卦恰一个朔望年周期,而距回归年尚缺11天,故谓之涣卦(涣者,离也,散也)。而节卦 360爻(360°),恰好一个公度年,"度数,节也",故名节卦。而至未济卦384爻,恰为置闰之年。
  让我们以帛书64卦与通行本序卦对照,发现二个本子只有三卦序号相同;即乾卦(帛书名键)、恒卦及中孚(帛书名中复),亦即乾(键)卦l、恒卦32、中孚(中复)卦61。我们这里不论帛书序卦与通行本序卦何以如此大异,而问二个本子何以第1、第32之第61卦完全一致?乾为天,"天下之动,贞夫一者也",故为第1。恒卦为64卦之半,亦 64公度年之半:
  32×360°=11520
  以公度年乘32,恰合"万有一千五百二十,当万物之数",故谓之恒。至于中孚(中复)61(61公度年)恰合60回归年大数(亦60干支年周期),恰在冬至夜半。由此足证六十四卦公度法确为上古圣贤之法。
  《周易》之名,实指周期循环,终则有始的宇宙天象运行规律。三代易学家尚秉和力主此说,他在《周易尚氏学》中指出:"周易之理,十二消息卦,周也;元亨利贞,周也;大明终始,六位时成,周也;彖传分释元亨利贞既毕,又曰首出庶物,即贞下启元也,周也;古圣人之卦气图,起中孚终颐,周也;此其理唯杨子云识之最深。《太玄》以《中》拟《中孚》,以《周》拟《复》,终以《养》拟《颐》,其次序与卦气图丝毫不紊。而于玄首,则释其所以然,其罔、直、蒙、酋、冥,即元亨利贞,故以中羡从为始,更晬廓为中,减沈成为终。循环往来,无不周之理。"
  总之,易卦、干支、律历、物候、节气、星宿等等皆统摄于周天框架之中,以公度法来推衍其周天循环之道。
  我国彝族少数民族古代曾使用太阳历,彝族古典《宇宙人文论》记载有以六十三年为周期的太阳历,这与六十四公度年不谋而合。

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天機(2020-10-15 07:54)  非常好的原创文章,新的希望楼主能够多多发帖。
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发表于 2010-2-23 17:54:37 | 显示全部楼层
很有见地,不是太懂,不敢分享,只能学习了!
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发表于 2010-2-26 20:12:22 | 显示全部楼层
很有研究价值谢谢分享。
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发表于 2010-2-27 12:30:31 | 显示全部楼层
论坛菁英



UID9067 帖子357 精华0 銀元2005 兩 藏書貢獻0 點 阅读权限30 性别男 在线时间193 小时 注册时间2008-2-18 最后登录2010-2-26  3樓
发表于 昨天 20:12 | 只看该作者
很有研究价值















很有研究价值谢谢分享
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发表于 2010-8-24 15:00:24 | 显示全部楼层
回复 1# dearwood


    太多的不懂, 收下來慢慢參悟. 謝謝.
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发表于 2010-9-1 15:00:15 | 显示全部楼层
回复 1# dearwood


    非常赞同兄台研究,启发受教
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发表于 2011-9-22 19:10:28 | 显示全部楼层
周天360  不是你那样解释的吧??
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发表于 2011-11-3 10:56:34 | 显示全部楼层
很有才,学习了。
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发表于 2011-11-3 17:01:39 | 显示全部楼层
真正的好料…
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发表于 2011-11-4 10:39:15 | 显示全部楼层



    好帖!
  本帖可开大三元真正之门!驳正诸家对大三元的错读,尤蒋而下之玄空者,.玉函..冰海..大卦.飞星...尽快返回到本帖根源着手!

  
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发表于 2011-11-4 19:37:35 | 显示全部楼层
楼主探幽寻源精神可嘉!
然则弄清楚了,就能推导出一套自认为正确的玄学理论指导实践吧!
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发表于 2013-5-2 19:19:17 | 显示全部楼层
古人的一周天是365.25度,所以日行一度,
今時一周天是360度,所以日行0.98度


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发表于 2013-5-3 11:01:12 | 显示全部楼层
太好了,分析清楚。
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发表于 2013-5-20 12:43:38 | 显示全部楼层
有见地!分析得很有新意!


顶一下!做个记号!


多谢楼主!向您学习!


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发表于 2014-8-18 17:19:58 | 显示全部楼层
這是否古人所謂的卦氣???

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发表于 2014-10-3 04:35:24 | 显示全部楼层
古人是有60年分五气之说,每十二年一气,一水二火三木四金五土,但皇极是六十年分六气,一卦六十年,一爻十年!五运六气是一年天干五气地支六气
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发表于 2014-11-9 11:38:22 | 显示全部楼层
好料,
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发表于 2015-4-8 16:57:48 | 显示全部楼层
学习了,谢谢
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发表于 2015-5-15 18:32:46 | 显示全部楼层
总之,易卦、干支、律历、物候、节气、星宿等等皆统摄于周天框架之中,以公度法来推衍其周天循环之道
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发表于 2016-7-1 15:26:33 | 显示全部楼层
至少在三代时期,古人已确定365.25日为1年。
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发表于 2017-9-15 21:31:35 | 显示全部楼层
很有见地,不是太懂
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发表于 2018-3-28 19:44:57 | 显示全部楼层
讲解的不错,可以作为参考
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发表于 2018-5-19 13:45:55 | 显示全部楼层
天之雨 发表于 2018-3-28 19:44
讲解的不错,可以作为参考

很有研究价值谢谢分享。

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发表于 2018-6-30 12:34:59 | 显示全部楼层
长见识了,学习了,感谢
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发表于 2018-11-4 08:14:58 | 显示全部楼层
受教了,谢谢分享!
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发表于 2020-3-9 21:48:13 | 显示全部楼层
感觉非常深奥,貌似易学跟天文学有一定缘缘
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发表于 2020-5-15 12:02:07 | 显示全部楼层
谢谢分享谢谢分享
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发表于 2020-10-15 00:06:41 | 显示全部楼层
有一定的见解,楼主挺有想法以及看法
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发表于 2020-10-16 16:47:57 | 显示全部楼层
有创意
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发表于 2020-10-26 13:58:34 | 显示全部楼层
分析的不错

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