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《玄空本義》中的《妙合精媾圖》的九星倒底是如何產生,以下各帖內容,則是依【交媾】的過程,詳細說明: 【河圖辨陰陽之交媾】 【天地定位】天地定位(乾坤主爻為中爻,因乾坤老而不用,故雖抽換中爻(其主爻),三爻俱不變) 壬子癸: 壬子癸居一宮,先天為【坤】,以洛書坎一宮之零神方(即離九宮)的先天宮位為【乾】與坎之先天宮位【坤】交媾。 1.【一索】:抽坤之初爻、換成乾之初爻,得《震》卦。震之後天卦位為三,九星之第三位為【祿存】,故癸方經交媾後之子息配以【祿存】為卦氣。
2.【再索】:抽坤之中爻、換成乾之中爻,得《坎》卦。坎之後天卦位為一,九星之第一位為【貪狼】,故子方經交媾後之子息配以【貪狼】為卦氣。
3.【三索】:抽坤之上爻、換成乾之上爻,得《艮》卦。艮之後天卦位為八,九星之第八位為【左輔】,故壬方經交媾後之子息配以【左輔】為卦氣。 |
【雷風相薄】 雷風相薄(震巽主爻為初爻,故雖抽換初爻(其主爻),三爻俱變)丑艮寅: 丑艮寅居八宮,先天為【震】,以洛書八宮之零神方(合十,即二宮)的先天宮位為【巽】與【震】交媾,故為雷風相薄。 1.【一索】:抽震之初爻、換成巽之初爻,因震巽以初爻為主爻,故抽換初爻則必須三爻皆變,故將震之三爻俱變,得《巽》卦。《巽》之後天卦位為四,九星之第四位為【文曲】,故寅方經交媾後之子息配以【文曲】為卦氣。
2.【再索】:抽震之中爻、換成巽之中爻,得《兌》卦。《兌》坎之後天卦位為七,九星之第七位為【破軍】,故艮方經交媾後之子息配以【破軍】為卦氣。
3.【三索】:抽震之上爻、換成巽之上爻,得《離》卦。《離》之後天卦位為九,九星之第九位為【右弼】,故丑方經交媾後之子息配以【右弼】為卦氣。 |
【水火不相射】 水火不相射(坎離主爻為中爻,故抽換中爻(其主爻),三爻俱變)
甲卯乙: 甲卯乙居三宮,先天為【離】。以洛書三宮之零神方(合十,即七宮)的先天宮位為【坎】與【離】交媾,故為水火不相射。 1.【一索】:抽離之初爻、換成坎之初爻,得《艮》卦。《艮》之後天卦位為八,九星之第八位為【左輔】,故乙方經交媾後之子息配以【左輔】為卦氣
2.【再索】:抽離之中爻、換成坎之中爻,因坎離以中爻為主爻,故抽換中爻則必須三爻皆變,故將離之三爻俱變,得《坎》卦。《坎》坎之後天卦位為一,九星之第一位為【貪狼】,故卯方經交媾後之子息配以【貪狼】為卦氣。
3.【三索】:抽離之上爻、換成坎之上爻,得《震》卦。《震》之後天卦位為三,九星之第三位為【祿存】,故甲方經交媾後之子息配以【祿存】為卦氣。 |
【山澤通氣】 山澤通氣(艮兌主爻為上爻,故抽換上爻(其主爻),三爻俱變)辰巽巳: 辰巽巳居四宮,先天為【兌】。以洛書四宮之零神方(合十,即六宮)的先天宮位為【艮】與【兌】交媾,故為山澤通氣。
1.【一索】:抽艮之初爻、換成兌之初爻,得《坎》卦。《坎》之後天卦位為一,九星之第一位為【貪狼】,故巳方經交媾後之子息配以【貪狼】為卦氣。
2.【再索】:抽艮之中爻、換成兌之中爻,因坎離以中爻為主爻,故抽換中爻則必須三爻皆變,故將離之三爻俱變,得《震》卦。《震》坎之後天卦位為三,九星之第三位為【祿存】,故巽方經交媾後之子息配以【祿存】為卦氣。
3.【三索】:抽艮之上爻、換成兌之上爻,因艮兌以上爻為主爻,故抽換上爻則必須三爻皆變,故將兌之三爻俱變得《艮》卦。《艮》之後天卦位為八,九星之第八位為【左輔】,故辰方經交媾後之子息配以【左輔】為卦氣。 |
接續【雌雄交媾】精解後, 故交媾所得之卦為【震】者,其挨星九星配【貪狼】。
故交媾所得之卦為【坎】者,其挨星九星配【祿存】。
故交媾所得之卦為【艮】者,其挨星九星配【巨門】。
故交媾所得之卦為【巽】者,其挨星九星配【輔星】。
故交媾所得之卦為【離】者,其挨星九星配【右弼】。
故交媾所得之卦為【兌】者,其挨星九星配【破軍】。
《玄空法鑑》中之【三般卦捷訣】 此主题相关图片如下: |
豐年兄及依山伴水兄您們好,我想您們的疑問應該是在於探討《青囊奧語》中之【坤壬乙巨門從頭出,....】此句之挨訣訣九星是如何挨排的?
我想《青囊奧語》之挨星訣源由,無論是古聖先賢或當代大師,都沒有在其著作中做清楚的交代。 挨星所呈現是一個動態的概念,並非為固定之盤。
而小弟臆測《青囊奧語》之挨星訣,只是一範例,務必瞭解【坤壬乙巨門從頭出,艮丙辛位位是破星,巽辰亥 盡是武曲位,甲癸申貪狼一路行。】的起盤法,才能在不同元運及山/水/向等配合時,排出正確並符合該元運的盤局。 |
談氏所謂之一索、再索、三索之雌雄交媾概念,基本上,乃源自易經及河洛。 【雌雄交媾】的定義或意境,在不同學派中,亦多有不同。
《談氏玄空本義》、《地理冰海》或《玄空法鑑》等書中,皆有24山的雌雄交媾圖。 例如下兩圖: 【附圖】:八卦變易圖
【附圖】: 雌雄交姤生男女配九星圖
然而,先賢留下此圖,小弟臆測其乃揭示【雌雄交姤】的動態概念,而非一死盤。 故要明察【交媾】,乃需觀測【形氣】、【理氣】、【時氣】所構成的【象】。
要觀測【雌雄交媾】之象,必先溯其所始,即易經所謂【數往】也;再推其氣之所至,即【知來】也。而見其應行之人事,此乃堪輿重【人以合天】也。
先賢以不同的【挨星訣】(挨山、挨水),無論由向上或山上輪起,基本上,乃符合易道之【數往】、【知來】也。然形巒之形氣、方位,若與時氣相違,自是屬退運、衰敗之氣也。
故觀【雌雄交媾】之象,必詳其先後天,與其時位、及其變化,而後得其【情】,以復于【性】;然後,自立中極,以定人事之進退,以天道之吉凶,然而其用可得也。 |
在《玄空本義》書之【妙合媾精圖】中,是以九星之順序來取代乾坤交媾所生六子之訣。
九星順序為:貪巨祿文武破輔弼 後天八卦序:坎坤震巽乾兌艮離
故【坎宮】壬子癸三山:先天為【坤】,以洛書坎一宮之零神方(即離九宮)的先天宮位為【乾】與坎之先天宮位【坤】交媾。得出震、坎、艮,書中以【祿】、【貪】、【輔】為代號。 其餘各宮類推。
《玄空法鑑》書中之【八卦變易圖】,則是直接闡述乾坤交媾所生六子之交媾盤式。
而【雌雄交姤生男女配九星圖】則是配上專屬的九星。此九星之順序乃有其源由,如:震配貪狠、艮配巨門...等。
是故:在《玄空本義》書之【妙合媾精圖】與《玄空法鑑》書中之【八卦變易圖】,兩者皆闡述乾坤交媾所生六子之交媾盤式。此為玄空六法的核心。
然而,《玄空本義》書之【妙合媾精圖】則把九星視為代號,隱藏乾坤交媾所生六子之氣。《玄空法鑑》書中之【雌雄交姤生男女配九星圖】,則是以九星結合玄空之形氣與時氣交媾的源由,而配上九星。
有關《玄空法鑑》中之九星配卦(為何震配貪狼、艮配巨門..),實有理氣之精闢源由,恕小弟無法在網上公開。
小弟已言之甚明,知者諒之。(不一定正確,僅供參考!) |
向天机兄学习 |
very good! |
原帖由 天機 于 2005-10-1 23:22 发表 |
向天机兄学习.与10同感 |
我也要跟向天机兄学习...真是受益匪淺 |
隐口深藏舌,到了关键的就没有了。 |
好资料要是全本就好了 |
秘法太多了.不能公开.其时习术数的人.百分比太低了.用全身心去学的人更少之又少.师兄们公开点吧不会有多大坏处. |
看不懂 |
高人! |
顶上来,学习看看。 |
不懂 |
请问天机,初学的,刚大学毕业,有什么方法学习风水吗? |
好资料。 |
在此谢过天机兄,已有点模糊之概念,收藏研读之,望有日可明了此之精意!!为谢!! |
學習了 |
何为二五媾精?二是指什么?五又是什么? |
后学认为,二是指阴阳,五是指金木水火土五行. |
好,谢谢天机兄 。。。。。 |
隐藏了玄机 |
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