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内容节录 : 6.3.挨星真诀本山星(阳宅) 坐甲癸申山,贪狼一路行;一白为本山星,上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。 坐坤壬乙山,巨门从头出;二黑为本山星,上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。 坐子卯未山,三碧禄存到;三碧为本山星,上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。 坐戌乾巳山,四绿文曲照;四绿为本山星,上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。 坐辰巽亥山,六白武曲位,六白为本山星,上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。 坐艮丙辛山,七赤是破军;七赤为本山星,上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。 坐寅庚丁山,八白左辅应;八白为本山星,上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。 坐午酉丑山,九紫右弼星。九紫为本山星,上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 (1)七赤为一白之父母星(1→7),上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。 八白为二黑之父母星(2→8),上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。 九紫为三碧之父母星(3→9),上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 一白为四绿之父母星(4→1),上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。 二黑为五黄之父母星(5→2),上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。 三碧为六白之父母星(6→3),上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。 四绿为七赤之父母星(7→4),上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。 五黄为八白之父母星(8→5),上元用五黄入中顺行,下元五黄入中逆行。 |
[ 本帖最后由 tianhezhong 于 2007-11-5 17:18 编辑 ] |
这东西网上到处都是,为什么还卖钱~~~~~~~~~ |
我也有本类知识的书,但都不是杜彦霖和郝建朋作的,但都是出自河南南阳.应该是不错的,但挨星诀用法总觉得是断章取义. |
有全的吗发上来研究下啊 |
杜彦霖是郝建朋的徒弟? |
好书,可是偶没有这么些银元。 |
太贵了.暂不用了! |
我想买的书太多了,下次吧 |
没有这么些银元 |
这个全不全? 不见说替卦怎么办? |
所谓的中华大玄空,不敢苟同 |
内容怎么样?全吗? |
受骗 了,到都有的东西,也不是教程,栽了 |
节录一节 大玄空风水学理 大玄空风水必须“体用并重,形气相合”,此乃千古共识!!! 形,指峦头形势。气,指挨星理气。 一峦头;二理气。峦头为体,理气为用,二者皆不可偏废。 峦头论龙、穴、砂、水,以察生气体也;理气言元运、零正,以测人事兴废。 “体”——是可以目睹之山水,即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。 “用”——是收山纳水的一种理气理论,即章仲山《心眼指要》中的“心法”。 “体无用不灵,用无体不验”即是体用关系的很好说明。 亦就是说,虽然山水皆有情而结美地,但未用收山纳水的理论去运作,就容易把山向立错,既使向立对了,亦不知道此地何运兴,何运衰。 另一方面,如果离开了具体的山水形势去谈用(理气),那只能是空谈。即使是大地,穴已*砂或脱气(体已坏),理气(用)再正确亦枉然。由此可知,体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面,缺一不可。虽读万卷《青囊》,无非“体用”二字,即此意也。只有体、用结合,才能做出最佳的风水效果。 玄空二字,涵一至九之数,寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云:“三元一书,奥妙无穷。纵观天地万物,皆赖五行以成败;旺相休囚,皆赖三元以运行。” 《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出。艮丙辛,位位是破军。巽辰亥,尽是武曲位。甲癸申,贪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“杨公此篇,因得青囊正诀,具言玄空大卦挨星之处。”又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气施九星之倒排,高山平地之作,尽在其中,不可捉摸。若非口口相传,去索于章句之中,终不能辩。”正如《奥语》中所说:“动不动,直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中,至于二宅颠倒用法,片语未露。总之,大玄空秘术要—— 知元运,用于分零正;颠颠倒,明九星得失; 认金龙,辩龙之贵贱;乘生气,得真龙立穴之宜。 |
此书还是最基础部分并且零星不全,但阴阳宅挨星已泄。 |
下来看看... |
如果说挨星诀断章取义,那是无知了。如果想探研的话,不妨在二十四交媾之后,有些转为先天,有些转为后天用。五运上10年和下10年用父母卦排即可明了。 此派很少与别派争长短,重于实践。 |
下载了,谢谢! |
《中华大玄空风水教程》——谁的东东?当代人还是古人的? |
想要《大玄空风水》的请发来电子邮箱。人但我发的仅是网上发表过的资料,当然要深入学习还需要参加杜彦霖的“中华大玄空风水”函授、面授。相信大家会满意的。我学了十六年沈氏玄空学,看了这些资料并加以验证后,我现在参加杜彦霖的“中华大玄空风水”函授。 |
有,但发了就侵权了。敬请见谅。 |
呵呵,早有了! |
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感谢 楼主指点!学习了 |
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