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深的不错值得深入继续! 參見 http://www.fengshui-168.com/thread-24788-1-1.html |
楼主这样说是不是人盘格龙呢? |
深得正理!!!!!!!!! |
谢谢指谜,顶!值得深入研究. |
关于二十四山分配二十八宿之说,还是不甚明白,玉龙兄可否再说详细一点,谢谢。 |
功曹坐艮面玄戈,左耳乘气无偏颇,微加申位局周完,龙脉精异发如火。 你解得似乎通了,其他的句子也能这样解么? |
我随便拿来给你解一下,看能通否。 催官第一天辅穴,天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾天皇气贯穴天池。四神八将俱朝迎,紫绶金章在前列。(壬山丙向),————壬山属火,亥属水,水克火,又何来吉应? 天皇气射天厩星,微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉,耳受左气官班荣。 (乾山巽向)————乾属木,亥属水,为生入。还解得过去。 天皇气冲穴北道,挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥,右耳乘气勿冲脑。 (癸山丁向) ,————亥为水,癸为土,为财砂,也可用。 这三穴催官最推崇的是第一局,却是不合你的法子的。应如何解释? |
谢谢楼主指谜,顶!值得深入研究。 希望楼主再深入讲解一下,不胜感激! |
首先师兄你就是属于学院派的典型代表才会这么说。不是说文中出现什么就都是以砂而论,其中的代号可以是龙位,砂位,水位,穴位。何者其一个是砂然后就统统是以砂来套自然是不会了解真理的。
催官第一天辅穴,天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾天皇气贯穴天池。四神八将俱朝迎,紫绶金章在前列。(壬山丙向),————壬山属火,亥属水,水克火,又何来吉应?
所以读书死,死读书,读死书。
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就如此句根本就没有说什么穴之的坐度与砂水龙法完全是乘气之法。
天皇气冲穴北道,挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥,右耳乘气勿冲脑。
就是顺脉(非顶脉冲穴)冲穴时,就要用脱脉挨左加乾之法以立穴避免冲脑。为什么你会认为这个天皇不是龙脉而是砂呢?
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本帖最后由 刘重生 于 2009-10-23 19:08 编辑
兄台算是读书认真的人了,能将书上的东西理清楚。
此一章论的是气而非砂,学院派的特点之一是牵强附会,硬套某种理论。再者学院派并不是无能。催官第一天辅穴,天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾天皇气贯穴天池。四神八将俱朝迎,紫绶金章在前列。(壬山丙向 天皇气冲穴北道,挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥,右耳乘气勿冲脑。 (癸山丁向) 此一章论的是气配穴,而非以砂配穴。 再看兄的论据 很难有哪个字说明是寅方砂为祖之义。且如以“来龙祖星以砂论在寅位”来论,来龙祖星一般较远,假如此祖星在穴上看不见,又当如何论? 在风水中,脉是脉,气是气,龙是龙。砂是砂,龙脉是一盘,砂是一盘。不要混作一谈。 |
如其中寅穴论语中.功曹坐艮面玄戈,左耳乘气无偏颇,微加申位局周完,龙脉精异发如火。 难怪兄台如此理解了。功曹是寅没错,但不是指坐穴。坐艮才是穴,指艮山坤向。非指寅与艮两个穴也。应理解成寅龙或(##)配艮山坤向。气从左边来。其他的就不解了,再解就真是泄赖法的真术了。 |
师兄还是好好看我的帖子,不要改点点又是自己的秘法老真是。
在开始我就说了功曹是寅方来龙,什么时候说老是坐寅?
从来没听说过龙脉是一盘之说,真是长见识老。脉还可以用盘来测量,真是高手,在下佩服的五体投地。什么来龙就是什么气脉真是高手。
所以我一点不想把师传之术说出来反而成全一些哗众取宠之人。要是你自己有本事倒是自己发点帖子出来呀,不要今天抄这家明天抄那家。
我看你所发的帖子根本就没有赖派的全是些什么问三合的或者悬空的。看到我发贴又来搅和有什么意义。还什么师传秘诀真搞笑。你要是懂为什么从来没发过这方面的帖子也没回复过这方面的帖子?你自己先搜索下自己的帖子是些什么在来回帖要不人家一收索你的帖子岂不漏光??
我本无欲与你争辩,只是想让大家看清楚而已。收索你的帖子你的全部理论都曝光啦!!
如果不欲说就不要说自己有什么秘法。要说就直接说,何必哗众。 |
自古赖派之传龙穴砂水各自一法以传世。
根本没有什么龙脉一盘之说。龙从何方来都不能说明穴中所乘之气,穴中所乘之气是自穴后八尺峦头而入。 而龙之结穴有横龙,回龙顾主等,其龙与脉可得合一??
自古杨公创倒仗,而赖共创乘脉接气,其实分则二,合则一。什么龙脉一盘搞笑。
脉法隶属于穴法,用于穴中放棺乘脉接气之用。其脉之分共一十有七.你懂脉法那么就问你。有何一十七脉?又用何一十七法之乘接之?其催官篇中只说不直受,需的左右偏乘,那么怎么乘这个就是催官中之穴法中只脉法。你倒是说说呀。 |
真的不错.支持.我也考虑过这些. |
好资料!值得深入研究!! |
哈,不要发火嘛。我发贴并不是攻击兄台。作为理论探讨嘛。又何须劳动肝火。假如你的贴子不容反驳 ,请说明嘛,或站长交待在先,我肯定不说反对意见。当然我的贴子你也可爆光一下,又没什么见不得人的。 你说的大部分是对的,也合很多天星书的要义。只不过,你把如“功曹坐艮面玄戈,左耳乘气无偏颇,微加申位局周完,龙脉精异发如火。”解成兄的说法我不同意,也没攻击你。我的风水认识是从我的学习和实践得来,我的第一本启蒙书就是张九仪的《地理正义》,用工最久也是在这。在网上不谈不等于我不会吧。我上网,不是来吹,是来学习。有人常把书上得来的东西作为自己的东西确是可耻,我好像没有吧?您有没有呀? 龙脉一盘,砂一盘,——测龙用地盘,立向用地盘。论砂立向是用人盘。是不同的盘吧,哪能混淆哟。论龙脉的方位,你不是用罗盘来量用心眼? 以兄对天星派的理解,确己是高手,下次去四川时定当拜访。 |
我从来都是本着交流的心态发帖,且我的帖子我知道就知道不知道就不知道,重来没有不懂装懂,我只说自己知道的。只是看到你那句什么 再解就真是泄赖法的真术了。很是生气我是重来反对这种言语的,知道就知道,不说就不说不要说这种话,然人恼火,且觉得很假。 如果是交流我很高心很喜欢,毕竟没有任何一个人是会对所以得东西都很了解,比如我对于宅法不熟练技术不高,我是重来都承认,且都明说。 |
欢迎公开。 |
首先谢谢玉龙老师的不吝指教! 请问拨砂之法的坐山,以棺坐的60龙五行算,还是以72龙五行算,还是以坐山的28宿宿度五行算,还是将地盘之字转为人盘五行算? 谢谢! |
回复楼上之师兄也,我所学是用28宿度。 在张九仪的穿透真传中的,“先识穿山虎方行透地龙之句真是害人不浅也,个人对于他一向是敬重的但是其写书之举个人还是不赞同的, 他所谓的先识穿山虎,只是以穴场为中心,用罗盘向4面穿去,以砂尖而论方位之意。 方行透地龙,只是有前面所穿得之砂,考虑一个最合法之放棺透地以坐度消之而已。 而很多人想到了《罗经透解》中关于穿山72龙透地60龙,也是引用此句然后引人混淆之,其实我们本无用72穿山60龙透地也。 |
请教:用28宿度消砂,钟义明书曰:此28宿度仍是宋代俚定之宿度,踞今日已几百年,用28宿度现已不准矣,要依新厘定之28宿度为用,您有何看法??? |
本帖最后由 玉龙 于 2009-11-23 21:06 编辑 回复 29# lyf815 如其人之说,世界上只有公历才是最合于天地星体之运行 其人为何不用公历来论断术数呢?再说世界上是没有任何一个历法合与天体之运行,应为虽然其属于圆形但都是不规则的运行,所以很多时候连公历都还是要修改的,更何况是农历呢?如其人之说的话那么农历就完全不可用了。然宿度到底代表哪几颗星,其偏离轨道有多少呢,要调整多少呢?这些人能说得清楚吗?应为这么多年过去了谁知道这些星体是否在遭到陨石或者其他的情况已经离开地球几万光年了呢。如此只用历法的死板偏移来论断星宿应该调整的理论可信吗? 所以这些人是很片面的论断风水,这些宿度的多少,其状态的五行,其所处的位置,等等都是古人在长期的观察中得出的。但是真正的要谈论起来,那么谁知道他现在偏离轨道没有,谁知道其星球上发上什么变化没,万一原来属火的星球已经进入冰川期,到处是冰了呢?我们是否也要改变其无形属性呢?更何况某些星体只是在一段时间内存在于银河系。那么只考虑死板的历法,不去观察而得出肯定的论断这样的说法可信吗? 所以在没有人用长期的实践观察而来调整的宿度我是不用的,个人只用古三合罗盘上所标示的宿度。 |
玉龙讲的是真话,支持 |
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