梅花中的取象

   梅花以其简洁明快而深得易友喜欢，研究梅花的人现在很多，出来讲梅花的人也很多。大家所讲之梅花，多在取象上大作文章，而在象背后的支撑这个艮取少男或艮取山之类的原因少有探索。实在是一种遗憾。

    象有万种，如果在取象上作文章，下功夫，是不能精深的。也难以成为一个真正懂易的人。

   任何事物都是时空的产物，如果不从时空的角度来看待问题，终是舍本逐末。

   一个五行，比如金，在秋天是金，在夏季也是金吗？艮在立春是艮，在立冬还是艮吗？你现在是你，你到了垂暮之年，拥有的和现在一样的东西还会有多少？

    很多人，在研究梅花的时候，多说体用。体用是中国哲学的之大要，绝不是仅仅从生、克、同三个角度就可以涵盖其用的，梅花是如此，其他预测术更是如此。

    简是建立在走过很多繁之后才可以把握的。大道无形也一定是建立在经历过诸多有形之小道之上！

    不经历风雨，怎么可以见到彩虹？

你现在是你，你老了就不是你了吗。

艮到冬季是冻土，寒山。凄惨寒凉之山。

金当然还是金,只不过不同的季节,金的状态不同而已.
像2楼说的,你现在是你,老了难道就不是你了?
这都是事物发展的不同阶段或不同过程而已.

"一个五行，比如金，在秋天是金，在夏季也是金吗？艮在立春是艮，在立冬还是艮吗？你现在是你，你到了垂暮之年，拥有的和现在一样的东西还会有多少？"
你这话分明偏离了体,只在说用了

金当然还是金,只不过不同的季节,金的状态不同而已.

赞成楼上诸位的观点，占以类取象，例如同样是金，不同环境可能代表不同，但出不了金的范围。

不过楼主似乎引而未发。未尽之处还请楼主继续讲解一二。大家共同进步。

意以形为体，形以意为用。

谢谢大家的阅读。受益了。

我觉得，大家说的都蛮有道理的。但是取象的问题，的确不可以以体用二者为别。比如金在春夏秋冬的确是金，这个是体之用法，因为在不同时空会导致这个金的属性发生改变，这个是这个体的属性发生改变，其实就是体之用改变，但是我们在预测的时候，会出现这样一种情况，你是用体推用，还是用用推体？比如预测钱取妻财，取金，取乾兑卦，也可以取我克，等等不同的角度，这个是从体推用？还是从用推体？在比如，一把伞，取啥？在生意里和躲雨的时候会一样吗？
   胡说了，词不达意。呵呵

最容易学习的通常是最难成为高手~

楼上说的好，接触梅花的人很多，但是成为高手却寥寥无几。每次突破一个蛇颈瓶般的关卡，都需要自己去体验理论和实战中找经验。

任何事物都是时空的产物，如果不从时空的角度来看待问题，终是舍本逐末---大实话。说白了也难有人信。
梅易是心法，见花不花是真花，见花是花变为梅。时空流转，随时变化，人也不例外。

梅易是心法，见花不花是真花，见花是花变为梅。时空流转，随时变化，人也不例外。

接触梅花的人很多，但是成为高手却寥寥无几。

这里应该讲六爻才对啊

金当然还是金,只不过不同的季节,金的状态不同而已. 像2楼说的,你现在是你,老了难道就不是你了? 这都是事物发展的不同阶段或不同过程而已. 易卜通 发表于 2009-8-31 22:21

有道理  说的好

体用是可以不二的，树在动，还是风动，还是心在动？常规以静为体，则动自然在动，如以动为体，则静在动，则动也可以不动。

虽万象之纷坛,要一理以融贯.

需要自己去体验理论和实战中找经验。

易理强调的是阴阳变化，取象是不同时间地点的象

我只看看 学习学习

梅花的取象最为关键的地方是结合时空与实际。

一个人两次不能踏进同一条河流，量变亦是变，不必一定是质变，不同时间，此人已非此人，此河已非此河，楼主秋金与冬金之说即此意。
向闲云老头致敬！

意以形为体，形以意为用。

意以形为体，形以意为用。怎么理解？？？

感谢楼主。。。。。。。。。。。

虽万象之纷坛,要一理以融贯.

金当然还是金,只不过不同的季节,金的状态不同而已.

大家說的也很深喔.
我的見解.卦本從易推.易從陰陽來.出於太極,源於無極,始於混沌.
而八卦,自有人事物.可推.深入即可得.