设为首页收藏本站|正體中文

天機易學論壇(風水168)

 找回密码
 註冊

子平、玄空、紫微、三式各種線上排盤

八字排盘 紫薇斗数 万 年 历 梅花易数 姓名预测
玄空排盘 六爻排盘 六壬排盘 奇门遁甲 地区经纬
查看: 4014|回复: 19

堪舆醒世——宗龙子序中序

[复制链接]
最佳答案
0 
发表于 2009-7-4 10:57:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?註冊

x
作者: 杨立成    时间: 2009-7-4 10:57
标题: 堪舆醒世——宗龙子序中序

宗龙子「序中序」

在《千古风水大揭疑》成书即将出版之际,先以此「序中序」以洗爱好者之目,醒爱好者之脑:

世人常说:无师不服。但我通读了历朝“堪舆名著”之后,却开始怀疑师传口授——也未必是真!有师传的,也难以令我信服!为什么呢?

1、高守中——

「增释地理冰海序」云:“高守中为康熙雍正朝代名臣高其倬之玄孙,光绪年间,张之洞为两广总督,携守中至广州。之洞创广雅书院于城西,守中相地策划,广雅书院既成,守中预言广西人中状元,广东人中榜眼,其后果如其言。术之神妙,有如此者。”

「地理冰海原序」云:“余幼失怙恃,复值时难年荒,珥笔四方为糊口计,凡有一技之长于己者,即为之请业请益焉。岁壬申,橐笔资江,得与罗君号芦笙者游,其人富而好礼,博览古今载籍,尤精于「青乌」之学,请师事之寒暑八周,得受大道衣钵,用是遍覆天下古今名墓,细考其所以兴败之由,十七年来丝毫不爽。”又云:“余高祖文良公,以地理见赏于圣祖仁皇帝,当时皇陵,皆嘱点定。余于此道不得之于祖传,而得之于师授,失而复得,岂非天欤?敢不精益求精,继起先人开示后学,为有志于斯道者之嚆矢也耶。”

「后跋」云:“余幼读儒书,长习堪舆,屏去伪术,理宗河洛,岁丙寅由粤入闽,居数载,参透宦情冷暖,不愿依人作嫁,遂弃而肆情,与山水为友,挟南针以行术者三十余年,万里探奇,以周览四海名山大川。”

【宗龙子按】:古人以科举考试为第一优先,登科及第,谁人不想!象高守中这样的大明师,既是达官贵人“名臣”的后裔,又自认“得受大道衣钵”,天时、地利、人和皆备,为什么还会——

第一,其祖上既为“名臣”,至高守中则“珥笔四方为糊口计”,兼依人作嫁,显然是其远祖风水得了真龙穴,近祖风水葬了假龙穴,风水不能远近相贯之故。高守中所谓的“得受大道衣钵”,就深深值得我们后人去怀疑矣!?

第二,高守中“幼读儒书,长习堪舆……参透宦情冷暖。”为他人催官、催贵易而反掌,为自己催官、催贵,却是“参透宦情冷暖。”悲乎!悲乎!

第三,其祖是“钦点皇陵”的国师之才,守中又能精益求精,“挟南针以行术者三十余年”,自认得杨公真传,还不能为自己催官、催贵以自救,是为什么?

第四,代代都有真风水之荫助,若还是“依人作嫁”,这样的风水原理可信吗?

第五,高守中“师事之寒暑八周,得受大道衣钵,用是遍覆天下古今名墓,细考其所以兴败之由,十七年来丝毫不爽。”覆天下古今名墓丝毫不爽!?做自己的风水不能催富贵以自救!却参透宦情冷暖,依人作嫁——这就说明高守中的理论只是预测风水的方术,绝不是杨公的真风水造葬法则。于此可悟风水预测与风水造葬之间,有着极大的区别!
作者: 杨立成    时间: 2009-7-4 10:58
本帖最后由 杨立成 于 2009-7-4 11:04 编辑

2、马泰青——

    《地理辨惑》•「上卷」云:“道光丁未孟夏,始遇乐亭•振宇李先生于京师。然后知管、郭、杨、曾之技,自有真者在,遂执弟子礼。从游久之,尽得其传。此后踪迹所至,覆验旧坟,虽数百年者,断之无不吻合。”

    「九问」•「答曰」云:“……至于科甲,则全要看乡会试之年,有文昌、魁星会于坐山,或会于水口,或会于文峰,或会于向中三堂之水上,俱主科甲。”

    「试验地师说」云:“若真知元空者,登穴四顾龙砂向水,何处得运?当何年、何房,主富主贵。何处失运?当何年、何房,主贫病,主夭绝。甚至科甲几人,断在何时。不特龙砂向水本有者知之,即使龙砂向水本无者,作之可如期而应,才见得元空真实功夫。”

    【宗龙子按】:马氏亦自认“尽得其传”,“覆验旧坟,虽数百年者,断之无不吻合”!《地理辨惑序》云:“马君泰青,余同学友芥青之季弟也。幼工举业诗词,廿而客游四方。”为什么还会——

  

    第一,马氏能“幼工举业诗词”!已经不是一般百姓家庭,说本有祖上风水之余荫,为什么就不思进取,“廿而客游四方”呢?难道马氏就不想甲第流芳?

 

    第二,马氏“廿而客游四方”,可见其风水赋性懒惰,是不务正业之人!实即是风水不及所至。

  

    第三,马氏亦自认“尽得其传”,又说:“文昌、魁星会于坐山,或会于水口,或会于文峰,或会于向中三堂之水上,俱主科甲。”如此易而反掌之事,为什么自己做自家的风水,却没有科甲可言???

 

    第四,马氏“覆验旧坟,虽数百年者,断之无不吻合”!于此可悟马氏是断风水的高手,造葬风水法则就不敢恭维矣。
作者: 杨立成    时间: 2009-7-4 11:00
本帖最后由 杨立成 于 2009-7-4 11:03 编辑

3、章仲山——

    《地理辨正直解》•「跋」云:“无锡章君仲山,独悟真诠,熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道,于大江南北已三十年,爰依《辨正》引伸其说,成《直解》若干卷,自号曰无心道人。殆深有得天地造化之所以然,而于玄空之秘则几乎泄矣。”

 

    钟义明著《玄空地理丛谈》(第三辑)•「自序」云:“玄空地理是所有风水流派中,最灵验的一派,而无常派又是流传于世的玄空六大派——滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派中的佼佼者,其断验与运用之神,令人惊叹。”

    又云:“无常派名家有章仲山、朱耀、程明先、沈禹平、华湛恩、翁守仁;中以章氏为巨擘,除著《辨正直解》外,并著有《二宅玄机》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨注解》,为蒋大鸿之后,治玄空地理卓然有成之第一人。惜其子云谷、孙其涣,囿于门户,藉为谋生之具,未予发扬。”

    又云:“幸有杭州沈绍勋(竹礽)得章氏《阴阳二宅录验》及余姚胡伯安所藏姜尧《从师随笔》,兼以治《易》功深,手著《自得斋地理丛说》、《地理辨正抉要》,批注《仲山宅断》、《玄空古义》。其子祖绵(瓞民)与江志伊(莘农)、王则先,搜集先德遗著,增以秘本,汇编《沈氏玄空学》,复著《玄空古义四种通释》,对外公开绝学,自成一家。”

 

    【宗龙子按】:章氏无常派玄空风水,大家以为其“独悟真诠,熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道。”钟义明大师还说:“其断验与运用之神,令人惊叹。”又说:“中以章氏为巨擘,……为蒋大鸿之后,治玄空地理卓然有成之第一人。”为什么还会——

 

    第一,章仲山“独悟真诠,熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道。”而其子、其孙之功名事业如何?无常派之灵验如此值得惊叹!钟义明大师说:“中以章氏为巨擘,……为蒋大鸿之后,治玄空地理卓然有成之第一人。”钟义明大师又说:“惜其子云谷、孙其涣,囿于门户,藉为谋生之具,未予发扬。”三代后章氏子孙仍“藉为谋生之具”,此真法也!伪法也!

 

    第二,“蒋大鸿之后,治玄空地理卓然有成之第一人”的章氏,都不能改变其子孙后代的命运,若不是无常派风水是伪术,世上就没有风水可言矣!

 

    第三,无常派风水既然不能为后人造福,钟大师与沈氏等堪舆前辈大肆宣扬无常派风水法理,究竟是在晦道还是在传道?

 

4、蔡岷山——

5、邓梦觉——

      ……

     大家看了以上序中序后,扪心自问一下,你悔悟了吗?抑或继续自欺欺人?!
楼主其他發帖
最佳答案
0 
发表于 2009-7-4 12:43:41 | 显示全部楼层
看了看、很有收获~俗话说人各有志!君不见李白才华横溢却无心留恋做官,江南四大才子之首唐伯虎却也为油烟发愁~江南七怪之一郑板桥也是郁郁而终~风水不好乎?
就拿现在各个门派奉为祖师的杨公来说,救了多少人?自己的结果如何?
天时地利人和三者不可缺其一也!
胡诌几句
最佳答案
0 
发表于 2009-7-4 13:16:47 | 显示全部楼层
嘴太刁了 !为了论坛环境 ,本来不想多说 ,但是实在无法忍受!如此说来 过去的风水师傅如果家里没出现科甲就不是真风水术< 或者即使出来科甲没出现皇帝 ,也就是功力不高呗 试问你嘴刁的宗龙子 你家第几代可出现进入中央级别的?或者反来说说 你宗老先生, 身为何职?风水论辩如此牛X ,自己总的把自己做成县长,才说的过去吧!不要告诉我你不是啊。
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 2009-7-4 19:49:20 | 显示全部楼层

嘴太刁了 !为了论坛环境 ,本来不想多说 ,但是实在无法忍受!如此说来 过去的风水师傅如果家里没出现科甲就不是真风水术< 或者即使出来科甲没出现皇帝 ,也就是功力不高呗 试问你嘴刁的宗龙子 你家第几代可出现进入 ... script 发表于 2009-7-4 13:16

 

patton
副壇主--少將
Rank: 8Rank: 8Rank: 8
行政總監


卓越徽章 榮譽徽章 公益徽章 英勇徽章 長期服務徽章 大紫荊徽章 民族英雄徽章
UID 2630
精華 33
積分 9771
帖子 6009
威望 30 級
現金 2139217399 美元
存款 2147483547 美元
閱讀權限 102
註冊 2004-2-4
來自 術數縱橫
狀態 該用戶目前在線中
發表於 2009-6-30 12:21 PM  資料 主頁 個人空間 短消息  Yahoo!
術數界最黑暗時期

龔家爭產事件,每日新聞所傳來的消息,一幕一幕的驚心,一幕一幕的動魄,法庭的審訊,公開了當時人的所謂術數手法,教人燒銀紙逃避官災,教人在家宅中挖洞尋夫,延壽,又有所謂佈局法引鬼入局,這一切種種手法令到不是術數界的普羅大眾一致認為術數原來是如此的卑劣,基本等同騙財無疑!這種種負面的資訊,使我們這群立志要把中國術數發揚光大的一群,如同判了死刑一樣,由於術數界一直以來都各為其主,門派紛爭,良莠不齊,仿如一盤散沙一樣,究竟我們術數界應要如何面對將來?我們的路應如何走?正當我們正在思考時候,又出現以下新聞,如果仔細去看,又是一種掩人耳目的技倆,術數界可算魚目混珠的人多得很,以下摘錄新玄機一篇文章:

▲最近玄圈傳得最鬧哄哄的,相信必定是傳聞香港即將成立「香港易學諮詢師公會」了。而未入公會而又在國內從事任何與術數有關的作業,據說將被視為違法!

據聞於有被「國家」提名頒授「國學文化諮詢師(易學)」資格,以「表揚他們在港澳地區從事易學術數行業表現出眾,具高度專業水平」的師傅,被邀交出上課講義作交流交流。是否交出來,又是你諗你了!

而當日會向十一位「香港知名易學從業人員」隆重頒授「國學文化諮詢師(易學)」的資格,並邀請全港傳媒出席見證。
http://fengshui-magazine.com.hk/No.145-Jul09/A107.htm


究竟是否「國家」認可?

究竟他們的認受性是有多大呢?

究竟他們在術數界有什麼貢獻呢?

龔家爭產事件是否對術數界嚴重打擊?

我們術數界應何去何從?

邀請各方人士來投票,請跟帖就術數界應何去何從提出寶貴意見!當大家看投票結果時候,相信大家嗤之以鼻!

最佳答案
0 
发表于 2009-7-4 19:53:47 | 显示全部楼层
杨兄,按你的逻辑,你应再去考清华北大,财富弄个李嘉城,官弄个市长以上,否则你也是假风水理论,如是假的理论,你也不必在此吹了,也是误导他人呀。
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 2009-7-6 12:30:55 | 显示全部楼层
一幕一幕的驚心,一幕一幕的動魄,
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 2009-7-6 12:50:42 | 显示全部楼层

杨兄,按你的逻辑,你应再去考清华北大,财富弄个李嘉城,官弄个市长以上,否则你也是假风水理论,如是假的理论,你也不必在此吹了,也是误导他人呀。 刘重生 发表于 2009-7-4 19:53

我什么时候说过风水万能,包医百病???

命中没有官运的人,风水能催出来吗???若是随意可以催的话,风水先生何不先为自己催催官?催不了自己的做官,就当认命,没有这样的命,还不认命?要如何才有这样的命?当然要出生之前祖上就要种德,就要种得真龙穴,然后才能荫生得出富贵命来?若你的理论荫生不了富贵命,当然理论有问题,我讲的全部是真话,能不能听得进去,就看各自的造化了.真龙穴也有大小之分,荫生出来的富贵当然也有大小之不同.地师穷一生的精力,大地随天命天缘而施,而小地结构总找得到三两个吧!一代玄空之巨魔,其后代连温饱都没有解决,学风水的能不反省吗?一外名臣之后,又在风水上能精益求精,竟然抑郁终身,参透宦情!!!难道还不认命吗?请你先理清风水与命运的关系,再来读风水书.就不会乱吹了.
最佳答案
0 
发表于 2009-7-6 13:08:22 | 显示全部楼层
百花齐放,实为鱼目混杂.诋毁前人,乃图名利耳!
最佳答案
0 
发表于 2009-7-6 13:44:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 云乔居士 于 2009-7-6 13:54 编辑 杨立成又有新著了,新著是是反蒋以后的风水流派.独尊大鸿氏呜?清问先生谟懂了地理辨正了呜?
最佳答案
0 
发表于 2009-7-6 13:52:02 | 显示全部楼层
看过宗龙子先生的书,对风水理解和看法确实有独到之处,也有很多值得学习的地方。当然,人无完人,金无足赤,若能从泥砂中找出金子,我们就有了收获。
最佳答案
0 
发表于 2009-7-6 13:53:36 | 显示全部楼层
作风水者把一切归于命,风水的作用是下代或下几代的事,那么诸位在闲无所事才作风水.
最佳答案
0 
发表于 2009-7-6 14:26:49 | 显示全部楼层

宗龙子「序中序」在《千古风水大揭疑》成书即将出版之际,先以此「序中序」以洗爱好者之目,醒爱好者之脑:世人常说:无师不服。但我通读了历朝“堪舆名著”之后,却开始怀疑师传口授——也未必是真!有师传的, ... 杨立成 发表于 2009-7-4 10:57

值得深思!一部《天玉经》,谈养吾、沈竹祁、荣锡勋、章仲山、尹一勺、张心言、蒋大鸿等等十数家明清时期的名师,为什么都称得杨公真传,而对天玉经的解法为什么不一样呢?难道杨公风水真有那么多家吗,风水真的是这样吗?这里面肯定有人是骗子,聪明的你想明白了吗?

最佳答案
0 
发表于 2009-7-7 14:36:16 | 显示全部楼层

14# ym213

 

值得深思!一部《天玉经》,谈养吾、沈竹祁、荣锡勋、章仲山、尹一勺、张心言、蒋大鸿等等十数家明清时期的名师,为什么都称得杨公真传,而对天玉经的解法为什么不一样呢?难道杨公风水真有那么多家吗,风水真的是这样吗?这里面肯定有人是骗子,聪明的你想明白了吗?

       说得非常在理!支持!

最佳答案
0 
 楼主| 发表于 2009-7-18 07:27:35 | 显示全部楼层

值得深思!一部《天玉经》,谈养吾、沈竹祁、荣锡勋、章仲山、尹一勺、张心言、蒋大鸿等等十数家明清时期的名师,为什么都称得杨公真传,而对天玉经的解法为什么不一样呢?难道杨公风水真有那么多家吗,风水真的是 ... ym213 发表于 2009-7-6 14:26

 

好,好,好好好.支持.

最佳答案
0 
 楼主| 发表于 2009-7-18 07:30:50 | 显示全部楼层
抄文章的人太多了,去深思的人太少了,我提出哪么多值得大家深思的课题,能去深思体会的不多.道就在眼下,何必好高骛远?
最佳答案
0 
发表于 2009-7-18 12:25:16 | 显示全部楼层
值得深思!一部《天玉经》,谈养吾、沈竹祁、荣锡勋、章仲山、尹一勺、张心言、蒋大鸿等等十数家明清时期的名师,为什么都称得杨公真传,而对天玉经的解法为什么不一样呢?难道杨公风水真有那么多家吗,风水真的是 ... ym213 发表于 2009-7-6 14:26

同感
最佳答案
5 
发表于 2009-7-18 14:44:03 | 显示全部楼层

承蒙全球堪輿菁英的青睞,
越來越多的業界先進,在本論壇發表新作及招生,
本網一直由小弟獨立支付所有費用,
也有易友建議小弟開立廣告專區
有收入、才能讓天機論壇永續經營。

看起來,成立廣告專區,勢在必行,也可讓廣告及學術討論,
並駕齊驅、相輔相成。
大師們也不必重覆註冊許多名號(如:宗楊、宗蔣、宗劉、立德、立威、立言等),也不易管理。

好了,言歸正傳~

研讀堪輿古籍(還談不上真正研究),小弟應該勉強魚目混珠,
也算涉獵略廣。

 

在小弟蒐集古籍過程中,對古人著書立言的用心及毅力,

往往十分感動及佩服。


要知古人出版一本書,是十分艱難,

沒有現今的出版科技及網路可即時搜尋,

著作中若要引經據典,非得家中有藏書,且曾經讀過及眉批,

才能在引用時,找到所要的內容。

不象現今大師們,能隨時上網搜尋古今學者的評論,

更有數位圖書館,可搜尋關鍵字,對於著書立言,現今堪輿先進們,不可不謂拾古人牙慧、站在巨人的肩膀上來研究。

 

古之堪輿學者,若無官家的支持,無法閱覽歷代書籍,更談不上如何研究。


此外,要刋刻一本書籍,特別是堪輿書籍,往往要配上優美的巒頭形局圖,刋刻一本書,耗費甚鉅,沒有財力支撐,是無法出版一本書。

請各位易友查閱在清道光年間出版的《玄空法鑑》(曾懷玉著),作者在序文中及跋中,提到其出版《玄空法鑑》時,因刋刻費用昂貴,故字字珠璣,未敢多有贅言。此為實證也。


是故,古之傳世堪輿刻本,多有官方人士作序,而作者往往要為官家卜葬祖墳,以取其信。如:明朝《人子須知》、《天機會元》、清康熙年間張九儀等輩,皆有此例。


有了官方支持,即等於有力關係及背景,才能擁有此得來不易的資源。


古人著書,不可不謂之艱辛。

今之大師,不可不謂拾古人牙慧,

今人著書,不可不引水思源。

最佳答案
5 
发表于 2009-7-18 14:56:42 | 显示全部楼层

若要評論古人著作,應下功夫考查其生平,忠實考證,毋枉毋縱


《增釋地理冰海序》云:『高守中為康熙雍正朝代名臣高其倬之玄孫,光緒年間,張之洞為兩廣總督,攜守中至廣州。….


高其倬是清代名臣外,也是對堪輿有研究的官方權威人士。其所批註寇夢川所註之《撼龍經》在當代是相當有影響力。(姑且不論內容,僅就官方背景而論)


高其倬能夠批註《撼龍經》,由此可以瞭解,高守中的家傳藏書必豐。可惜,官家之後,必定也以科舉為上,可能極少數的高家後人,傳承高文良先賢的學問。


至高守中這一輩,已沒有家傳,而得於師授。故高中守有感而發云:“余高祖文良公,以地理见赏于圣祖仁皇帝,当时皇陵,皆嘱点定。余于此道不得之于祖传,而得之于师授,失而复得,岂非天欤?敢不精益求精,继起先人开示后学,为有志于斯道者之嚆矢也耶。”

高守中資質應不差,雖未中舉業,尚得貴人(兩廣總督張之洞)相助。

其原序所云:“余幼失怙恃,复值时难年荒,珥笔四方为糊口计,凡有一技之长于己者,即为之请业请益焉。",乃高守中記述其得師傳之前的狀況,看得出來是名門之後,但時運不濟,舉業不順,而對術數有興趣、也有機緣。


古人作序文,總是謙讓,常自貶為粗鄙。唯獨對其師傳,無比尊敬。高守中其所謂"得受大道衣鉢"乃是尊師重道之禮,乃高守中尊敬並感恩其師傾囊相授。


試問:現今有那一位得到師傳的大師,會自貶所學,乃得傳之小道、偽術?若您徒弟出書時,在序文中記述其得傳,您希望他(她)記述成其得傳自非大道、非衣鉢?


連那些與楊公傳承相差十萬八千里者,都自稱為【楊公真傳】,一時之間、【宗楊】之士輩出。


故以序文中之一句"得受大道衣鉢"而批評古人前賢真偽,

可能真的未曾有如古人尊師重道的心境,故無法體會,

才會誤以為此句是誇大之詞。



批人之短,以揚己之長,學術界有之、堪輿界亦有之。司空見慣,不足為怪。


但不從學理或案例來證明,光從古人之【序文】,即可論斷某人所學真偽,匪疑所思。或許只有楊公再世,才有資格如此狂妄吧。



高守中之祖輩為清康熙時的名臣,康熙乃清朝之盛世,而高守中處於清 光緒年間。兩個朝代的國力不可同日而語,光論清朝國力從康熙至光緒,不知衰弱幾倍,故為人臣子或官職的權力改變,亦隨之消長。大環境所趨,豈可以高守中所處年代之財力、權勢,而評論其所傳之真偽。


中國大陸近年來國力強盛、國民生產力大幅躍昇,若拿中國改革開放之前之中國人民的年生產所得,相比於今日,其落差不亞於康熙盛世與光緒衰退之別。

 

試問,改革開放之前(1940~1980年代)的堪輿菁英,很多人其家塗四壁、值时难年荒,珥笔四方为糊口计。


所以,我們也可批評1940~1980年代中堪輿菁英,因其生活無法自我提昇,無法替自己催官、催福,故所傳習之學,皆偽也?


楊公在唐朝時,也曾懼怕受朝庭的追捕,而轉進他鄉。如此而論,在亂世之中,就無真訣出世嗎?


未見任何評論高守中所著之《地理冰海》的堪輿理論,處處以【想當然耳】的心態來批判,

總持【他人皆偽、唯我派真】之心態,


實則誠如高守中先生之《地理冰海》書中

所云:"夏蟲不能語冰、井蛙豈能言海!


【附註】:

  1. 高守中所著之《地理冰海》一書中,提及尚有續篇,小弟尚在搜集當中,若有機緣可獲,或可以案例來驗證。
  2. 高守中家族之祖墳,由高文良公的後代刋刻,小弟曾看過有木刻本。將繼續蒐集,留待以後考察、論證之用。

小弟非高守中之後,亦非高氏傳人,

個人鄙論,乃提供不同的論點,

就像新聞有正反兩面,以便平衡報導,

勿讓似是而非之批判,糊模了學術海納百川的宗旨。




最佳答案
0 
发表于 2009-7-18 18:30:02 | 显示全部楼层
常人嗜欲杀身,以财货杀子孙;以政事杀民,以学术杀天下后世
最佳答案
0 
发表于 2009-7-18 19:16:38 | 显示全部楼层
非得飞黄腾达的才是真传?
这样的逻辑,不用看您的书,就知道您的书也全不在理。。。。

本网免责声明|Archiver|手机版|網站索引|百度Sitemap|谷歌Sitemap|天機易學論壇(風水168)

GMT+8, 2020-2-26 18:26

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表