楼层风水

古为今用，古代的风水学原本是用于阴宅上，后来随着人们对居住环境的要求越来越高，于是原来用于阴宅上的风水知识也慢慢地应用到阳宅上。社会日新月异，许多东西要跟着时代的脚步，包括风水学也一样。古代的建筑物通常是纵向发展，即古书中的三进四进模式，但现代建筑是向上发展的，如果是古代的建筑物带点平面的结构，那么现代建筑无疑是立体的结构，于是古代的风水学理论能否应用到现代的建筑物上吗？显然需要时代的健儿去变通和转换古代那种平面的思维，否则就会对现代建筑物的堪舆力不从心了。

现代建筑的不断变化，特别是大城市，都是以少则七八层，多则三十多层甚至几十层的向上争取空间的立体建筑模式，那么同一坐向，同一结构为何会出现吉凶完全不同的结果呢，这是值得我们新一代的风水健儿来个深深的思考！

当然涉及到同一坐向同一结构出现不同的楼层吉凶的问题是诸多的因素，其中住的人不同，自然每个人的财位不同，高度不同，外环境的建筑物也有不同的高低凹陷等形影，内部布局也略有不同，可能有些人与衰气同步，有人与旺气同行等，也会出现吉凶的不同情况，但这是不是根本的因素呢？我的研究是否定的！

由于古代的建筑物没有立体的建筑结构，我们的判断理论依据是从古代的风水典籍中寻找破解楼层风水吉凶的办法，大家可以从古代的经典风水著作中发现有些影子：例如八宅派有动变二宅的看法，所谓动宅是多进房屋，如《阳宅三要》中写到动宅的每层看法，动宅者五层内之建筑物也：动宅至五层而止，故番星只宜用正五行，如巨门生武曲，武曲生文曲，文曲生贪狼，贪狼生廉贞，廉贞生巨门之类，吉亦生凶，凶亦生吉，不可与变宅同论。变宅者五层以上的建筑物也，他写道：变宅宜用双金双木双土，如头层贪狼，二层即辅弼，辅弼生廉贞，廉贞性祸害，次用巨门，巨门生武曲，再就是破军，破军又生文曲，文曲生辅弼，次用贪狼。吉不生凶，凶不生吉。

如坐北向南，五进宅，第一进为武曲吉，第二进为文曲凶，第三进为贪狼吉，第四进为廉贞凶，第五进为巨门吉。吉的那进宜高，凶的那进宜低，这是动宅的看法。如八进的宅，就用变宅的方法，第一进武曲吉，第二进为破军凶，第三进为文曲凶，第四进为辅弼吉，第五进为贪狼吉，第七进为廉贞凶，第八进为巨门吉。这是起星法是以门与坐山相配成八宅的某星为第一进，随后的二进是以相生的形式生入论进数的吉凶。

这个论法与《八门精义》做法相同，与《阳宅大成图说》又不尽相同，《阳宅大成图说》则以门与向上论星，以相生的形式从第一进到最后一进看每进吉凶如何？例如坎宅开巽门，以巽门配离向第一进为巨门吉，第二进为祸害凶，第三进为破军凶，第四进为武曲吉，第五进为文曲凶，第六进为辅弼吉，第七进为贪狼吉。

《阳宅大成图说》中又认为，如坐北向南开离门的，则又与坐山论，第一进是武曲吉，第二进是破军凶，如此类推…

《宅法举隅》的看法又不相同，“用河图五行与坐山论，生旺克泄死，一六层为水，二七层为火，三八层为木，四九层为金，五十层为土，…其层之五行按次而数，…宜与坐山五行相生比和，不宜克泄衰死，如坐北向南宅，宜三层，六层，忌五层。离宅宜五层七层，忌六层震巽宅宜三七层，忌九层五层，乾兑宅，宜五层六层层三层七层，艮坤宅宜四层五层，忌三层。如坎宅，一层为水，比和吉；二层为火，受宅克大凶，第三层为木受宅之生，最吉，第四层为金虽吉但泄气，其他依此而推”，并说“蒋法止论层数五行，不论层星五行，简捷明当”，托蒋大鸿先师之名，而说八宅论层星之繁。

而古三合法则又另有论法，它将每个坐向分为四大局，金木水火局，也是以一六层为水，二七层为火，三八层为木，四九层为金，五十层为土，以各局论生克，以坐金局的，一六层大吉，二七层大凶，故且别论其方法之正误，然而现代建筑物的钢筋水泥对罗盘的影响之大，想必从事堪舆研究的人都知道自己测量出来的坐向是否正确还是有待研究，可知此法也是有待研究之中。

还有其他门派的论说，难以一一备之。

现在举一坐巽向乾楼房，门开兑位，坤兑之间是楼梯，北艮为别人楼房。已知一楼用作仓库，二楼男主人伤腿，最差，三楼四出香港，吉，五楼是老板，生意较好，吉，六楼有个儿子坐过牢刚回来，但得女儿外财，家庭尚算小康，半吉半凶，七楼是自由业，财运过得去，吉。

试以各门派的论层数法推算：

《阳宅三要》：门与坐山起星是第一层廉贞，二层禄存，三层是巨门，四层是武曲，五层是破军，六层是文曲，七层是贪狼。

《阳宅大成图说》：门与向上起星第一层是贪狼，二层则是辅弼，三层是廉贞，四层是禄存，五层是巨门，六层是武曲，七层是破军。

《宅法举隅》：巽是木，一层六层为水，吉但泄气，二七层为火受生大吉，三层为木比和大吉，四层为金克凶，五层为土受克大凶。

比较起来似乎《阳宅三要》较为准确。

学以致用时俱进是最重要的。

關於樓層八宅巧翻八卦，或者稱貫井，穿宮。古說應用於平面。今論適用於樓層立體，竊以為不然！

《陽宅三要》或者《永寧通書》等理論，只論屋深前後，均不涉及樓高上下的吉凶！當時並非無樓層建築，八宅家為何不論二樓以上吉凶？尤其是《永寧》，特別繪製高樓與低房之間的巧翻吉凶，明白表示八宅只能論平面之間吉凶，不適用於立體樓層！現代有李胡山後天派，將巧翻/貫井/穿宮第一層所得的八星，當做宅主星，推論地下或者樓上吉凶，他的確是將八宅立體化論吉凶！樓主不是第一位如此主張！

慕羲以為所有風水理論建築在視覺平面基礎上，高山與平陽同理，撥砂差別只在實體星砂與虛體的流水之別！只要確定坐向，均以所在位置，視覺所及周薇論吉凶！中途由下往上或者由上往下的形勢變化，闕而不論！因此陽宅高層所見與底層自然吉凶不同，關鍵在陽宅室內外變化。一樓有天井或者前院，當作中宮論八宅，二樓以上，私門外：以同一層樓的電梯間或者公共樓梯間，私門內：以最大的活動空間---客廳做中宮。只要不同門戶外，四方有限制範圍的空間，均可下盤做中宮，物物一太極，樓外樓內有別，各樓各戶吉凶自然不同！

所謂有限制範圍的公用空間，如天井，前院，後院，同一樓層的公共設施，均屬之。所以然者，八宅理論建築在《海角經》天父卦的基礎上！天父卦陰宅強調實體的龍脈砂體，陽宅則重視有牆面的空間之間的動靜關係。與流水來去無關！根據《三要》理論，大門在院子中下盤，院子有範圍，就有八方；大門外是馬路，流水，只有來去，在大門外下盤。無法範圍八方實體空間的來氣！

层数的论法是活的，不是一成不变的，随着来路门向的改变而变。。。

【轉帖】八宅派风水之穿宫九星法

八宅派阴阳宅风水之穿宫九星法

　穿宫九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对进深重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法。穿宫是指宅门之内的仪门；贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为"静宅"；有二至五层房屋为"动宅"，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为"变宅"；有十一至十五层房屋为"化宅"。这就是中国风水学中阳宅"静、动、变、化"四格局。

　　对于现代楼房，已很少见进深，一般指楼层，其推算道理相司。中国风水学称为"生蕃"。宅子蓄层，又称蕃星贯井、九星贯井。蕃，即有翻转之寓意，又有繁殖之寓意。

　　为什么动宅至第五层而止呢?为什么变、化宅以五为基数翻转?
　　中国人的思维模式是五段论法，金木水火土。《易经》六十四卦的每一卦都由六艾组成，由第一爻开始到第五又是事物的发展过程，而到了第六艾事物则转变性质，开始另一事物循环过程。中国有句俗语叫："乱七八糟"，为什么乱了七，八就糟了呢?这就是上述《易经》的道理。事物发生发展过程，只有五个阶段，到第六个层次就转变成另一事物了，又开始了一个新的循环过程。中国古人认为：如果事物超出了第六个层次，宇宙就乱了，一切都糟了。
　　例如：乾卦" "，第一爻叫初九，爻辞是"潜龙勿用"。是说事物发展处于潜伏期，时机未成熟，如同种子才种下去，不能妄用。第二五叫九二，爻辞是"见龙在田，利见大人"。是说事物发展头角初露，如同田地里的种子才破土吐芽，利好但也不可用。第三又叫九三，又辞是"君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎"。是说事物发展长势喜人，但须警惕才能无灾害。第四艾叫九四，爻辞是"或跃在渊，无咎"。是说事物发展已势不可挡，丰收已定局。第五爻叫九五，爻辞是"飞龙在天，利见大人"。是说事物发展到最完美阶段的情形，一片丰收景象。这五个过程是所有事物发展的五个必由阶段，这就是中国人思维的"五段论"。而到了第六个阶段，即第六五叫上九，爻辞是"亢龙有悔"。是说事物发展已转性，已由盛而衰。这就是"物极必反，盛极必衰"。又开始了事物的另一种性质循环过程，前面是事物发展过程，后面是衰败过程。但是，事物发展永远不会停止，到此是"未济"，永远循环往复的运动下去。

　　1)对于静宅，指一层院落或一层房屋，用大游年歌顺布九星(门为左辅右弼)，确定宅中房屋格局。对多进深院落或多层楼房，就要用穿宫九星法来确定宅内进深方向或层高各层房屋的星位吉凶及相应高卑大小形势。
数 顺 序： 1 2 3 4 5 6 7 8 9
堪舆九星顺序：贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 左辅 右弼
奇门九星顺序：天篷 天芮 天冲 天辅 天禽 天心 天柱 天任 天英
天文北斗顺序：天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光 天皇 紫微
八 门 顺 序：生气 天医 祸害 六煞 五鬼 延年 绝命 门左伏 位门右
五 行 属 性： 木 土 土 水 火 金 金 木 木
　　2)对于动宅，指有二至五层院或二至五层楼层，分别按正五行相生顺序排布。
　　对于动宅，先根据宅门伏位排布九星，确定第一层房屋星位，然后再依五行相生关系：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，顺次推出以后各层房屋的星位，吉者宜建高大房屋，凶者宜低小，主房遇吉星即为吉宅。动宅可按下述规律推布九星。
五层：六煞水 贪狼木 廉贞火 廉贞火 天医土 天医土 延年金
四层：延年金 六煞水 贪狼木 贪狼木 廉贞火 廉贞火 天医土
三层：天医士 延年金 六煞水 六煞水 贪狼木 贪狼木 廉贞火
二层：廉贞火 天医土 延年金 延年金 六煞水 六煞水 贪狼木
一层：贪

现在举一坐巽向乾楼房，门开兑位，坤兑之间是楼梯，北艮为别人楼房。已知一楼用作仓库，二楼男主人伤腿，最差，三楼四出香港，吉，五楼是老板，生意较好，吉，六楼有个儿子坐过牢刚回来，但得女儿外财，家庭尚算小康，半吉半凶，七楼是自由业，财运过得去，吉。

试以各门派的论层数法推算：

《阳宅三要》：门与坐山起星是第一层廉贞，二层禄存，三层是巨门，四层是武曲，五层是破军，六层是文曲，七层是贪狼。

门与坐山起星，第一层是文曲水啊？

风水复杂，而现代楼层更复杂。假如某层是凶的，又不见得此层住家都出事。某层是吉的，也不见得住户个个都好。看来，还是个人的命吧。

不怕晒的话，住顶层最好，

没有人把你踩在脚步下，


也没有人在你头上拉屎拉尿

高楼风水，正是杨公风水的体系的空白。
依个人的实践，高楼最应该看重向上所见和和每户私门来论，更切合实际些。

后天派风水古法早有楼层之论，坊间书中所提及穿宫贯井，偏隅一角。

慕羲 发表于 2013-10-9 14:04
關於樓層八宅巧翻八卦，或者稱貫井，穿宮。古說應用於平面。今論適用於樓層立體，竊以為不然！

《陽宅三 ...

所有風水理論建築在視覺平面基礎上，这句话要是限定在阳宅是可理解的，阳宅收天气重感应。阴宅是不是这样就难说了，建议朋友先限定在阳宅。

关于这个话题，改天回家上传一个案例，用慕曦的”所有風水理論建築在視覺平面基礎上“这句话就很好解释。

各种说法都有理，所以，永远说不清。

应该实践中检验才能有定论。身边或者听闻中风水从业人员有的运气好时看的很准，点背时就不成了。也有的水平可以，但落得个自身不保，身体每况愈下。等等。这些都应该引以为鉴。我认为真正高手应该不仅术业有道，还能鹤发童颜，才是境界。

陽宅三要
先前見到過  不過很像沒買到

現代陽宅越來重要了

八宅 立向  和楼房翻卦   永远存在争议  口口相传毁典籍  代代相传灭传承啊....  哎  哎  哎.. 风水不及台湾 想恢复一个本族辉煌时期的建筑 还要找国外的设计师   是日本人营造的大唐盛世吗..挺悲哀的 学习了这么久风水 感觉就是在 原地画圈  风水是国术啊 大师们不用倾囊相 授  但是  基本的东西能不能吧不要这么吝啬 。不要让这个东西失传了。。。呵呵呵    感觉付出了这么多精力  还不如读物理学博士去了