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1930 四運 庚午 兌卦
一運山運為坎，先天為坤，坤三爻陰六，故為18年。水運為離，先天為乾，乾三爻陽九，故為27年。
[此贴子已经被原作者于7/11/2005 7:09:52 PM编辑过。] |
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作者: 风清杨 时间: 2005-7-7 10:38 标题: 请教：玄空本义之辩元运
《玄空本义》之辩元运一章中说：
如以乾坤一卦之水火而言，坎水为上元一运之正神，龙旺二十七年，离火为零神，水旺一十八年，如以下元末运论，离火为正神，龙旺一十八年，坎水为零神，水旺二十七年，此后天为用，与先天之体，合而用之真旨也。
为何龙运要用零神的先天卦看，水运要用正神的先天卦看？而不是龙看正神，水看零神呢？
作者: 慕羲 时间: 2005-7-8 19:07 應該是談氏筆誤！這樣才是： 坎水为上元一运之正神，龙旺一十八年，离火为零神，水旺二十七年 作者: 一天 时间: 2005-7-8 21:36 不应该是谈师笔误，必有相关原理 山运取阳到阴，水运取阴到阳 山丁水财各不相关 [ Last edited by 一天 on 2005-7-8 at 21:39 ] 作者: 慕羲 时间: 2005-7-8 23:45 請看元運發微，寫的清清楚楚，水裡龍神，乾南正位！ 就是說上元離水，旺27年。若不是談氏筆誤，難道是元運一書的筆誤嗎？談先賢出書時，困難重重，難免校對有不仔細處，何必郢書燕說？ 請再看談先賢在本義一書，六法餘義說的：
上元初運坎正神，為三六为一十八年。寫的清清楚楚。 [ Last edited by 慕羲 on 2005-7-9 at 11:15 ]
作者: 风清杨 时间: 2005-7-9 12:44 小弟认为慕羲兄说得对！
作者: 春江水暖 时间: 2005-7-9 22:12 可是《玄空本義〉里有---水運自庚午年進入四運，山運另有排法自癸酉年進入四運的字段，按這個推算的話是與《元運發微〉不同的。可能要用實踐 檢驗一下。
作者: 慕羲 时间: 2005-7-10 11:20
[此贴子已经被原作者于7/9/2005 8:43:22 PM编辑过。] |
| 好帖！ |
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学习了,感谢慕羲兄的无私. |
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好象和三元九运不一样，六法吗？ |
| 学习.谢谢 |
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新至"天机",大开视界.谢谢前辈! 请教如何获得100分? |
| 学习了！ |
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誠如版大精闢言論：照谈书说法，山龙应用水运，水龙用山运。而发微以为山龙用山运，水龙用水运。 其实二书元运划分用法都一样，只是名称颠倒而已。谈的水运即发微的山运，发微的水运即谈的山运。若指鹿为马，则马为鹿，二者称呼颠倒，马还是马，鹿还是鹿，并没混乱。善学者实在不必为先贤错用名词混淆。宋代刘牧把河图当洛书，被干嘉余孽当作话柄攻击，并未减低河图与洛书的价值与用法。小弟喜欢正名，正神正位装，正神属山运，零神属水运，主张沿用发微的称呼。诸位以为如何？ ～～～小的全力支持此論法。  |
| 能说说用途吗，怎么用？ |
| 增长见识了，原来阳宅包含的东西还真关广。 |
| 山龙用山运,水龙用水运应是正确的,其他书也有此说. |
| 怎么都不是二十年呢？ 有十八年的，也有二十一年的？没有明白~ |
| 十分感谢 大大 无私分享 |
原帖由 慕羲 于 2005-7-9 20:37 发表  |
| 不能不说慕羲大师的功德无量。心胸坦荡，而知学无止境。但愿能互补之长短而融纳百慕羲大师川所得，也是我们所得。 |
山唔様担嚎惨弧⒗ざ?⒄鹑?①闼摹⑶???镀摺Ⅳ薨恕㈦x九。水吣鏀担弘x九、艮八、兌七、乾六,谢谢楼主的指点，关键二运与三运的区别，是不是入中不入中呀，二运八，三运九，望指点一二，后学末近。 |
| 先天统龙,后天治水,先天乾首27年,后天流行之气首坎主水18年. |
| 此为后天论流行顺序,即一坎,二坤,三震,.....,先天论数,坎先天坤位,坤三个阴爻,阴爻6年,合计18,坎运18年, 有一种算法:从乾一,兑二,离三,.....乾三个阳爻,计27年,兑24年,....,如此看来,各运的起落点不同,望高手不吝赐教. |
| 一阴一阳,如年中冬至阳生,夏至阴生.此处可论元,元者圆一周之谓也. 年中分至木火金水.时可类河图四象,亦以年为元. 六十甲子为一周亦元也,三元之会......何来两元之说?????? |
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您说：“談養吾先賢《玄空本義》，將一運坎卦，稱為水運，一運離卦，稱為山運，與上述剛好顛倒。” 我个人的体验，谈先贤的说法在应用上是对的！ |
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小弟是刚刚学习风水的,对与元运不懂,请版主讲一讲怎么用.感谢啊.......感谢. |
理气真多，也真乱，有了三运九，还有二运八 |
| 谈先贤用一运山27年，水18年，应该有其道理的 |
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“三元九运”说： 一二为天地阴阳大父母。 天数生于一，极阴之气从坎始，故定年月日时4甲子，年月日时4一白，从古至今到万古，禅代推步便于记忆，也因易用乃祖训，阴极生阳，一阳初生出乎震，用星则贪，乾阳金气成万物。 地数成于二：一生二，一阴一阳，得天得地而成位乎其中，实雌雄妙用，一生一成，法中之法。 宗庙本是阴阳元，二（一阴一阳，孤阴孤阳，阴阳分言之则二，合之实一元空，一雌雄也，雌雄不可分，言雌有雄，言雄有雌）元(此时之元,是元空起源,从三元九运所出而立极)：阴阳也，四象：太阴太阳少阴少阳也，一生二生四生八者卦体立也。岂非一生二,二生三，三生万物哉？...... 至于各位要呼:二元八运(后世胡加之名)请便,为辩"二元八运"乱理，风水123封过IP，今再言之，纯属个人意见。 祝大家新年快乐！万事如意！ |
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本帖最后由 lshyllm 于 2009-1-24 10:56 编辑
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139759早时可证称三元者有玉函经,元运跋,水龙经,阳宅天元赋,插泥剑等.更何况淡氏乃有师传并以此入用,难道当代之士不信人而信书也??? lshyllm 发表于 2009-1-24 10:51
先天體後天用，體用一如，用中有體，氣中有數，只論三元，不論二元，不備！談氏前用三元，後改用二元八運，非無由也。 |
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