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天機易學論壇(風水168)

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从“三阳六秀二神当”笑看诸子争鸣

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发表于 2006-8-24 15:03:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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从“三阳六秀二神当”笑看诸子争鸣

8 C* B& n2 m% U" w" B' O: _2 `

杨曙凤

' E& ? y4 `1 d

《天玉经.上》有言:”三阳水向尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,立见入朝堂。”由此引发多家注解,真是众说纷纭,一方面给我们中的一些习地者带来了广阔的思路,另一方面又让我们一些初学者无所适从。现在,就各家对此的注解做一个简单的评注。

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:04:13 | 显示全部楼层

一、 海盐张心言是以六十四卦来阐述的,人称“上虞派”或“大卦派”,他是这样注解的:三阳即三吉,南北八神之父母卦是也。不曰三吉,而曰三阳,兼取丙午丁为用,此用卦之另一格也。六秀,四十八局之顺逆六子。二神,丙午丁内夬姤两卦,与三阴中剥復两卦相对。夬尽则为纯乾,阳尽午中,一阴始生而为姤。剥尽则为纯坤,阴尽于子中,一阳始生而为復。先不言张氏大卦派思维方式的正误,但此注至少存在以下疑点:1、即是三阳为南北八神之父母卦,就已包含丙午丁中的午,为何又是兼取丙午丁为用呢?2、“三阳”中的“三”是怎么来的呢?3、既然六秀为顺逆六子,以乾坤顺生六子为例,夬与剥交,大有与比交,小畜与豫交,履与谦交,同人与师交,姤与復交,如此岂不是十二秀?所以,张心言对此的理解是错误的。

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:04:46 | 显示全部楼层

二、 四库全书:三阳者,贪巨武也,六秀者,艮丙巽辛兑丁也;二神者,凡一卦首尾二神也。此说甚谬,一眼可知。先是三阳以形论,六秀以方论,二神则以卦论,支分屡析,纯属牵强。再者,三阳如以形论,独贪巨武为阳,禄文廉破辅弼就不为阳乎?既以净阴论六秀,又何不以净阳论三阳?以一卦首尾论二神,则又更是不可理喻。以八卦论,辰巽巳一卦,辰为首,巽为尾,岂辰巳为贵而独巽为贱乎?如辰巳为贵,又辰为阳,巽为阴,既尊净阴,又缘何阳辰为贵而巽阴为贱乎?

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:05:18 | 显示全部楼层

三、 永宁尹一勺:老阴老阳是四位,少阴少阳是四位,用其一则三者为阳,此蒋注别有深意之秘,二神者,正神零神也,六秀者,一卦八路,山上用一路,水上用一路,所余六路谓之六秀。初一看,似乎有理,但细看一下,就经不起推敲了,首先,以老阴老阳四位用一而余三为阳来说,既是只用一,余三之中岂不是既有阳又有阴乎?再者,既是“三阳水向尽源流”,说明三阳所在的位置是向水,八卦中不会除了用一以外,余者都是水向了吧!

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:06:04 | 显示全部楼层
四.武进谈养吾的注解已比前三者前进了一大步:乾三连,三阳也,言丙午丁一卦,而壬子癸一卦在其中矣;坤六断,六秀也。三阳言水,六秀言山,亦在其中矣。……此卦先天为父母之乾坤一卦,后天为坎离一卦,坎离亦父母之卦气也,所以得气最长,力量最大,此丙午丁三阳,与壬子癸之六秀,所以为最尊贵也。此说至少已经解释了三阳之由来,并且把目光主要放到了向水这个着眼点上,但玄空之理,全是活泼泼的,岂有死执坎离贵而余者贱之理?蒋氏有言:“些子合得天機,週迴不好亦好,些子不合天機,週迴雖好皆無用矣;陰山陽山, 陰水陽水,皆現成名色,處處是死的”,由此可见,死执坎离为贵有违蒋公本意。
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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:07:02 | 显示全部楼层

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六、 锡山温明远之注比谈氏之解要灵活得多:丙午丁并非三阳,乃离之一卦,苟能水之曲折,有三节不杂坤卦之未,巽卦之巳,合时乘旺,岂不可喻三阳,而富贵无休,立见入朝也。一处有一处之三阳,庚酉辛壬子癸亦可云三阳,一时有一时之三阳,玄空之气,总要得时得令,所以独提丙午丁三字,以此为例耳。然蒋注“而此节独提三阳,别有深意,非笔者所能道。”,而温注并没有把丙午丁与三阳的内在联系揭示出来,其中别有的深意到底是什么也让人如坠五里雾中。再者,温氏之注,又以三折释三阳,似又有违蒋公本意。! B! [$ Z Q4 I# X : a! P. ?, q8 F2 } 6 x+ T) ?1 j$ u8 @* }

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[此贴子已经被原作者于8/24/2006 7:42:02 PM编辑过。]
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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:08:37 | 显示全部楼层

六、 大名鼎鼎的章仲山不愧为无常派宗师:“三阳水向,是活泼泼的,一处有一处之三阳,一时有一是之三阳,此处可作三阳,彼处亦可作三阳,此时有三阳,彼时亦有三阳。三阳二字,随气变迁,不可执一。注中独提丙午丁三字,不过以此为例耳。”,纵观此文,行文生动,于理又通,然一者“六秀”“二神”没落到实处,再者三阳如何而来并无交待,一看就是一个老到的滑泥鳅,不能说他错,但说他对吧,好象又觉得从中抓不到什么。这正如天气预报一样,如果你说明天可能天晴,可能下雨,可能有风,也可能是个阴天,最高温度45度以下,最低气温15度以上一样,明天肯定会是这样,所以不能说你错。但又没有多少实在的用处。至于近代响彻大江南北的沈竹礽的注解,毕竟是源于章氏之学,所说大同小异,而较之章氏又有画蛇添足之嫌。

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:09:11 | 显示全部楼层

小结:那么,到底此文讲的是什么意思呢?我们先来看看蒋公的原注:“三阳者,丙午丁也,天玉、青囊既重挨星,而此节提出三阳,别有深意,非笔舌所能道。六秀者,本卦之二爻,故曰二神。玄空以卦之父母为三吉,以卦之子息为六秀,俗注艮丙巽辛兑丁为六秀,非。”,结合原文“三阳水向尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,立见入朝堂。”,它至少说明至少以下几个问题:

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:09:44 | 显示全部楼层

1、从“三阳水向尽源流”来看,它说明“三阳”指的是水是向,而蒋注言三阳为丙午丁者,又为何也?其实二者并不矛盾,我们可以从《青囊序》中 “朱雀发源生旺气”来理解,“前朱雀,后玄武”,说明朱雀是位居前面的,但“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”,又说明朱雀是位于南方的, 丙午丁为南方一卦,所以蒋氏以丙午丁来释向水是完全符合杨公原意的,且暗中隐含有挨星原则,即向水要挨得生旺之气,方能“富贵永无休”。此即为“三阳”所含的“别有深意”。

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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:10:12 | 显示全部楼层

2、“六秀者,本卦之二爻,故曰二神”,我们从《天玉经》首篇知道,八神即八卦,那么可推知此处,二神即二卦也,每卦三爻,合而为六秀也。然此二卦,又实为一卦,我们看蒋注时,要特别注意“本卦”两字,此为先天八卦,不可与后天相混也,蒋公云:八卦者,天地之五行者,天地之用。為體未可以用言也。更确切一点的来说,就是一与六为虽为二卦,而实为一卦也,一生一成,天与天应,地与地应,人与人应,如此,则三阳具备,六秀互感,合二为一,自然发福其快,“立见入朝堂”也。 % S. g8 e0 G; F. _" h# g2 f0 i7 c/ n# e0 Q1 r1 a. L - o- f: ]3 Z) F f9 D

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[此贴子已经被原作者于8/24/2006 7:47:58 PM编辑过。]
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 楼主| 发表于 2006-8-24 15:11:10 | 显示全部楼层

3、值得一提的是,蒋注既注明此文之意,又隐含了挨星之法,父母子息交媾之法,这又另当别论。所以,做为一代地理宗师,又为一代博学鸿儒,我们在读蒋公之著时切忌匆匆而过,要老老实实的逐字逐句的去理解它并掌握它,才是我们学习蒋学的正确的学习方法和学习态度,任何抱着侥幸的心理和浮躁的心理来对待它,你将永远只能望其门而不得其入,更不用说登大雅之堂了。同时,对于一些批蒋的勇士,我也奉劝你们,既要批斗它,就请先理解它,否则,捣鬼有术,也有数,然以此成大器者古来无有。

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发表于 2006-8-25 00:17:48 | 显示全部楼层

謝謝楊兄分享心得。

7 R7 `+ V8 n, D5 e |

有關三陽,似乎可以從巒頭及理氣兩個角度來詮釋。

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 楼主| 发表于 2006-8-25 03:35:10 | 显示全部楼层
以下是引用 天機 在8/25/2006 12:17:48 AM的发言?! B, y, c& V& g% n + E4 h: s1 e' W( `# o

謝謝楊兄分享心得。

, h8 d! O6 o9 Q' q+ o* p

有關三陽,似乎可以從巒頭及理氣兩個角度來詮釋。

7 |7 m; w& l" B ) ^5 ~* _: C5 |* } @天机中所言极是,这些地理经典当中,大多可从三个方面来阐述,且并不相悖.只是蒋公之前,世之习地者,独尊峦头,故蒋公之述,一般侧重于理气方面的阐述.
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发表于 2006-8-27 21:23:10 | 显示全部楼层

我认为杨兄的解释最切近蒋公原意,杨兄真得道高人也~

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发表于 2006-8-28 00:19:58 | 显示全部楼层
$ }8 |) w1 A+ p5 ^( z) L' A

1、按小弟手中有關蔣公傳承之抄本云:

% ]$ s( ~# q: j; `8 {5 [

『三大卦法門口訣,以本卦父為三吉,餘二卦子息為六秀。如:一四七父母為三吉之地,二五八子息、三六九子息,二者皆作六秀矣。.....每卦有一爻為父母(三吉),以兩爻作子息(六秀),故曰:二神當也。』

* z6 \. N5 e. @0 q, w

2、再按《玉函通秘》書中云:

) S( C* j" J' w8 w" h+ {

『天玉經云:三陽水向盡源流,富貴永無休。是求富貴之速發者,莫如三陽也。』

& z% o3 h, ~& m. c$ r; H

『...排星,當以三陽星排在三陽方上,始為動靜合體,但有水在方,則速;無水減量。』

! z3 v7 b8 m) f' y7 _7 S
& P- c$ ?4 E7 k3 Z# G) m, N

若按《玉函通秘》書中之思考角度,則三陽星、三陽方之訣,應與下卦起星訣共參,將三陽星挨排在三陽方,以求富貴速發也。

$ I+ v) t, e0 |1 M

3、《玉函通秘》書中又云:『..排三陽之法,一卦中之最尅者,排在父母爻,次尅者,排在子息爻,使直達補救有相扶之義也。』

2 R0 {* E M4 i k0 M0 K+ k4 Y
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《玉函通秘》此段內容,已洩漏幾項重要訊息:

$ ?$ x2 C' `0 J7 ]( ]

(1)三陽星之排法,乃將24山以子母公孫,視為24爻。因一卦有三山(三爻),在元運更換時,應驗及衰敗皆速,唯有三陽星挨排得宜,才能有直達補救之機。

9 t, x6 \: b9 n( x4 N! n |

(2)貪巨祿雖為同元,但三運時,祿主政,貪巨兩星並非當運,應視為衰敗之星矣。

! r0 ?$ p8 y4 a6 J" `2 x/ \: g, P

個人水平有限,臆測之語,僅供參考。

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 楼主| 发表于 2006-8-28 17:53:21 | 显示全部楼层
以下是引用 天機 在8/28/2006 12:19:58 AM的发言?0 S7 \3 X( P% J) w4 e9 f* z0 O " O% Y; C8 r2 e) A/ h3 y ) T" v9 v& B y* V, I 5 y% J( K6 H% C' k5 o: X8 `

1、按小弟手中有關蔣公傳承之抄本云:

% Y: ~: E$ x: W, n9 D; O: }/ U/ b3 I

『三大卦法門口訣,以本卦父為三吉,餘二卦子息為六秀。』

难得天机兄如此治学严谨,天机兄此本之说与我的理解完全不相矛盾,并且是一个意思呀。 Y' F3 y r! d- p: c
[此贴子已经被原作者于8/28/2006 6:58:12 PM编辑过。]
N; ]8 G7 ^- e+ D- ~% h8 W) k
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 楼主| 发表于 2006-8-28 17:59:35 | 显示全部楼层
蒋公有关父母子息的论述,其实完全可以说是一个系统工程,大卦有大卦之父母子息,一卦有一卦之父母子息,一爻有一爻之父母子息,皆以生入为用,以克入为用,不生不克为不用,如此,则二十四山尽在一掌之中矣。
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 楼主| 发表于 2006-8-28 18:38:22 | 显示全部楼层
以下是引用 大瑶山人 在8/27/2006 9:23:10 PM的发言?1 b3 q$ `8 ]: Z

我认为杨兄的解释最切近蒋公原意,杨兄真得道高人也~

$ m. A& ?! P0 v' X5 p4 e / [8 ~. G5 x6 p- R谢谢,学无止境,不敢当。兄弟是瑶族人吗?9 i% n+ L0 d3 j2 ^; F0 p
[此贴子已经被原作者于8/28/2006 6:40:37 PM编辑过。]
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发表于 2006-8-28 21:20:37 | 显示全部楼层

再請楊兄看小弟珍藏之《于鴻儀三元藏本》,對【三吉】、【六秀】的註解吧:

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 楼主| 发表于 2006-8-29 12:01:17 | 显示全部楼层
以下是引用 天機 在8/28/2006 9:20:37 PM的发言?9 t& S3 T2 e6 A3 g 2 X! S- K1 E) C6 J

再請楊兄看小弟珍藏之《于鴻儀三元藏本》,對【三吉】、【六秀】的註解吧:

( _, D4 H4 j% R6 u0 I

* G2 P# i* d6 Y: j6 ~( P

* q) V$ n7 ~- l# j/ `: G( C

天机兄藏书真丰,此书字迹好隽秀.

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看不出此书是伪书,不过,此书对于三吉六秀的阐述也与我的理解不相违背,是同样的道理.

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发表于 2006-9-4 14:52:18 | 显示全部楼层
杨、天兄中的一番讨论中学到不少,谢谢两位!
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发表于 2006-9-4 15:09:56 | 显示全部楼层

我等今人在学习祖上传承的文化时如此艰难,想古圣贤杨公等在当时的种种(包括交通、通信、资料来源、个人生活条件)条件下,尚能够不辞辛劳,刻苦探索真理,真是佩服!

真正的真理在那里呢?我认为除认真学习之外,恐怕还要有一点“万里长征”才行,这也是我们现在最难做到的。

因为我们"没时间、没经费.......",难啦!

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发表于 2006-11-1 18:53:16 | 显示全部楼层
更看父母下三吉,三般卦第一,天机师藏书字隽秀工正,當為真善之本,晚生多有受益.......
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发表于 2006-11-1 21:22:58 | 显示全部楼层

“三阳水向尽源流,富贵永无休。三阳六秀二神当,立见入朝堂”

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( t1 @9 c6 b( M. P" E3 i% ]

读书不多,请指教:

, a& L5 A( f, |1 {4 }

 

3 n) D. [+ Y8 }+ }9 y

富贵者,合形局,无休者,合打劫,水向者纳得,三阳者,一卦三山,三山卦气不一,得劫而吉,上下元可互换也,故无休。尽源流者,一气也。

3 e5 }0 F! U& U

 

+ a9 o% g/ I9 K. n+ \. f; m: @- @" n/ r

秀者,形也,左挨右挨,得六也,神,得气以传神也。

1 K% G$ p) v9 D" Z) }/ w/ T$ h8 c

 

! Z& L/ Q7 M$ O- f; Q5 S, F0 m: K

此皆言“南面而治“之法。

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发表于 2006-11-14 08:00:33 | 显示全部楼层
謝謝大家討論 0 O9 ]* T; t% C2 W) E G後學愚駑 ]1 e0 A% V1 G, ^請賜給實例 " g7 G, |. }9 Q& h) q; M( c以啟發
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发表于 2008-11-6 01:49:49 | 显示全部楼层
三阳之水与龙之五行有关?猜一下,三阳之中分为少阳与太阳.皆发散也,有顺亦有逆.
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发表于 2008-11-6 01:52:05 | 显示全部楼层
六秀者,猜一下,天干?
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发表于 2008-11-7 12:02:57 | 显示全部楼层
三阳水向尽源流,意为三阳水流归一处,三阳水者,即三僚廖家三阳水法。 ) Y1 \" K6 T! u8 W二神,在下偏重于零正之说。

点评

老师傅继续  发表于 2021-4-2 12:17
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发表于 2008-11-7 16:12:55 | 显示全部楼层

原帖由 慧安居士 于 2008-11-7 12:02 发表 三阳水向尽源流,意为三阳水流归一处,三阳水者,即三僚廖家三阳水法。二神,在下偏重于零正之说。

5 E& g }. x T" _; T

请教何为三僚廖家的“六秀”?

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发表于 2008-11-9 18:45:07 | 显示全部楼层

回复 9樓 杨曙凤 的帖子

也不过百步笑五十步而已,有什么值得称道的

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GMT+8, 2021-4-11 14:59

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