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天機易學論壇(風水168)

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[巒頭龍穴砂水] 风水to

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发表于 2024-1-9 22:13:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
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書名: 风水通一
電子書儲存格式: PDF
電子檔大小: 2.96
版權分類:
古籍分類: 當代書籍
作者: 郭宗太
出版年代:
內容簡述: 三合风水

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前言风水
风水在历朝历代,无论是凡夫贫民,还是达官、儒子、
商贾、莫不信仰风水而求利,以期待朝贫暮富,富贵悠久吉
祥之神效。古代明师多言隐常地理真诀,不肯轻易授人,实
则并无它法,地理真诀源于勤学苦练,不息劳苦,实地历证
而求真诀。虽传世之流派甚多,各有其法朮衍艺技巧,总括
不出风水二字,形势理气之运作。著名的就有三合派峦头重
形体,三元派重理气,玄空派重变运,天星派重星辰等,实
际上只是一树多枝,一枝多果难弃之主杆风水本源。后人学
的一知半解,重一派轻一派,甚至迷于无理自作,巧遇所得
而炫耀过度,自荣大师神仙者不计其数,能够贯通运用者,
可谓凤毛麟角。如能使三合风水,三元风水,玄空风水,天
星风水配合使用,取长补短灵验无比,百发百中,绝不会失
利。各派风水皆来源于天星下照运气,地体上应星辰,成就
形体于某位,天地相交用于人事之变通,天地人合正性应正
心,顺天地之道必应于人之徳性,故言:一命、二运、三风
14水、四积徳、五善举、六随缘、七学识、八诚信、九获利。
风水无处不在运用,世人皆在谈论,但知、识风水者甚
少,自尊风水大师者无处不能,故风水行天下,大师遍地出。
呼风换雨,改天换地之朮比比皆是,用于客者多有应验吉祥,
施于己者无能得人丁旺盛,高官厚禄,使人多有疑忽不解。
俗不知天地皆有一缺,何况人生天地间,其缺理当于人。太
阳行三方而北缺无日像。地运四季而冬息不生物。人视三方
而后暗不可视后与己面,人视周围必和身而转,故人不可自
择风水宝地于己,但可观客之细微,故指客之瑕疵无疑,改
客之过矢有度,为客调理风水取益者甚多,故不可存疑风水
之心。有歌言:“空空空兮空空空,指南指北指西东,此地
如有君王地,何不回家葬祖宗”。次言汉民族家多作风水,
而有穷有富,有官有民,而它民族不作风水,其应也如汉家
得失,使作风水者多此一举,而不可诚信乎。然物以适宜为
贵,事以适时为利,变以相交为通,化以和解为道,人以适
时适事适宜取利。盲人观色,聋人听声,虽举动而不可得,
故作风水地师者,有盲人观色之蠢,客用其师必择凶恶地而
无益。客如聋人听声任凭地师诡言而无觉,难以分辩必受其
害无疑。物以天择人何能为事,虽有君王之地无君王之徳,
15何能就其宝坐利民,如秀才用兵文武不应,农人挥笔百毛不
成文章,婴儿作事自不量力,盲人瞎马必受其害,象食草虎
食肉各取所食。故以徳取天下者昌,以德取地者必得,刹鸡
取卵,拔苗助长必损而无益,当慎行积徳而求地穴。
风水运行以风,源于水、存于地、行于天、用于人事。
天一生水而不可再穷究,宇宙造化之功德,星球无水不可养
生物,故地球之水可养生物而不灭。故水为生命之源,水与
天地人皆通而必有其道。水有地表水,地内水,二水皆有河
流湖泊,地表水因阳光能量,或人为热能而化为气,潮湿空
气上升,离地球距离越远,空气越稀薄,体积膨胀,积于微
尘而成云滴,被上升气流托着,悬浮在空中,形成了千姿百
态的浮云,当超越其承载量时落地成雨水。地內水因地球运
动,地壳内部结构凹凸不平,水流时起时伏,相互摩擦运动
而产生热能,热胀冷缩使水化为气,通过地壳而散发于地表,
散发于地表的能量、性质,决定了地表生物的生灭,与地表
形势水流遥相呼应,阴阳两水相交,运行于地表山脉,使山
体在水的作用下发生变化,故山水相缠,龙脉与水相依,依
水立向行龙落穴。水为风母:水的流动源于:山脉高低落差
流动,有热胀冷缩流动,有化学性质转化流动,有宇宙星球
16运转流动,由于水的流动,使平流空气层产生风。热极生风,
由于阳光能量晒到地表,地表各个部分性质不同,受热不均,
温度有高低之差,高温处气压低,低温处则气压高,由于气
压之差使气之流动成风。当二地气压相等时,风也就停了,
风有季风、海陆风,山谷风,凹风等等,风遇山脉起伏阻挡
之因,随时随地可改风向,风和日丽必是吉地,故风水应藏
风聚气富贵吉祥。
此书依《地理五诀》为资料,经过笔者多年研究学习,
不断完善更正书中错误,将文字有所改动,引用原图片略2
00张,并加以白话与 71 掌解释,但因页数太多不的不分
成《分水通一》和《分水通二》诠释全文,其程序目录基本
未改,学者可参考《地理五诀》加以斧正后为用。

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