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《入地眼》卷十阳宅篇与前九篇的關係

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发表于 2023-4-20 10:37:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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辜讬長老,又名靜道和尚,是北宋初人。

其堪輿著作《入地眼》總結龍、穴、砂、水、向五者功夫,全在點穴、消砂、納水、乘龍氣、定向,是祻福樞機。
同時在水法卷中用如下五十字總結看地之法。
龍要起伏屈曲活動為主;
砂要纏護抱穴朝案分明;
穴要氣脈窩藏穴暈為的;
水要逆朝橫收平凈為佳;
向要凈陰凈陽依水所立。


但是在第十卷《陽宅》篇中,直接引用《八宅周書》的內容,與前九篇內容的延續性、關聯性看起來很小,是什麽原因呢?
本人一直未想明白,也沒看出來中間的道理,希望能有高手可指點這里面的道理為盼!


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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2023-4-20 10:52:24 | 显示全部楼层
為什麽以辜讬長老的知見,在陽宅篇,選擇了《八宅周書》作為陽宅的理論。
《陽宅篇》是后人加上去,還是有其極深道理?
发表于 2023-4-20 11:09:02 | 显示全部楼层
明显是前后不搭,是后人出版时编进去的。
发表于 2023-4-24 11:51:09 | 显示全部楼层
个人认为十卷是后人加的,就像现在有些书一样,前面的部分都是别人的,后面又附上自已的看法。这样的书再传下去就把所有的东西都融起来了
发表于 2023-7-24 17:32:40 | 显示全部楼层
阴阳宅是分开看的。地理五诀写的是十二长生水法,作者看阳宅写的是阳宅三要,也没用三合四大局
发表于 2023-7-26 16:28:55 | 显示全部楼层
好好看入地眼的序就知道,静道和和尚的原文在流传中早已支离破碎,是后人重新编纂整理了《入地眼》一书

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