从某种意义上来讲，沈氏玄空已经很完美了。它不可能是凭沈氏一己之力臆造出来的，理当有传承才符合客观规律。以此看，他得到过章氏的玄空秘本是确有其事的。当然，沈氏也不可能完全参透秘本上的全部奥旨，这是肯定的，因为这符合客观规律的。而且在面世的沈氏玄空一书上，沈氏也不可能将自己费尽脑力摸索出来的东西毫无保留地公开出来，这也是绝对肯定。因为这符合客观规律的。以此观点为太极的一半，那另一半太极就是，沈氏一书中必有荒诞的东西存在。

 

请大家谈谈自己对玄空的看法，肯定其什么东西，否定其又是什么。请大家踊跃一点，只要大家不吝啬发表自己的心得体会，就一定能做到抛砖引玉，集思广益。这是绝对肯定的。因为这是符合客观规律。

只要学过玄空，就一定会有研究路上的多番探索。不管你对玄空整体或局部上的认识是高是低，只要都说出来，就会对你对我对他都有裨益。请大家都来说说玄空的好话和坏话。

 

我带头作用，先说点玄空的坏话。

 

很多人都认为玄空不宜用在阴宅上，就是因为不好用。我认为做阴宅风水，以三合为主，玄空则作为辅助手段可也。一些人用玄空做阴宅，除了有个基本条件——藏风聚气的地之外，第一个要符合玄空理气的是旺山旺向，其余就是要在生旺的山星处见到山，在生旺的水星处见到水，这就是玄空的好风水。如果头脑清醒一点会发现，这明显是相当滑稽的，因为这是以理气为体，峦头为用，本末倒置了。难道不是吗？生旺之星去哪，山水也得跟着跑到哪。东南方要是有颗生旺的水星，学玄空的人就恨不得将位于东北方的水库移到东南方上。真正做到了以峦头为用，理气为体的，是三合派风水。三合派将“理气”解释为：“在天成象，在地成形，星之所临，地之所钟。”即是必须依靠真实（注意，是真实）的山水之势来起九星（实际运用是七星），没看到真实生动的来山去水，就不能排七星。这是典型的标准的“峦头为体，理气为用”。而玄空却相反，拿看得见摸得着的山水去迎合九星。

 

一阴一阳之谓道。现说说玄空的好话。

 

玄空到了现代人手里，主要还是用在阳宅上，因为第一是需要，第二是好用，第三是简单。有人觉得以宅门之坐向来定太极，总不称心。于是香港一派喜欢以窗口或阳台来定太极（台湾那边也有以其他来定太极的，总之名目繁多）。在这我来抛点砖，大家虚心地看看无妨。

 

香港人认为，古代室内没有阳台也没有大窗户，主要纳气口是宅门。而现代，由于洋楼风格的大肆流行，比起古代，室内的纳气口便多了阳台和窗户，香港人还认为，一天中，除了进出所需才要打开门，大部分时间门都是关闭的。因此内外气流在宅门的流动理应远远少于在阳台窗台的流动。鉴于此，便有了以阳台窗台为室内九星飞布的太极点了。其实我认为，香港人这套看法是很有道理的。但他们这套是有适用范围，属特殊的严格的一种室内格局（阳局）。（此非今晚所要重点论述的问题，故略谈）。

相反我大陆，用的是以门的坐向为室内飞星之太极。这应该是勿庸置疑的。香港风水先生认为门常关，故成不了整间房子的主要纳气口。其实，不管门常不常关，门是屋子唯一可以穿越的“路口”，此时门相当屋子的嘴巴，总不能因为嘴巴常闭便说这不是嘴巴。最主要还是门在人的意识里的涵义，概念。将这潜意识化成语言就是：我家的门是用来进出的，我欲走出这屋子，就必须先走出这个门。什么是天人合一？在这里的“天人合一”可解释为，我的脑意识认为这是门，这房子便很聪明地知道了这是门了。即使门一天23个小时都在关闭着，但只要它还履行着进出口的义务。（若然还有其它经常进出之门，就需具体问题具体分析了）。

 

今晚，我的愚见就暂且说到这。我已经抛了砖，相信总能引起某位朋友的一番深思，而且可能还会植入大脑，开花结果。因为这是符合客观规律的。正如肖伯纳所说∶我有一个苹果，你有一个苹果，交换一下每人还是一个苹果；我有一个思想，你有一个思想，交换一下每人至少有两个以上的思想。

 

来吧，朋友，该轮到你来说说玄空的好话和坏话了。我等着你来帮我开窍。。。

阴阳抱拳期盼

沈氏精神可嘉,没有这些先师的不懈探追求和无私剖析,我想我现在要想学玄空还早着呢?不管其准验程度怎样,但确能尽其所能......

能从一本<<录验>>而能悟出玄空奧秘,也是前无古人后无来者.但沈氏玄空有很多是臆想的.

真假只有口传心授的人才知道！当然在实践中检验正确与否才是学习的最好方法！

峦头合局，理气自成！

沈氏也讲了，先看屋向，不应则看门向。

我曾师乘香港林氏习玄空，他一律以大厦入口处定坐向，用了30年，一直都很准，香港习玄空大多是其学生，其实关键是断事的方法。宅运新案号称活易紧，但所举的事例多以流年月飞星飞临气口来断事。

如立真所说的作为“预测风水学”，沈氏已经很完善了！

作为真风水学，还真的好好研究一书五经。

沈氏玄空在实践上还是有一定的准确度的、沈氏的博学能融会一起、创出沈氏玄空学、写出排星之法、后人又有宅运新案的大量例子、并且准确度也不低、在当今还没有人能比、但是每一样术数学都有长处和短处、又都有对与错、只有在学习中取长补短了。

沈氏玄空确实有未讲全的话，但书中收录的经典内容已让前辈们都讲了。不是吗？

 

转贴:
沈氏学是玄空学的一半。原因是沈氏非嫡传。只能在特别的状态下使用。其条件是：
1)、 前有水，后有山；
2)、 按玄空四种格局定吉凶；
3)、 全部只凭坐向两气判断。
这实际上是所有风水师的通病，沈氏搞法按“后面有山，前面有水”，实质上，四种格局都可发财、旺丁，也都可以破财、损丁。

3. 沈氏玄空学中，城门法、打劫法、太岁法、三般卦法有错误。
1)、城门法：局限于向方两边；
2)、打劫法：认为作用不大，局限于双星到向；
3)、三般卦法：说成是一四七、二五六、三六九；
4)、太岁法：说成飞太岁法。

4. 沈氏玄空学仍然是当今玄空学的基础
1)、下卦挨星法；
2)、起星挨星法；
3)、两侧城门法；
4)、收山脱煞法；
5)、地运入囚法；
6)、反伏吟法；
7)、山向星组的若干法则：宾主、出入、合十。
－－－－－－－－－－－－－－－－转载

 

转贴:张义阜老师的精彩文章——论《沈氏玄空学》的学习价值  

　　清初蒋大鸿《地理辨正》出后，玄空地理百家争鸣，最著名的有范宜宾、朱小鹏、尹一勺、张心言、蔡岷山、章仲山等人，此后玄空大师唯有沈竹礽一人而已。

　　沈先生十六岁即读地理书，遇一运壬山丙向之地发祸，穷思苦想，并集大江南北地师数十人研究之，由此可知先生治学之严谨。先生二十六岁时就购阅了易书一千七百多种，可想先生易学功夫之精邃。先生平生最恨的是蒋大鸿、章仲山等人以天机不可泄露，秘而不传玄空飞星之真诀的行为。先生将自己所得尽泄天下，可知先生之大公无私之胸襟，作为学习玄空地理舍此入门而又何求呢？但在学习《沈氏玄空学》的同时，应增加自己的易学修为，特别是天文学方面的知识，并进行实际验证，才能够从掌上飞星化为实地的“些子”真机运行。

　　当然《沈氏玄空学》并不是什么金科玉律，先生平自己一生的研究逞私智而立学说，对于玄空学并未全通，但作为玄空学无疑是入门之法宝，在此基础上，再上追杨、曾、蒋，深研《地理辩正》等书，方可登堂入室。

　　学习玄空地理，首重易学功夫，而研易最难处在于“上天”，由“斗柄”、“斗衡”、“斗魁”中寻找宇宙的原动力，从而找到玄空地理天地交媾的“些子”运动真机，才能够使先贤之学合乎于今天的实际。
大家不太了解，在封建时候，风水学更为神秘，会真学之人更是不敢轻泄，所以玄空学才不能在社会上盛行。沈先生穷一生之志，研究易学及风水，不惜请项城地理名师五十多人众，研究一壬山丙之地，可想治学之严谨，并用重金从章仲山的孙子章其焕手中抄录《传家得一录》，要想到这部书并不是现在我们手中的《二宅实验》而是只有实地图与仲山的断语，并没有中间的飞星盘，飞星盘是沈先生在研究《易经》无助的情况时，无意中用中五入中玩河洛时悟出来的，然后才开章有斧，明白《天玉》《宝照》等经之义，而写下沈氏笔记，这些笔记随日增多，而他当时并没有出书之意，所以就没有整理，〈沈氏玄空学〉是他去世后，由他儿子与弟子，收集笔记并整理成册的，所以显得乱而无条理，但有许多内容，则是一语道破天机，也是值得后人学习与借鉴的。为此他才五十多岁就离开了尘世，也可以免强说是泄天机后的遭遇吧，如果他能再活二十年，玄空学的那些秘密均会被他道破。而现在的大师们的玄空内容，有谁脱出过沈氏的范围，而且还漫骂于他，这公道吗？这些人治学态度值得夸奖吗？正如香港风水大师林国雄先生说道：“七、八十年代，香港家家沈氏，无人不称奇”而后来发现有不少地方不对，还者本人没有理解，就均抛之，而不是象沈先生那样，深刻研究，找出问题所在的治学态度，更有甚者另立异名，用荒诞怪异之论以代风水，把风水之学搞得更加神秘化，这些值得提倡吗？历史是公正的，沈先生在中国风水学中的地位是不可磨灭的。我虽非沈氏一门，当对古人有公证的评价。请大家见谅！

　　在此特录师传秘本中学习玄空学的几层功夫：
　　一、断桥七绝，飞星变易、看零正星气生克；
　　二、闪身换影，些子化吉，抽爻换象；
　　三、七星联珠，斗纲三合，三统交替，北斗七星打劫；
　　四、无我无他，倒杖之法，无心即我心，返璞归真。




转自:http://www.wuyiyitan.com/dispbbs ... ID=1012&page=21[/url]无意易坛

说句老实话:迄今为止,沈氏玄空是我见过的风水方法中准验度最高的一种. 另外,我现在越来越相信:老沈同志把一些重要的东东藏起来了.以他的易学修为和研究精神,他研究得出的绝不仅仅是现在这个粗糙的沈氏玄空.

批沈氏的人、一方面术数中都有缺陷、最主要是为了抬高自己、有好多姓氏、这姓氏、那姓氏、为什么只批沈氏呢？就是那个高就批那个、批到沈氏、批的人不就比沈氏还高了、都是为了抬高自己、哈哈、看看历来这些有名的先贤、都快被批过了、就差没把杨公经文也修改了、让自己成为郭璞了。

批沈氏的人有的也不一定是因为想出名,偶觉得可能是沈氏在过去的百年里太出名了,太出名了往往会被人注意,就会使人想尽办法要找出名人的缺陷,这些缺陷可能是后人猜测所致,或用各家理论来证明沈氏之错.偶比较赞同张义阜老师的评判,比较客观.

12楼的金旺友所预料的也没错,已有人批判杨公了,看看黄寅先生的易玄网就知道了,他已经把地理五经都批了.呵呵

人啊、谁也没办法、嘴是自己的想怎样说、都行啊、说大话又不犯罪、哈哈

原帖由 金旺 于 2006-9-20 12:31 发表沈氏玄空在实践上还是有一定的准确度的、沈氏的博学能融会一起、创出沈氏玄空学、写出排星之法、后人又有宅运新案的大量例子、并且准确度也不低、在当今还没有人能比、但是每一样术数学都有长处和短处、又都有对 ...

 

 

赞成～～～～～～～

 

 

沈氏玄空学的准确率是很高的,只是人们在研究的时候还没办法参透其玄机罢了.

祕訣祕訣!不神祕就不值錢了..

說的越多當然就越多東西讓人批評!

原帖由 唐民 于 2006-9-25 22:30 发表 说句老实话:迄今为止,沈氏玄空是我见过的风水方法中准验度最高的一种. 另外,我现在越来越相信:老沈同志把一些重要的东东藏起来了.以他的易学修为和研究精神,他研究得出的绝不仅仅是现在这个粗糙的沈氏玄空.

兄很內行呀!

大家別忘了..沈公習玄空之前是如何?其風水和易學底子..又有幾人看一塊地能邀數拾位地師呢?可知當時他老人家能耐了

沈氏玄空，半真半假，应验是有的，不准也很多，看你如何运用。

香港大师林国雄把玄空学发挥得淋漓尽致，其基本蓝本就是沈氏玄空，大家可以参考一下林国雄著玄空学就知道了．

治学严谨,易学功夫精邃,胸襟大公无私. 向先贤沈竹礽致以崇高的敬礼.

沈氏玄空学,此书所透露的内容比起现代的书籍多得多， 好得多。一本值得收藏与阅读的书籍。

香港大师林国雄把玄空学发挥得淋漓尽致，其基本蓝本就是沈氏玄空，大家可以参考一下林国雄著玄空学就知道了． 我十分赞同,只要在实践中应验,就是证实其的真理性。中国革命和建设取得胜利也说明了这一点。

沈士玄空主要贡献在理气，好好研究沈士玄空，能发现很多大秘密，对于杨宅来说很好用。

沈氏之法精于断事。

尺有所短，寸有所长。金无足赤，人无完人。后人重要的是在前人的基础上，发挥其精华，发现其缺陷，完善其理论，提高其功效。 不能认为一说前辈的不是，就是数典负祖。 风水学理不是越辩越明，而应是越证越明。 鄙人以为，沈氏玄空，用于阴宅不如阳宅好，用于山地阳宅不如城市阳宅好。

下面是按照沈士玄空的理论作的风水格局： 壬山丙向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在南，若南方有水、路口、路、人所聚居的车站、广场等则财气甚好。 2004年开始，财位在东北，若此处有气口、水（若此处有门，门外有路口或水则兴旺异常）、路口则财气很旺。可于东北方开一门，或放置一鱼缸内养活鱼数条，或安装水龙头，或开一小窗则可旺财。此格局西北方、东方是一四同宫（经云：一四同宫，准发科甲之名），若西北方、东方有水或有秀直之物（以水为贵），则可旺科甲，家人或升官、或入学，如外应很足，则中魁（一为魁星，主状元、第一、中奖）。 子山丙向和癸山丁向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在北，若北方有水、路口、路、人所聚居的车站、广场等则财气甚好。 所以期间这两个格局的商铺能长久的不多。 2004年开始，财位在西南，若此处有气口、水（若此处有门，门外有路口或水则兴旺异常）、路口则财气很旺。可于东北方开一门，或放置一鱼缸内养活鱼数条，或安装水龙头，或开一小窗则可旺财。此格局东南方、西方是一四同宫（经云：一四同宫，准发科甲之名），若东南方、西方（西方地盘是7，合成147三般卦，力甚大）有水或有秀直之物（以水为贵），则可旺科甲，家人或升官、或入学，如外应很足，则中魁（一为魁星，主状元、第一、中奖）。 那种卷帘大门的商铺如果南北较长，西南方落在门口的墙上，见不到气，需要改动。如果东西较长，西南方就没有墙遮蔽，能纳旺气，就无需改造，大家可以留意验证一下，宽铺兴旺（或比较小的，往往是宽铺）的较多。

艮山坤向和寅山申向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在东北。 2004年开始，财位在南，若此处有气口、水（若此处有门，门外有路口或水则兴旺异常）、路口则财气很旺。。 此格局西南是一四同宫（经云：一四同宫，准发科甲之名），有水或有秀直之物（以水为贵），则可旺科甲，家人或升官、或入学。 甲山庚向， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在东。 2004年开始，财位在东南，若此处有气口、水（若此处有门，门外有路口或水则兴旺异常）、路口则财气很旺。 卯山酉向和乙山辛向 2004年前，财位在西。 2004年开始，财位在西北。 辰山戌向 ， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在西北。 2004年开始，财位入囚，唯七星打劫可救，速改之。东北方有水尚可挽回一二。 巽山乾向和巳山亥向， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在东南。 2004年以后，入囚，唯七星打劫可救，速改之，西北方有水、西南方有水可解救一二。 丙山壬向， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在南。 2004年以后，财位在北。 午山子向和丁山癸向， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在北。 2004年以后，财位在南。 未山丑向， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在西南。 2004年以后，财位在东。 坤山庚向和申山寅向， 1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在东北。 2004年以后，财位在西。 庚山甲向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在西。 2004年以后，财位在东北。 酉山卯向和辛山乙向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在东。 2004年以后，财位在西南。 戌山辰向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在东南。 2004年以后，财位在东。 乾山巽向和亥山巳向，1984-2003年造（包括1984，包括2003）： 2004年前，财位在西北。 2004年以后，财位在西。

沈氏没有从师也就少了束缚，敢于公开自己的学术成果，与后人分享，不管对错，这种追求真理的精神可嘉。

赞同沈氏人品不错,正人君子!!!其学术供参考!