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本帖最后由 林木先生 于 2021-3-15 10:34 编辑 论易随笔——林木先生 易经讲的是天地人鬼神,天地是看得见的部分,鬼神是看不见的部分 我们没有能力证明鬼神是存在,也没有办法证明鬼神不存在。 所以孔子曰:“敬鬼神而远之。” 常言:抬头三尺有神明,人要有信仰,有所畏惧。 一个无所畏惧的人,不信天,不信地,不敬鬼神的人,不尊父母,唯我独尊,注定是一个失败的人。 人在中间,容易迷茫,看不清自己。所以圣人言:人贵自知之明。 |
论易随笔——林木先生 请问林老师,我的八字是什么格局? 乾造:辛巳,甲午,戊午,丁巳。 戊土生午月阳刃当令,干透甲木七杀,为阳刃架杀的格局,可惜杀逢伤官所制,格局有损,贵气以漏,地逢两刃、两禄,禄刃印全的命局犯旺,事业多挫折坎坷,婚业两难顺。 五行缺水,可作火炎土燥,早年不免困顿,中晚年运气助身,大器完成。 |
论易随笔——林木先生 乾为天、为男,坤为地、为女。男人为天,女人为地,天清地宁,万物长生。 男人在家高高兴兴,有很好的涵养叫天清; 女人在家和和气气,不乱发脾气叫地宁; 天清地宁的家里发福,出才子佳人,出神童。 如果男人在家乱发脾气、乱打骂人,性情暴躁。女人在家经常生闷气,爱抱怨,难发脾气。 叫天昏地暗、天翻地覆、天翻地覆出神经。 凡是家里孩子脾气暴躁,孤僻,偏执,大部分有父母的原因所致。 孩子身上所有的问题,大部分都是父母身上问题的折射。 父母没有给孩子营造一个天清地宁的环境。 地宁了,天才会清。 无论何物落到地上,地都会无条件地接纳和包容,这就是地。 天不清对一个家庭是伤害, 地不宁对一个家庭也是灾难。 家庭和谐是孩子家庭教育成功的前提,是夫妻需要共同承担的责任。 清宁就是一个“和”字,家和万事兴!和气生财! |
本帖最后由 林木先生 于 2021-3-15 10:56 编辑 大财靠命,小财靠勤,命重要,格局和努力同样重要…… |
本帖最后由 林木先生 于 2021-3-15 10:56 编辑 论易随笔 “禄命法”包括一切算命法在内,它的最早起源时代不会早过东汉顺帝,《三国演义》中管辂算命占卜的奇准。 唐代是禄命法的发展时代,但其禄命法与今日的禄命法已相去甚远,但乃具有非常大的影响力: 1.庚代承继了汉代扬太玄的《太玄数》而使用纳音五行,至《三命通会》中乃有纳甲卦的用法. 2.试图以"河图数"、"洛书数"、"纳甲数"分解八字四柱为数字,再纳入卦中而论吉凶。形成了今日的"河洛理数"、"铁板神数"之体系。 3.佛教在唐代自西向东传,西方的星相术也引入到中国。"七政四余"、"二十八星宿"、"果老星宗"得以成形。 4.唐代将汉代"旺相休囚死"与隋代肖吉的《五行大义》相结合而演变出"十二长生库"。 不过此"十二长生库"只论五行,不论天干。 后子平法演变成分天干阴阳论十二长生,不论五行。 5.继承"择日法"之神煞组合 6.宗教界的影响,佛家创立了"达摩一掌金光明轮法"全以地支论命,不取天干。 7.道家创立了"紫微斗数"全以命身十二宫论命。"一掌金"、"紫微斗数”等。 宋代变迁了禄命法的很多法则,徐子平的出现使禄命法从年柱法转向了以日干为主的"子平法"。 废除了纳音五行,改用河图五行,也出现了支藏天干表,而十二长生库以原只论五行转变为论天干。 明代是禄命法最为驳杂的时代,子平术也得到了进一步的发展。 刘伯温著《滴天髓》,张神峰著《神峰通考》,万育吾主编《三命通会》。 清代承继了明代各种命理之基础,完会放弃了纳音五行,开始曲解先贤的理论,倾向于独断论,排除异己的趋势夸大。 余春台著《栏江网》,沈孝瞻著《子平真诠》,任铁樵著《滴天髓阐微》,用神论开始走上了舞台。 清末民初徐乐吾将用神论发挥到淋漓尽致,影响波及到现今港台论命法,后传入大陆,影响深远,时至今日,日元旺衰喜忌用神论命主导了整个论命法。 |
易学随笔——林木先生 风水中天门开,地户闭,指进入某区域(大到省市、小到村户)水流的入口处要开阔(天门开),水源丰厚充足,水主财,水足财丰。 水流的出口处要狭窄、弯曲,水要缓缓流出远方(地户闭),要山砂关紧出水口,防止水流直泻而去。 经曰:“水见三弯,福寿绵绵”。 河流成S型走势为水弯、水曲,符合风水定律:“山环水抱,藏风聚气。” 地户闭,不是完全关闭,全部关闭,把水关闭起来,成了死水,不是风水好地。 风水宝地,大江水、大河水从远方而来,气势雄厚,天门大开,河流弯弯曲曲,水流缓缓来到穴前,遇山峰阻碍,地户闭,水流在穴前辗转有情,依依不舍缓慢离开流向远方,凡见此处,必为风水大发之地。 八卦上的天门指西北方,地户指东南方,看中国地势,西北高,东南低。所以就有“天倾西北,地陷东南”。水自西向东流,水从高处流向底处,所以高处要天门开,底处要守护水源,不让水流够快走失,地户闭。 气从水势,水为气之母,水聚气厚。 经曰:“风水,得水为上”。 天门开,地户闭,是总纲。实际寻龙探穴有很多复杂地形水势,要具体分析。 有一种情况是天门闭的,这就是逆水局。 龙结穴时,依水定局可分为五局: 一是朝水局,又叫逆水局,就是水当面来朝,直冲穴而来,此时水入口处要紧闭。 二是横水局,就是水在穴前横流而过; 三是顺水局,又叫去水局,就是水向前流出; 四是聚水局,就是水在穴前面融聚,形成湖泊、池塘等; 五是无水局,又叫旱龙局,就是穴前,干桔无水的情况。 林木认为,识水,才能寻龙点穴,不识水,一场空! |
《气象篇》论命口诀 【天地包藏神得用,显豁胸襟】。 林木注:天为乾卦,乾及亥;地为坤卦,坤中有申,柱见亥申,有天地之应。八字中不见申亥两字,若暗藏在地支中,得左右干支拱出申亥,兼入贵格,不落空亡,其命必然显豁。命理古籍《兰台妙选》中也载有此格。 【子午端门,双拱岐㠜凭外正】。 注:子为北方,午为南方,象取子为帝座,午为帝宫南门,圣天子坐北朝南,以听天下。八字若有子午二位正对又入贵格,必有富贵之应。 |
林木先生 发表于 2021-3-20 17:20 家中小孩受惊吓晚上闹床,教你用法术收惊,用右手食指和中指并拢成剑决,在小儿头上默念:“张天师来收惊”,并书画“三魂七魄归身”一次,第二天早上就好了,完全康复。 |
本帖最后由 林木先生 于 2021-9-5 17:48 编辑 自古以来,编写命书的人士,可以分为两大类。 1、书生类。专谈喜忌用神。或为当官不得志之士所书,或为富贵贤者业余研究欢娱之作所书,纸上谈兵,缺少实践。 2、职业人士类。以禄命为主,理论加实际,懂人情事故,家计小谈,伦理常情。 书生类命书,以学术理论为主,大多脱离实际。 职业者命师的书,是命法心得体会,经验之谈,形成口诀,口诀是经验的集成简化。 两种学说,都有优点,也都有缺点。书生的优点重理论,容易学习,缺点脱离实际,应验不高。后者是经验之谈,难以学习。 |
【论女命纯、和、清、贵】 1、「纯」:纯者,一也。入字中只有一位正官或七杀,有财有印,不值刑冲,不相混杂。 2、「和」:和者,恬静也。日主中和不旺不弱,四柱无冲刑克害,和平之象。 3、「清」:清者,洁净也。女命或一官一煞,不相混杂,谓之清。要夫星得时,柱中有财生官,有印助身,无一点混浊之气,方为清贵。 4、「贵」:贵者,尊荣也。命中见官星且纯一,得财星生之,不逢冲刑克害,兼带贵人三奇吉神者。 |
林木先生 发表于 2021-10-8 09:25 人生五耐: 1、耐冷:世态炎凉,要随遇而安,坦然处之; 2、耐苦:面对苦难百折不挠,终有云开日现的时候; 3、耐燥:面对浮躁心静如水,不为钱权利所诱,所累,笑看云卷云舒; 4、耐烦:宰相肚里能撑船,他人气我我不气; 5、耐忙:潇洒自然,活跃思维,享受忙碌 。 |
林木先生 发表于 2021-10-13 11:13 知命,乐命,认命, |
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