本帖最后由 三分归元 于 2021-2-23 10:46 编辑 是好贴,可惜没人跟帖。楼主按这个思路,或许会有更大发现。这绝对是纲领性的东西所在。只是楼主的论法,可能尚待锤炼。 |
形峦之阴阳配方位之阴阳和四时之阴阳就是堪舆之道。 |
所說可有些道理, 想成佛先要出家為僧, 入門才能進修正等正覺... 正是自古至今學風水的現象, 人人都要先學易, 否則門也未入... |
三分归元 发表于 2021-2-23 10:43 "...绝对是纲领性的东西..." 就是真理可也沒用, 離懂得入用相去十億光年... |
个人智慧本相具足,用心去悟必有所得。 |
cnfhy 发表于 2021-2-26 10:10 其志可嘉 |
本帖最后由 cnfhy 于 2021-3-8 09:41 编辑 佛家的“真源湛寂,觉海澄清”,道家的“人与天地同生于虚无”,二者讲的都是化始。可见一开始是什么都没有,气生于无。只有回归虚无才能真正理解气的化始,所以佛道中人都喜欢常清静,因为这是最接近气本源的方式,只有接近气的本源才能掌握气的变化与生成。 |
气的本源就是太极,一物一太极,物物一太极。 |
你这样分,疯掉是迟早的事。 动静是峦头上面山水的分法,《青囊经》山静水动昼夜定,水主财禄山人丁… 阴阳老少,是易四象的分法,易有两仪的分法,有四象的分法,有八卦的分法,有24山的分法,也有64卦的分法。 多读古人的书,用古人的思维才可能知道古人的想法。 |
本帖最后由 cnfhy 于 2023-4-13 11:19 编辑 引用: 引用: 引用: 引用: 南齐人 发表于 2023-4-13 09:58 感谢兄台指点! 小弟其实想表达的意思是不同的理气方法是相通的,都是相对立极点的阴阳变化,与兄台的阴阳分法无异。 小弟不明为何兄台会质疑天地人用不同的理气方法,古人难道不是这么分的吗?术数有很多种法门,多学几门就会疯掉吗?还好小弟还没学几门。 |
小弟认为理气混乱不在于分法各异,而在于如何统一天地人三大体系的阴阳交媾法则,即天与地,天与人,人与地。 |
cnfhy 发表于 2023-4-13 10:55 我看过你的贴,有多种立极点,你是没有认真思辨那一个是对的,试问一句:你不是在地球上生活? 有了结果,可能性只有一种。 |
本帖最后由 cnfhy 于 2023-4-14 09:50 编辑 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 南齐人 发表于 2023-4-13 21:02 感谢兄台指点! 传统术数用后天阴阳推演人事变化,一般以地立极统天地人之阴阳,天地颠倒,天人合一。 小弟只是在传统术数基础上,拾人牙慧,发明阴阳与立极的关系,补充以天立极和以人立极的思路,但不代表在应用上采取多极的方法。 |
本帖最后由 cnfhy 于 2023-4-14 10:06 编辑 引用: 引用: cnfhy 发表于 2023-4-12 22:00 感谢先生指正小弟的错误! 后天阴阳互根,不存在孰先孰后,时间是后天阴阳变化的象。立极不同,阴阳变化的象自然不同。 好比薛定谔的猫,你不去看它,它不呈象或存在叠加的象。 |
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