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姓名學之「號」～六愚淺談（十五）
（九）情境 中國文人之自號，以細膩思維描繪出屬於人文情感的靜謐山水、林園、田野，如身處自然，表達出安逸恬淡生活，或雅緻般的優閒，或暗諷現實的政治環境等。 例如，明潘允端，號天然圖畫樓。 明焦竑，號竹浪齋。 清蔣坦，號夕陽紅半樓。 清王鳳生，號江聲帆影閣。 清錢治謙，號十丈煙蘿館。 清袁景瀾，號杏花春雨樓。 清葛筱杏，號塢春陰居。 清李光祐，號二分水竹之居。 清張太齡，號十二琅玕館。 清方玉潤，十丈蓮船書屋。 清朱彝尊，號夕陽芳草村落。 清勞權，號拂塵掃葉之樓。 清王禮，號延秋款冬之室。 清蔡思經，號竹寒沙碧山莊。 清錢培孫，號天風海濤樓。 清唐詠裳，號疏花深夢草堂。 清王相，號相遠益清之室。 清鄭珍，號吾亦愛吾盧。 清葛祚增，號澄波皓月樓。 清王慶勳，號寄深寫遠齋。 清孫葸，號萬仞芙蓉齋。 清朱有萊，號飲香讀畫齋。 清陳鴻壽，號夢飼千八百鶴齋。 （十）狂放 自號狂放者，或出奇制勝，或標新立異，或抒發情緒，或有令人會心者，不一而足。 例如，宋釋仲殊，號太平門里太平人。 元丁祐，號有髮僧。 明徐樹丕，號活埋庵道人。 明江本實，號活死人。 明方鵬，號待盡軒。 明唐寅，號江南第一風流才子、普救寺婚姻案主者。 明呂不用，號石鼓山聾者。 明孫鑛，號二百八十二峰樵徒。 清鄒弢，號死守樓。 清沈聲隆，號自謂園。 清李恕，號卻非僧。 清錢曾，號也是園。 清姜榕，號未有庵道人。 清姜思周，號花酒頭陀。 清錢求赤，號匪庵、匪樓。 清范烱，號如好色齋。 清許桂林，號味無味齋。 清周麟，號蘧蘧。 清平步青，號不味齋。 清趙之謙，號仰視千七百二十九鶴齋。 清傅山，號西北之西北老人。 清張問陶，號辟仙之不欲昇天者。 清曾國藩，號養德養申綿綿穆穆之室。 清洪亮吉，號上下三千年縱橫二萬里之軒。 清釋成果，號萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯。 （十一）疊字 當代占星家「星星王子」便屬疊字自號。 以疊字自號者，自古便有；其中或自我惕勵、或神來之筆、或有遊戲人間（如《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生）、或強調學術專業（如星星王子）．．等，諸如此類。 例如，宋林思，號如如叟。 元王逢，號閑閑草堂。 元吳全節，號閑閑。 元王艮，號止止翁。 元江雷，號陶陶翁。 元王餘慶，號惺惺道人。 元黃鎮成，號存存子。 元楊樞，號點點道人。 元程能，號不不翁。 明戚繼光，號止止堂。 明劉三吾，號坦坦翁。 明李應昇，號落落齋。 明曾直，號惺惺叟。 明呂升，號小小齋。 明江大有，號陶陶亭。 明高出，號無無居士。 明王守、王寵，號韡韡齋。 明徐端本，號癡癡道人。 清黃丕烈，號陶陶室。 清徐葆齡，號落落庵。 清陳偕燦，號咄咄翁。 清單鄭思，號非非先生。 清黎安理，號非非子。 清薛光錡，號怡怡軒。 清唐和春，號落落道人。 清郭軾信，號無無道人。 清熊賜履，號點點軒。 清楊堉，號默默翁。 清吳恆，號小小園。 清邵覺，號樂樂庭。 清項聖謨，號存存居士。 清史念祖，號俞俞齋。 清翟中溶，號空空叟。 後記： 民國之後，傳統上甚是注重之「冠笄之禮」，以及與此禮相關之「字」或「號」，受到缺乏禮制成分之西方文化，與大陸「文化大革命」之衝擊下，開始在華夏大地萎縮、凋零。例如，梁啟超，字卓如、宏猷、任甫，別號任公、飲冰室主人；其子梁思成、梁思永、梁思忠、梁思達、梁思禮等，皆未見有「字」「號」。同樣，胡適，原名嗣穈，字適之，子胡祖望、胡思杜二人，亦無「字」「號」矣。 六愚且問諸君，可曾行過「成人禮」？可有「字」？「號」？
～六愚匆匆完稿 2019年十月31日台北～
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