张九仪阴宅风水水的来路看“出面”，不知道阳宅的门路是否也是如此？例如下图阳宅的大门，以中心立极，若以实际门的位置在寅字上，若以“出面”——即在中心位置看到的来路（水平），则门在“甲卯”二字上（图中绿线），且卯字居多，若以“出面”——从中心位置向厨房的角上连斜线看，则出面完全在甲字上（此时出面是斜面，完全在甲字内，图中黄线），那么这种阳宅该以何看门处于何山呢？

从张九仪“水出面”看阳宅门路

若以张九仪阳宅“坐大堂视之的说法”——即在大堂立极，则门在癸字上。

fcy666 发表于 2019-3-4 12:52
若以张九仪阳宅“坐大堂视之的说法”——即在大堂立极，则门在癸字上。

这个主题有两个问题：1.当以中心点立极还是以大堂座位立极（家庭住宅是沙发，办公是大堂的座位）？2.大门是以实际大门所处二十四山为准，还是也是看“出面”所处二十四山的字——即“水”（大门来路）进入“明堂”（阳宅是客厅）时所处的字为准？出面是以和门水平的方位为准，还是以立极点能看到的来路所处的面所处的字为准？
欢迎各位讨论！

玉龙版主是这派的。好像阳宅不怎么用这套方法。用八宅看。

个人观点，寅字门是对的。

       我个人认为在中宫更适合葬经中四兽的定义和太极生成四面八方的原理。

用出面，可以实践下

阳宅有两个案例，什么桂林府的，什么右手坤房高的。我分析了一下应该是在每间房的中间测这间房的门。

大悲过客 发表于 2019-3-5 08:36
玉龙版主是这派的。好像阳宅不怎么用这套方法。用八宅看。

我个人理解，八宅用的是归藏卦之挨星法，主要用于室内的布局。而阳宅之门路，类比于阴宅之水——这点在入地眼有讲到，若把阳宅中心位置看做一太极点，则门就类似于阴宅之来去水了。既然是来去水，当以在中心位置能看到的字论，而被其他房子遮挡的则不能看做出面，不能用来论生克。一家之言，欢迎讨论。

龟背桥 发表于 2019-3-6 09:52
阳宅有两个案例，什么桂林府的，什么右手坤房高的。我分析了一下应该是在每间房的中间测这间房的门。

如果是大堂之中心，为什么九仪说“从坐上视之”？难道古代之大堂案桌放置在大堂的中心位置？

fcy666 发表于 2019-4-13 17:15
如果是大堂之中心，为什么九仪说“从坐上视之”？难道古代之大堂案桌放置在大堂的中心位置？

阴宅纳水、阳宅收风，癸字对了。

大悲过客 发表于 2019-3-5 08:36
玉龙版主是这派的。好像阳宅不怎么用这套方法。用八宅看。

感谢提到个人，风水分为物极与人极，如以房屋天星十字点立极看厨房卧室在哪个方位，或者在卧室的中心点测量房门与床位的八卦方位这个叫做物极，就是楼主说的在中心下盘门在甲卯方位。这是看先天生克的，无论八宅还是九宫，定了宅位分了九宫则吉凶方位就有了。这是先天的是宅子修成以后就有的，不可以转移只能够驱避。哪个方位事宜做书房。哪个方位适合做厕所，哪个方位适合做卧室等等。这就是八宅与九宫的论法。

然而人是移动的，那么人的吉凶是怎么分辨与驱避的呢？就是看帮助人受气的物件的方位。人坐沙发，睡床，在书桌办公，那么以这些地方来立极就是所谓的人极。人极不是看八方源头的，只看受气一处做为驱避的考量，如大门在卧室甲方，则安床不论大门在卧室的方位，只要卧房门在床的立极点的吉利位置就可以，然而卧房门不能移动就移动床就可以了，重方位而轻坐向，先要方位吉次求坐向利，方位吉坐向不利无妨。

fcy666 发表于 2019-4-13 17:15
如果是大堂之中心，为什么九仪说“从坐上视之”？难道古代之大堂案桌放置在大堂的中心位置？

风水有    人，物   两极物极在中心下盘，分别八方的生旺克泄，用吉方做卧  厅  与堂，凶方做厕仓与库。
人极在替人受气处下盘，看  门   路 窗  风，是否为受气之处的吉利方位，应为房屋以成，改动不易，则移动替人受气的凳椅床，来驱避之。

可以实践下

赖派以务实操作而著称，这方面探讨是很有意义的事！

玉龙 发表于 2019-4-13 18:29
风水有    人，物   两极物极在中心下盘，分别八方的生旺克泄，用吉方做卧  厅  与堂，凶方做厕仓与库。
...

玉龙兄可否谈谈贵派的立穴乘气之法？

比如是用平分六十纳音还是用盈缩六十纳音或坐度五行？.....  

章贡春 发表于 2019-4-14 15:56

玉龙兄可否谈谈贵派的立穴乘气之法？

除了内分金用二十八宿度五行消内堂用神砂以外，外向主要依据水口立向，至于左右兼加度数，主要以七十二纳音五行合局为主，能合锦上添花，不合则以外部砂水为主，分金为次。

玉龙 发表于 2019-4-14 22:33
除了内分金用二十八宿度五行消内堂用神砂以外，外向主要依据水口立向，至于左右兼加度数，主要以七十二纳 ...

玉版  假如某砂有部分破损   但合于拨砂方位   吉凶如何呢？

fcy666 发表于 2019-4-13 17:15
如果是大堂之中心，为什么九仪说“从坐上视之”？难道古代之大堂案桌放置在大堂的中心位置？

有这可能

玉龙 发表于 2019-4-13 18:19
感谢提到个人，风水分为物极与人极，如以房屋天星十字点立极看厨房卧室在哪个方位，或者在卧室的中心点测 ...

有院子的阳宅   是在宅基中心  还是院子中心立极

玉龙 发表于 2019-4-14 22:33
除了内分金用二十八宿度五行消内堂用神砂以外，外向主要依据水口立向，至于左右兼加度数，主要以七十二纳 ...

玉龙兄，内分金用二十八宿度五行消内堂用神砂，是指坐穴吧？  耳腰乘气是用平分六十纳音还是盈缩六十纳音？  外向主要依据水口立向，是指墓碑向吧

玉龙 发表于 2019-4-13 18:19
感谢提到个人，风水分为物极与人极，如以房屋天星十字点立极看厨房卧室在哪个方位，或者在卧室的中心点测 ...

，玉龙兄讲的精彩，我个人认为， 方与位有别，方是八卦之方，位是24山之位，比如艮方，有艮、寅、丑三位，此案例门位在寅、甲、丑是截然不同的，一个在艮方，一个在震方。大门是以正堂门中心过去叫滴水房檐出下盘，临街前门则以院子中心下盘，院子的大门不以看到看不到为依据，而以实际盘线为准，也就是不以出面不出面为准。阴宅同理，水口不以看到看不到为准，而以实际盘线为准，砂水以出面看到为明，不出面看不到为暗。

大悲过客 发表于 2019-4-15 12:36
玉版  假如某砂有部分破损   但合于拨砂方位   吉凶如何呢？

这个主要看生克与形象，如文笔砂，在生方，主为官，有破损则为唐三藏之流，同样为万人朝拜。

张公书中提到过“暗耗水”暗害人而不知，不用看出面。水出面应事急速且重，不出面暗害

玉龙 发表于 2019-4-15 23:31
这个主要看生克与形象，如文笔砂，在生方，主为官，有破损则为唐三藏之流，同样为万人朝拜。

那如果形势上很凶恶。合方位，那会出贼头？

玉龙 发表于 2019-4-13 18:19
感谢提到个人，风水分为物极与人极，如以房屋天星十字点立极看厨房卧室在哪个方位，或者在卧室的中心点测 ...

这种测量方法比较有针对性,也是阳宅内环境的凶吉所在.

感谢楼主的分享

加油，这涉及到手法的问题

大悲过客 发表于 2019-4-16 07:20
那如果形势上很凶恶。合方位，那会出贼头？

砂要向我，顾我，倘若形煞尖射对我，背我。则无论方，都有凶无吉。砂有情向我顾我，有破损才会出贼头，不善终，或则福不全。

玉龙 发表于 2019-4-18 00:19
砂要向我，顾我，倘若形煞尖射对我，背我。则无论方，都有凶无吉。砂有情向我顾我，有破损才会出贼头，不 ...

玉龙友，能否说说赖派是怎样格入首龙的吗