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天機易學論壇(風水168)

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从《灭蛮经》来解挨星

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发表于 2016-12-18 13:57:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       不懂《灭蛮经》,就不知挨星从何而来,要知挨星从何而来,那么必须搞清楚《灭蛮经》理论及其诞生原因。唐朝“一行”造假风水理论而欺骗“外邦”,那么其“伪理论”肯定表面功夫要做足,关键的必然做假,否则如何骗?那么杨公如何借鉴《灭蛮经》来创出挨星的呢?保留真东西,去其假的即可。       真东西是什么?就是卦与星,看《天玉经》中篇就知道了。只有这个天符地宝出,由不得“外邦”质疑。故此八卦与九星肯定要拿来应用,这是无可否定的。
      元空辩伪诀----阳顺辰轮,阴逆行取》就证明了其中包含了卦与星,俩者缺一不可。故此挨星学是建立在星卦之上的,而不是今天的“飞星满天飞,大卦满地走”。
    很多人不知此由来,而乱解杨公五经,简直令人伤心。不单挨星错解,天玉上篇中的三卦也是错解,很多人把“南北八神共一卦,端的应无差”之中的“端”解作“中”或“真”,如果你是广东人,你就知道有一句------------端茶递水。明白没有,同志们,请来解解这四个字吧。知道四字何解,就知道“端的应无差”,
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发表于 2016-12-18 19:35:37 | 显示全部楼层
灭蛮经据说已经失传,也没见哪个图书馆有收藏这本书,又怎么用它来做判断标准呢
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 楼主| 发表于 2016-12-19 09:36:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 神州太极 于 2016-12-19 09:48 编辑
kai_y 发表于 2016-12-18 19:35
灭蛮经据说已经失传,也没见哪个图书馆有收藏这本书,又怎么用它来做判断标准呢

          原书是失传,但是其中的内容肯定没有失传,这不是在天玉中篇被杨公写出来了

吗?天玉中篇开头就把《灭蛮经》的理论精髓说了出来,今天的人又有哪一个会重视它?

既知五经是杨公所写,难道唐朝的杨公未读过《灭蛮经》吗?难道要原文写出《灭蛮


经》来才知?以杨公水平把灭蛮经》的理论精髓压缩在几句话,简直不在话下。从《


蛮经》来破译挨星是最公正,最直接的。其余通通都是伪法挨星。想一想现在的造假事件


就可以一目了然。
造假,必须要初看相似--------八卦与九星,这个天符地宝谁敢怀疑呢?
细看则就有区别,------------24山起八宫,(应该就是今天的翻卦章诀吧。)
最后看-----------贪巨武辅雄,-----(武断)







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发表于 2016-12-20 12:18:34 | 显示全部楼层
灭蛮经 正式的名字肯定不叫 灭蛮经,只是不知道叫什么名字?或许是对某部外传“经典”的称呼吧。
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发表于 2016-12-20 12:55:12 | 显示全部楼层
      “二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。
      这是天玉经中篇开篇之句,四小句才是一个完整 的句段。
      1、指出假法是以:二十四山起八宫的方法,不一定是九星法之净阴阳法。“贪巨武辅雄”,贪巨武辅这四吉星,雄即是“阳”,指取阳(天)气的方法。这里虽说是指出起八宫法取四吉是错的、假的,但也暗示着后的“只有挨星最为贵”的“挨星”也是用二十四山而起,但不是起八宫,同时也指出是同样是用“雄”。
      2、“四边”:“四”就是上之“贪巨武辅”,边,就是以及旁边“尽是(全是、都是)逃亡穴”,即正位与偏位都是逃亡穴,才会下后令人绝。
      3、接下的“只有挨星最为贵”句,这个“贵”,不是富贵的,也不是官贵的贵,是贵重、重要之意。
      个人见解,仅供参考,可以以理批评,但谢绝口舌!
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发表于 2016-12-20 14:23:13 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2016-12-20 12:55
“二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。
      这是天玉经中篇开篇之句,四 ...

“只有挨星最为贵”的“挨星”也是用二十四山而起,但不是起八宫,”
此是正解。
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发表于 2016-12-21 07:43:06 | 显示全部楼层
这么说来,挨星也是灭蛮经的一部分?。。。。。。
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发表于 2016-12-21 08:17:50 | 显示全部楼层
青囊经、青囊序、青囊奥语,天玉经,都天宝照经,出自杨曾两位仙师,
灭蛮经出自僧一行,杨曾讲的是内外方圆64卦,僧一行讲的是三合双山,风马牛不相接。
不要自欺欺人,误了自己不要紧,误导别人遭罪啊。
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发表于 2016-12-21 08:21:10 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2016-12-20 14:23

“只有挨星最为贵”的“挨星”也是用二十四山而起,但不是起八宫,”

还是有人知道挨星真诀用法!
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发表于 2016-12-21 09:14:35 | 显示全部楼层
神州兄提的思路很好。还有搞清楚,如果是翻卦,翻卦是否也为玄空中的一部分。一行大师颠倒编的五行,究竟是如何颠倒编排的。一行大师有无可能自造一种方法而成为《灭蛮经》。还是像郭靖写给欧阳峰的九阴真经,只是把次序颠倒了*(或者隐藏了重要的核心,改变了次要部分的用法)。这样就可以更深入去探讨玄空的广大体系。只五经来说,其体系可能并不完美。或者五经只是就里面核心的部分来写的。用法部分并未展开。
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发表于 2016-12-21 09:27:11 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2016-12-20 12:55
“二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。
      这是天玉经中篇开篇之句,四 ...

这个说法太曲解,不是经文本意。
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发表于 2016-12-21 09:42:14 | 显示全部楼层
学知行 发表于 2016-12-21 09:27
这个说法太曲解,不是经文本意。

请说说道理啊!
只破不立,并不是交流探讨!
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发表于 2016-12-21 09:46:36 | 显示全部楼层
学知行 发表于 2016-12-21 09:27
这个说法太曲解,不是经文本意。

先生你知道“经文本义”?是谁告诉你的?还是梦见的?
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发表于 2016-12-21 09:50:41 | 显示全部楼层
个人认为,对于经文见解,只能说有没有道理,说得通不通,能不能前后相连贯。
是不是经文本义,有谁知道!如果有人知道了,那还用百家在猜!
说知道经文本义的,也不外是在猜,以自猜作真者,不假也假!
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发表于 2016-12-21 10:11:03 | 显示全部楼层
       如此?
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 楼主| 发表于 2016-12-21 12:49:03 | 显示全部楼层
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本帖最后由 神州太极 于 2016-12-21 12:51 编辑
zhuangjy 发表于 2016-12-20 12:55
“二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。
      这是天玉经中篇开篇之句,四 ...

                初看以为解对,但其实不然,杨公先提出“24山起八宫”这个理论观点错的,然后引出挨星为贵,其实贵在何处呢?兄弟有看到吗?如果不知道,再提出来,
---------------------------------------阳顺星辰轮,阴卦逆行取。
这个就是把“24山起八宫”----------改为“阳顺星辰轮,阴卦逆行取”------(这是否为对比手法?)
这就是杨公挨星起例《灭蛮经》错就错在起例及定吉凶之上,对就对在起例的基础上,(即是星和卦)


不知兄弟有否看过”坤壬乙“诀的姜解吗?看看有没有”天符地宝“这四个字。请你再看看


杨公为什么说”阳顺辰轮,阴逆行取“,看看这句有没有”天符地宝“的东西?
(打字不熟,故此不能长说)
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 楼主| 发表于 2016-12-21 13:09:06 | 显示全部楼层
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本帖最后由 神州太极 于 2016-12-21 14:28 编辑
三分归元 发表于 2016-12-21 09:14
神州兄提的思路很好。还有搞清楚,如果是翻卦,翻卦是否也为玄空中的一部分。一行大师颠倒编的五行,究竟是 ...

        写本文之意,就是告诉大家要从本质上以错的理论而推导出正确的理论。是从本质上去破译。故此而言
”24山起八宫“无论是”翻卦“还是”飞星“或“大卦”还是”六法“等等,它的理论本质是什么?我为何提出”造假“一说呢?就是让大家寻其本质,如果不能”知其然而知其所以然",杨公有此断论吗?因为本质上就是建立在“八卦和九星”这对”天符地宝“之上的,这就是重点之处。为什么在姜公解“坤诀”时会提出这个“天符地宝”,难道是废话吗?
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 楼主| 发表于 2016-12-21 14:13:33 | 显示全部楼层
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本帖最后由 神州太极 于 2016-12-21 14:15 编辑
张山山 发表于 2016-12-21 08:17
青囊经、青囊序、青囊奥语,天玉经,都天宝照经,出自杨曾两位仙师,
灭蛮经出自僧一行,杨曾讲的是内外方 ...



    《灭蛮经》是谁写不重要,关键是其理论是怎样,天玉中篇“24山起八宫“这断论

兄应该无可质疑吧。张兄只看到上面的,就没有看到下面一句”阳顺星辰轮,阴卦逆行

取“,知张兄是如何解这句呢?內外方圆图之说,应该就是张公心言一派之理论。
我知其解这句时,好像说初爻依顺逆不同而排两边的,不知对否?

如果是这么解的话,请问----------何见星辰轮


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发表于 2016-12-21 18:38:48 | 显示全部楼层
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神州太极 发表于 2016-12-21 12:49
初看以为解对,但其实不然,杨公先提出“24山起八宫”这个理论观点错的,然后引出挨星为 ...

        首先,谢谢楼主的复帖!
        对于复帖内容,就说下面几点:
        1、从复文中,大概可以领会楼主所用挨星是用“起八宫”的,如果有触及楼主的利益,请多多见谅!
因楼主在一楼文中,似只说《灭蛮经》的错误,并无反对杨公的《天玉经》,所以才有上面提出了自的见解。其实也是接易友提问的杨公指出了哪些不对而发的。而且是提出来探讨,并不是说我的见解就一定是对的(对错由人取舍)。
        2、经书的“二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”句,明显是说起八宫是错的,因“二十四山起八宫”后,就会“尽是逃亡穴”,“下后令人绝”,明摆就是错误的。好象顶数 也并不反对。
        但楼主引出了:挨星之所以为贵,是贵在“阳顺星辰轮,阴卦逆行取”。这一点个人也同意,后又说:“这个就是把“24山起八宫”----------改为阳顺星辰轮,阴卦逆行取”------(这是否为对比手法?)”,这个对比手法在《在天玉》经书中并无体现,以诗歌格式的对比或排列,当是出现在:“只有挨星最为贵,泄漏天机秘;天机若然安在内,家活当富贵”的位置上,可见其不是对比与排列,而且挨星之贵还没说完,就更不可能是对比的了。既然不是出现在对比排列中,经中就应该有文字说明是与前面所批之“起八宫”对比,可“阳顺星辰轮”句是出现在后面的挨法中,何来的对比?
        杨公如果真的是用这样的对比手法,而且是前面批了起八宫,后面还来个“起八宫”是对的,如是这样的文力,我想杨公也成不了风水宗师,杨公以后的文人墨客多如牛毛!
           3、《灭蛮经》个人没有读过,也不知《灭蛮经》错在哪里,只是间接从他书中见说是一行僧为了灭外国故意打乱写的。如果真是这样,那一定是错的无疑。至于要用《灭蛮经》的错误来指正真的挨星,最好是能拿出《灭蛮经》来对比。
        4、如果承认杨公的风水学是真的,就应该以现有(也是国库收藏)的经文为标准(个别字不同而意义相同的也是),不然,一旦与己之所学理论不一样,就来个:经文被改了,经书有错处,经书遗漏了好大部分了等,那就是没标准,没标准就是没规矩,没规矩那还哪来的方圆!
    似此,也已是犯了篡改经书的嫌疑了!
        如果一旦不合己之所学,可以这样处理,那不是自己就在篡改经文了!如果经文人人都可改,那还能是经文!以后连先天八卦、后天八卦、河图、洛书也会是错的,也可以改的,那么,中国还有易学吗!还谈什么文明史呢!易学就成为垃圾桶里的破烂货了!
      5、姜解之“坤壬乙”诀,也没有明说是什么内容,人们也不外都是在猜,“坤壬乙”诀是不是挨星诀尚可打个大问号,人们不是都在猜吗!该不会整篇的《青囊奥语》都是在说挨星吧!
        “天符地宝”四字,姜解之“坤壬乙”诀中个人没到,就是翻遍五经也找不到这四个字,不知楼主来于何方,指的是何物?又怎么说《五经》中没有的强说是真理呢?如果是猜想或推导或口口相传的,也不能代表经文呀!同样也犯了篡改经文的嫌疑。
        6、对经文的解说,无论是哪家哪法,只要解得有道理,能够前后连贯不相矛盾,又是建立在易理上面,个人都接受,并不会不合己之所学就反对。
        用易理解说能成立了,这只是有“理”,当得再经过实践的验证,能与自然现象相符合的,那才是“道”,这样才是“道理”。否则理再通,也是无用的!
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 楼主| 发表于 2016-12-21 19:40:19 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2016-12-21 18:38
首先,谢谢楼主的复帖!        对于复帖内容,就说下面几点:        1、从复文中,大概 ...




《地理辨证疏》之青囊奥语

杨筠松

蒋大鸿:杨公得青囊正诀,约其旨为奥语,以元空之理气,用五行之星体,而高山平地之作法,巳该括于其中,然非得其真传口诀者,索之章句之末,终不能辨,谓之奥语,诚哉,其奥语也。

坤壬乙,巨门从头出 ,艮丙辛,位位是破军,巽辰亥,尽是武曲位,甲癸申,贪狼一路行,】

蒋注:挨星五行,即九星五行也,贪巨禄文廉武破辅弼,一一挨去,故曰挨星,元空大卦五行,亦即挨星五行,名异而实同者也,此五行原本洛书九气,而上应北斗,主宰天地化育之道,干维元运万古,而不能外也,此九星与八宫掌诀九星不同,唐使僧一行作卦例以扰外国,专取贪巨武三吉,其实非也,夫九星乃七政之根源,八卦乃乾坤之法象,皆天宝地符精华妙气,顾于其中,分彼此,比优劣,真庸愚之识,诡怪之谈矣,只是,天地流行之妙,与时相合者吉,与时相背者凶,故九星八卦,本无不吉,而有时乎吉,本无有凶,而有时乎凶,所以其中有趋有避,真机妙用,全须秘密耳,真知九星者,岂惟贪巨武为三吉,即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时,真知八卦者,岂惟坎离乾坤四阳卦为凶,即震巽艮兑四阴卦亦有凶时,斯得元空大卦之真诀矣,奥语首揭此章乃挨星大卦之条例,坤壬乙非尽巨门,而与巨门为一例,艮丙辛非尽破军,而与破军为一例,巽辰亥非尽武曲,而与武曲为一例,甲癸申非尽贪狼,而与贪狼为一例,此中隐然有挨星口诀,必待真传人可推测而得,若旧注以坤壬乙,天干从申子辰三合为水局,故曰文曲,艮丙辛,天干从寅什戌三合为火局,故曰廉贞之类谬矣,又有云长生为贪狼临官为巨门,帝旺为武曲亦谬。



(一)晕到,居然记错了,是天宝地符。

(二)我不是风水师,只能是个风水门外汉,故此并没有伤害利益之说法。

(三)是比较,不是对比。是二种风水理论的比较,让你会错意,真抱歉。

(四)“挨星口诀”是姜公说的,可以说这四字是蒋公的专利;连杨公都没有说“坤壬乙诀”是挨星口诀,真不知道那些伪学“玄空”居然够胆引用,不服不得。



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 楼主| 发表于 2016-12-21 19:52:46 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2016-12-21 18:38
首先,谢谢楼主的复帖!        对于复帖内容,就说下面几点:        1、从复文中,大概 ...

(一)不是对比,是比较之意,指二种理论比较;让你会错意,真抱歉。
(二)放心,我也是个风水门外汉,不会有利益得失之说。
(三)                           

青囊奥语


杨筠松

蒋大鸿:杨公得青囊正诀,约其旨为奥语,以元空之理气,用五行之星体,而高山平地之作法,巳该括于其中,然非得其真传口诀者,索之章句之末,终不能辨,谓之奥语,诚哉,其奥语也。

坤壬乙,巨门从头出 ,艮丙辛,位位是破军,巽辰亥,尽是武曲位,甲癸申,贪狼一路行,】

蒋注:挨星五行,即九星五行也,贪巨禄文廉武破辅弼,一一挨去,故曰挨星,元空大卦五行,亦即挨星五行,名异而实同者也,此五行原本洛书九气,而上应北斗,主宰天地化育之道,干维元运万古,而不能外也,此九星与八宫掌诀九星不同,唐使僧一行作卦例以扰外国,专取贪巨武三吉,其实非也,夫九星乃七政之根源,八卦乃乾坤之法象,皆天宝地符精华妙气,顾于其中,分彼此,比优劣,真庸愚之识,诡怪之谈矣,只是,天地流行之妙,与时相合者吉,与时相背者凶,故九星八卦,本无不吉,而有时乎吉,本无有凶,而有时乎凶,所以其中有趋有避,真机妙用,全须秘密耳,真知九星者,岂惟贪巨武为三吉,即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时,真知八卦者,岂惟坎离乾坤四阳卦为凶,即震巽艮兑四阴卦亦有凶时,斯得元空大卦之真诀矣,奥语首揭此章乃挨星大卦之条例,坤壬乙非尽巨门,而与巨门为一例,艮丙辛非尽破军,而与破军为一例,巽辰亥非尽武曲,而与武曲为一例,甲癸申非尽贪狼,而与贪狼为一例,此中隐然有挨星口诀,必待真传人可推测而得,若旧注以坤壬乙,天干从申子辰三合为水局,故曰文曲,艮丙辛,天干从寅什戌三合为火局,故曰廉贞之类谬矣,又有云长生为贪狼临官为巨门,帝旺为武曲亦谬。

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发表于 2016-12-21 20:02:47 | 显示全部楼层
阳顺阴逆来排星是正确的,乾南坤北离东坎西加纳甲为阳,余者为阴。用实践检验理论,看看老阴阳宅是否符合。
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发表于 2016-12-22 10:39:40 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2016-12-21 09:46
先生你知道“经文本义”?是谁告诉你的?还是梦见的?

“二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。不知是道兄的语文不好,还是个人的语文不好,或者说还是著经人不好。如:按照道兄的说法,二十四山不能起八宫,那么“二十四山起八宫”不但成了废话,还成了误导之局,……不说了,多说无益。恕不再回贴。
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发表于 2016-12-22 10:52:26 | 显示全部楼层
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学知行 发表于 2016-12-22 10:39
“二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。不知是道兄的语文不好,还是 ...

       如果“起八宫”后,会“尽是逃亡穴”及“下后令人绝”是好的,那你就好下去吧!

       语文好不好,谁都好谁都不好!应该是触及“起八宫”的利益才是最不好!
       在此向“起八宫”的道谦!

       象此不顾文义和前后之连贯的讨论,不个人就不再参加了。就此退去本专题讨论!
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发表于 2016-12-23 00:36:38 | 显示全部楼层
八星、九宫与这卦那爻谁对谁错,历来都争论不休。

飞星满天飞,大卦满地走”

       中国风水江湖种种乱象,除非政府肯接管,象现代医学(在中国称西医)接管和替代民间医学一样,将其系统化研究管理。否则再过一万年,还是和千百年来一样乱,让人觉得风水只是一场闹剧而已。
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发表于 2017-1-21 14:10:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 易玄缘 于 2017-1-21 15:30 编辑

{1}二十四山起八宫,贪巨武辅雄;四边尽是逃亡穴,下后令人绝”。惟有挨星为最贵,泄漏天机密
此段经文讲的还是二十四山分八宫挨排八星神,只有贪巨武辅是最好的,能立穴的,其它四神文禄廉破是凶神,会绝房,惟有挨星为最贵就是说贪巨武辅是难能可贵,它泄漏天机密,这里讲来讲去都是讲天地父母三般卦中的星是如何利害,且能知道哪里的地好,哪里的地不好。教后人只用贪巨武辅立穴,而不能用文禄廉破安坟。


{2}八宫对应八神,四个一,四个二,八神就是一二三三六七八九,排分布在八宫上,四个一就是每山八宫可以排出四个一,山龙天卦,地卦二个一,水龙天卦,地卦二个一,共四个一,余此类推。坤壬乙, 巨门从头出
(2)坤壬乙山是排出2,巨门论局,而不是看天卦的破军7论局,分顺逆排去
艮丙辛, 位是破军,(7)艮丙辛山龙水龙排出来全都是破军四个7,以破军定局,而不是看天卦的巨门2定局
此段经文,一是说的当排出是2,7局时,是如何定局,星的使用方法,告诉后人要重视地卦,二是以地卦定局,从而顺便说出星的顺序和方法

{3}巽辰亥, 尽是武曲位, (6)巽辰亥山排出是4个6,以武曲论局,而不是看天卦贪狼1论局,分顺逆排去
癸申, 贪狼一路行(1)癸申山排出是4个1,以贪狼论局,而不是看天卦武曲6论局,分顺逆排去
此段经文,一是说的当排是1.6局时,是如何定局,星的使用方法,告诉后人要重视地卦,二是以地卦定局,从而顺便说出星的顺序和方法。

{4}左为阳, 子癸至亥壬, (顺排)
右为阴, 午丁至巳丙, (逆排

{5}雌与雄, 交会合玄空, (看峰峦水口阴阳交合19.28.37.78)
雄与雌, 玄空卦内推, (看峰峦水口合夫妇16.27.38.49
山与水, 须要明此理,(水龙与山龙要分清楚)
水与山, 祸福尽相关,(水龙与山龙都要看挨星
明玄空, 只在五行中, (挨星的吉凶也是看五行生克

知此法, 不须寻纳甲. (此法比纳甲准确,更好用
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发表于 2017-1-21 19:29:15 | 显示全部楼层
风水理气,博大精深
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发表于 2017-1-22 10:42:08 | 显示全部楼层
各位学风水都有十个年头了吧,还在飞来飞去的,什么时候有个头啊。
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发表于 2017-1-22 10:45:52 | 显示全部楼层
吕祖百字碑:都来二十句,端的上天梯。这里的“端的”也是端茶递水啊
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发表于 2017-1-22 10:47:19 | 显示全部楼层
假中有真,真中也可无用。
挨星只是最为贵,而不是最可用。

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