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四、定主客取用神交战双方对同一局象所取用神是不同的。《金涵玉镜》主客论,太公曰:“或以先动为客,后动为主,或以动为客,静为主,或以先声为客,以后声为主,或以天盘为客,地盘为主,诸事总有用诀。”从此战的实际,我军向南追击,于行军中遭敌军伏击,故我军为客,敌军为主。 兵占篇论干支:“日干我军时干敌”。设想张淦定局取用时的分析过程:申月己土日干宜用火,喜神为木。己在离宫,为树木稀少干燥的高地,震宫临景门宜为炮兵阵地,巽宫树木繁茂,临九地易于隐蔽,癸为小河,半渡而击之,当置共军于死地,故司令部就设在此宫,这就是“九地潜藏可立营”。再以日奇论之,夏至后己卯日喜神在艮,又是共军的生门和退路,故提前抢占此地对围歼共军非常重要。“两家纳音宜究检,先后胜负援剿因”(兵占篇论干支)。己卯纳音城头土,辛未纳音路旁土,二者比和,国共两军是棋逢对手,势军力敌。日柱纳音与日干己比和,应为吉,但日支卯克日干己却不利,而时柱纳音生时干辛,时支未生时干辛,说明共军越战越勇,战斗不会很快结束。日干己落离九宫为国军,时干辛落坤二宫为共军。己日甲子起子时,甲子旬中戌亥空,若能将共军围攻至甲戌时(17 奇门经典《烟波钓叟赋》曰:“天自为客地为主,六甲推兮无差理”,一语道破玄机。 1 2 六、局象中的军争要地《金涵玉镜》占胜败:凡战争用阵又以景、惊二门主之。经云“景门宜破阵”。又治乱之法,要看惊门。所以,如果主宫得景、惊二门,或是景、惊二门落宫与值符宫相生,则主胜;反之,则客胜。如果主、客所乘皆旺相,俱得二门,不相刑克,其力相等,则两相恐惧,不战而退。日干为主方,以时干为客方。己卯纳音城头土,辛未纳音路旁土,二者比和,却是血战死战。国军是前赴后继,共军是欲退反进,且战且退,血战死战,特别是最后守孤峰的部队,更是死战不退。二者不是两相恐惧,不战而退,古人的最后一条结论不全对。惊、景二门为军争要地。景门在震三宫,惊门在离九宫,皆为敌军的阵地。 1 2. 3 奇门的突围理论: 1 《烟波调叟赋》云:“天三门合地四户,问君此法如何处,太冲小吉与从魁,此是天门私出路,地户除定危与开,举事皆从此中去。” 按诗句所指示的,求1949 资料查地四户的具体操作步骤:七月月建申,先找到在七月立秋节后的第一个申日,查日历,1949 玉女反闭门的实战运用伤门在坎一宫,螣蛇、天英、庚+ 亭亭与白坚玉璋曰:“亭亭者,天乙贵人也,背之而击其冲。其法:比月将加时辰后,下是。歌曰:常从此地击然冲。如正月雨水节,太阳过亥宫之后,仍用登明天月将,即太阳也。如午时用事,即以亥加午上,子加未上,是为亭亭在未,宜背之。背之者,或坐其上面击对冲也。又一法曰:子在己丑日,在未,顺行十二宫。白奸者,天之奸人也,合于巳亥,格于寅申,当合之时,宜背之;当格之时,背亭亭向白奸。其法以月将加寅时午戌三宫,见寅申巳亥四孟神,即是白奸所在。如正月雨水节,太阳过亥宫,或午时用事,以登明将加午上,以亥临午即为白奸在午之数。寅申巳亥为四孟神。又一法:寅午戌日,白奸在亥;亥卯未日,白奸在寅;申子辰日,白奸在巳;巳酉丑日,白奸在申。亭亭逐日所在之方日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亭亭方巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰白奸逐日所在之方日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥白奸方巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅卯日亭亭在申,查在局中震三宫,天盘天干壬地支为申,“背之而击其冲”,冲方在寅,乾宫天盘天干丙,地支寅,白奸在乾宫。乾宫,生门、太阴加天辅吉星。太阴适宜派伏兵,当在早上寅时应得手。此处利于攻击坎一宫的天罡位置,张淦派了两个团。 五不击宫第一不击天乙宫,如甲申庚临值符,则不可冲矣。第二不击九天宫。第三不击生门宫。第四不击九地宫。第五不击玉女宫。临阵传令纪之,则万举万全矣。第一不击天乙宫,天乙宫为值符在艮宫。一但共军进入包围圈,国军就立马攻击。不是不击,而是要看时机。第二不击九天宫,第五不击玉女宫,九天和玉女都在震宫。现代战争,不是人去,而是炮击,并非不可击,共军只有压住对方火力才好撤退。第三不击生门宫,生门在乾宫,国军欲关艮门,就必占天罡,欲占天罡,就非攻击乾宫的生门不可。第四不击九地宫,九地在巽宫。共军欲撤退,必须以进为退,攻其必救,边打边撤,就非攻击九地宫不可。此战共军正是有力地反攻九地宫与九天(玉女)宫,才侥幸避免被全歼的结果。所以,我们运用古人的东西,一定要注意时代性,不要生搬硬套,要注重发展,并注入新的内涵。 |
很好,很全面,三胜五不击亭亭白奸,天目地耳,天门地户,斗柄所指主客相背 |
学习了。 收藏了。 |
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厉害啊 厉害啊 |
多謝,收下了 |
学习…增长见识… |
分析得非常透彻。 |
现实生活中,真有人这么神吗 |
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