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<DIV class=t_msgfont id=postmessage_5194>比劫帮身:<BR>比肩劫财与日干属同类之物,均可助日干之力,如甲见甲(比)、乙(劫)、寅(禄)、卯(刃)之类,正如一个人打不过人家,有兄弟帮忙或壮胆,就能打过人家。日干弱,不能胜任财官伤食之消耗,柱见比劫则为喜,如柱中财多身弱,喜比劫帮身克财;柱中官杀旺而身弱,喜比劫帮身敌官杀;柱中伤食旺而身弱,喜比劫帮身泄气也,行运亦如之。人命逢之,兄弟有情,朋友得助,社会关系良好,发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强,又见比劫来帮身,则为祸也。<BR>比劫夺财:<BR>又叫“比劫争财”。日干强,柱又有多比劫,则比劫之帮身却为凶兆,盖旺上加旺,物极必反,柱中财星本为日干所享,却被比劫争夺去,行运亦如。比劫过旺,须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财,一生财物每多虚耗,经济观念不强,浪费成性,且一生又多遇小人夺财,兄弟无情义,行运遇此,多主遭人算计而破败。柱中日干强,比劫多而成为忌神,须柱有官杀制之,行运亦宜官杀旺乡。<BR>财多身弱:<BR>又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强,日主不能胜任之,其财反不能享,如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者,而柱中又有官杀,则财生官杀来克日主,其祸不可胜言。或柱中又有食伤,泄尽日干元气生在财上,其祸亦重。财多身弱,宜见柱有比劫帮身为福,行运遇比劫则发,或柱有印星亦吉,唯须比劫制财以护印。<BR>贪财坏印:<BR>又叫“财星破印”。日干弱,喜印星生扶日干,则不喜财星,因财可克印也。若柱中以印为用神,而逢柱中有财星冲、克印星,则为不吉之兆,人命逢此,一者背井离乡,二者<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D6%B0%D2%B5">职业</SPAN>不定,三者学业难就,四者因财致祸,五者早克母亲,六者体弱病多,七者经常搬迁,八者为人虚浮了无实学,九者婆媳不睦,以上诸等,必犯一二,又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之,多主有灾,或丢掉公职(也许是下海),或因财丧命。凡财星破印,须有比劫制财方佳,行运亦同。<BR>印绶护身:<BR>日干弱,当赖正偏印生身而旺。凡印星护身,忌财星克印,喜官杀生印。若柱中日干本强,又有印星来生,或遇过多之印生日,反不为吉,则又喜财星克去有余之印。流年大运同。<BR>官印相生 或“杀印相生”:<BR>柱中官杀克日,须印星泄官杀之力而生身,或身强印弱,喜官杀生印。有云:官生印,印生身,富贵双全。杀不离印,印不离杀,杀印相生,功名显达。<BR>财旺生官:<BR>身旺,财旺,官弱,喜财生起官星为用也。<BR>官星卫财:<BR>柱中财神,被比劫夺去,犹喜官杀克去比劫,使财为日干所享,此官星卫财也。<BR>官杀<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%BB%EC%D4%D3">混杂</SPAN>:<BR>柱中既有官星,又有七杀,且官杀成党,克伐日干,则凶不可测。日干旺,比劫多,喜官杀相混,日干旺,印星多,不忌官杀。身衰而官杀混杂,必然贫贱,身强而官杀混杂,宜去官留杀,或去杀留官,具体而定。凡官杀混杂,喜印星化官杀而生日,喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱,又喜食伤制去官杀之力,若身弱则喜印星化官杀生身,不宜食伤也,当知,身弱又逢克泄交集,下命无疑。<BR>官变为鬼:<BR>又叫“身衰遇鬼”。日干衰,有重重官星来克日干,此非官也,实乃克身之鬼也,官多无官,与七杀无异,祸不可测,唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地,必遭大祸。<BR>伤食泄秀:<BR>日干强,比劫多,无官杀,须伤官或食神泄日干之力,以趋中和,此为泄秀,而尤喜柱有财星,则比劫生伤食,伤食生财星,财为我享也。日干衰弱,再不宜逢伤食盗泄日干之气,则弱上加弱也,又宜取比劫代身泄气,或印星制去伤食。岁君大运同。<BR>偏印夺食:<BR>又叫“食神逢枭”。日干强,无官杀,宜食神泄气以成中和,而生财星为福,却柱有偏印,克去食神,又使日干更旺,此为凶也。此非独食神、偏印也,伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用,不宜见印星也,若遇之,又宜财星克去正偏印为福。<BR>伤官见官:<BR>柱以伤官为用,或柱伤官气盛,则不喜官星,缘伤官与官星相战,其祸不可胜言,行运同此。凡伤官见官之格,最难分辨,今后再详述。 食神制杀:<BR>日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如迭迭伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。<BR>羊刃驾杀:<BR>日干强,柱又有羊刃,喜见七杀,此七杀不可制,名羊刃驾杀,兵权贵显。如七杀过重,又宜略略制之,或有印化之,制者宜行制伏运,不宜印运,化则宜行印运,不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者,以制杀为佳,以印化杀并不一定很好。<BR>官星带刃:<BR>日干强,柱有羊刃,喜见正官,尤喜正官通根透干,制伏羊刃,名官星带刃,掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱,而又宜财生官,或杀混官,行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也,反为大凶之兆,名羊刃倒戈,必作无头之鬼。如甲以卯为刃,不喜酉来冲,丙以午为刃,不喜子来冲,流年大运同。</DIV> |
靈骨塔風水 陰宅風水,以往所指的就是墳墓的地理位置、座向等等,而現代人往生後所放置的靈骨塔,其實就跟墳墓的作用完全相同,風水好者則整個空間會充滿詳和之氣,如果在建設靈骨塔時沒有依照風水學說,就會有種使人陰森森、毛骨悚然的感覺,更會影響後代子孫。此外,有些私人寺廟所建的靈骨塔接受寄放的年限只有十年、二十年,時間一旦超過,就會將骨頭納集中在地窖中,如此後輩們則很難去找到先人的骨頭,如果可放置在公家的靈骨塔內,就沒有年限的問題,也能讓先人安息。 以下為靈骨塔位置吉凶的檢視基本規則,可參考之: 1. 靈骨塔視線要寬廣開朗,但不可在山頂尖,形成「孤陰」格局。 2. 靈骨塔大門不可順水流,葬者子孫破財多災。 3. 靈骨塔之右白虎方不可高於青龍方。 4. 白虎方山脊不可逼近塔。 5. 白虎方不可高聳又現爪之狀(子孫易流產)。 6. 若有3、4、5之象,則子孫多出不孝子,媳婦亦多不孝,事業多挫折,子孫事業百事不順又多官非,好賭之輩。 7. 塔的位置盡量不受大風吹煞,要「藏風聚氣」。 8. 塔最好不要建在寺的一右白虎方,會賓欺主,對寺不利。 9. 塔最好不要建在寺廟正後方之位,會有「賓欺主」、「奴欺主」之勢。 10. 塔向之後方最好要有靠山為佳。 11. 塔向之白虎方應低為吉,青龍方宜高大吉。 12. 塔之前方應有「朝水」而來,家家戶戶子孫發達。 13. 塔之周圍大樹不可太大又多,主多「陰邪之氣」。 14. 塔之前方最好有「玉帶腰帶之水」環抱大吉。 15. 塔之近前方不可有高山高屋正面壓迫,主百事不順。 以上所述為選擇靈骨塔的第一要件,如果違背以上法則,最好不要使用為吉,否則會影響子孫不發達。 此來源是方外人的資料。(在網上收集到。) |
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