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【原创】自然禅定法

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发表于 2007-12-28 21:58:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    现代社会的人工作事务繁忙,诸多事情扰心,修炼时想要静下来是很困难的。心无杂念是不可能的,除非已经死了,大脑才不会有想法意守或只把意念集中于一件事上也很困难。这就是很多人练功多年也始终无法入静,无法提高层次的最困惑之处。
    在此向大家介绍一下自然禅定法。
    练功时,可以乱想,念头是很难打灭的。当发现杂念已起,又另起一念把念头去掉,这叫“贼去贼来”,这个念头走了那个念头又来,永无宁日。就像用扫帚打灰尘一样,越打越多。所以说人为去除杂念是很难的。
    合理的方法就是让杂头自生自灭,爱想什么就想什么。这些念头不是自己要想的,因为自己要练功,要想的是杂念,不是“我”要他想的。或者说是大脑皮层的本能反应,自动会产生各种想法。对于练功者“我”来说,要做的只是静观其变,“他”爱想什么就想什么。但关键是自己不要想进去,不要参加到念头里去。自己是知道在练功的,不能随波逐流。
    就像一个人在河边看流水一样。河里的水一定是流动的,不可能让他停下来的。自己是在旁边看河水的,自己是不会被流走的。河水在流,自己知道。河上飘来一块木头,自己也知道,但自己只是知道而已,并没有被木头带走。并没有参与到河水与木头的流动里去。如果来了一条船,上面的人打起来了,自己也只是知道而已,不能跳到船上去参与打架。如果船上的人在办喜事,自己也同样只是知道而已,并不会成为新娘或新郎。自己所要做的永远是旁观者身份,什么都明了就行了
   比如练功时想到了中午要买菜,又想到了傍晚要去接孩子,又想到了晚上做饭的事……念头没完没了,想个不停。其实这并不影响练功。在想的只是杂念,自己不要想进去才是关键。念头是连续不断的,这个念头产生,又下一个想法跟着就来了,就像河水一样,不作停留,永无休止之时。如想到了要买菜,自己就不要再去分析与思考买菜的事了,不管这个念头就行了,“他”自然会想到下一个念头,如接孩子,接孩子的事可能还没想完,又想到做饭。也可能想到买菜时,想到了鸡蛋,自己知道在想鸡蛋就行了,“我”无法阻止不想鸡蛋,但“我”不去思考鸡蛋的事,不分析鸡蛋的事,不为鸡蛋的事发愁,不能因为想鸡蛋的事而揍着眉在练功,如果发现自己已经想进去了,就赶快把自己拉出来。自己永远是旁观者,什么都明白,什么都知道,自己要做的事是知道就行了,但不参与思考的过程。“想而不思”是关键
    想与思考,是两回事。练功能做到想而不思,就是自然禅定法。

    其实仔细看佛家与道家的各种典籍,讲的都是这个道理。观音法门,就是观自己的念头,就是观想,想但不参与其中的思考。观音菩萨当时修的是观想潮音,而且是用耳去听去观想,其实与观想自己的念头本质上是一样的。如果一个人在看电视,也能观想,也可能用自然禅定法。但由于电视有很多情节,容易让人去思考,做到想而不思很困难。如果一个不懂外语的人听外语的电视录音,也可以用来观想,但因为听不懂,更容易做到不思考,不投入其中,不被情节所牵引。只是外语录音比较枯燥,没有自然界的潮音听着舒服。
    金刚经说“心无所住而生其心”,其实就是自然禅定法。首先,生其心,就是说明有想法与杂念的,允许杂念的存在。但关键是要无所住,不要停留,不要驻,不要去思考。让他想,自己知道就行。心无所住而生其心。
    道德经“无为而无不为”。无不为,什么都可以想,什么都可以做,什么想法与念头都让他产生。无为,不要参与其中的思考。
    六祖坛经里,神秀说,身是菩提树,心是明镜台,常常勤拂拭,莫使染尘埃。坛经里并没有否定神秀的理论,对于初学者或常人,心必须像镜子一样,观照着念头。在发现自己已经想入念头之中,被念头所牵动,在思考时,必须及时觉醒,及时返观自照。如此则自然念头会越来越少,直至平息,达到无念。六祖慧所说的:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”是指后来的境界,而非开始就能做到的。
    借假修真,就是要借助念头来修练。如果没有念头那就不是人了,是人就有念头,而且是无止境无停歇的念头。借假修真,就是直接利用观照观想杂念来修炼。

    这个自然禅定法,一旦能理解明白,就会发现其实是天底下最简单的事,最容易做的事莫过与此。真正的大道至简。但以前我曾经跟一些人讲过,对方还是听不明白,反而越炼越累,越观照越观不下去。其实自然禅定法,并不是另一念来观照,当另起一念时,也是杂念了,有一个观照的想法,炼起来肯定累。有些东西真的不是文字能表达的。
    如果你按自然禅定法修炼,练完一次以后就会感到大脑非常非常地轻松,而且觉得这个方法是天底下最简单的方法,那说明你已经掌握了。
   
    日常修炼法:
    这个自然禅定法,什么时候都可以练,属于心法,对姿势呼吸等一概不做要求,也没有时间的规定。当然有心事时肯定是炼不成的。工作时,尤其是要用脑进行思考时,也是练不成的。只要不需要用脑,不需要思考的时候都可以练。当然开车时自己要小心了!只要不思考事情就是修炼自然禅定法的时候。

    功境,只要能按照这个方法去炼,时间长了,必然会有很多功境出现,可以直达上层,不是小乘之法。出现功境后如何处理,大家可以看南怀瑾的《参禅日记》,里面讲的非常好。总之原则就是——知道就行了,不管他。

 

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楼主其他發帖
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发表于 2009-8-1 16:31:19 | 显示全部楼层
受教了,多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获!
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发表于 2009-8-27 19:47:24 | 显示全部楼层
多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获!
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发表于 2009-8-27 21:31:18 | 显示全部楼层
无为而无不为
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发表于 2009-9-2 16:20:18 | 显示全部楼层
哎,说的容易  做起来也难啊
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发表于 2009-9-4 14:14:20 | 显示全部楼层
是啊,很多功法看似简单,做起来难!
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发表于 2009-9-6 18:02:13 | 显示全部楼层
谢谢楼主  下次试试
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发表于 2009-9-15 19:54:41 | 显示全部楼层
受教了,多谢楼主提供分享
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发表于 2009-9-20 11:20:04 | 显示全部楼层
您说得太好了,我的方法就是,对于杂念,知道就行,懒得理他
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发表于 2009-11-4 15:15:01 | 显示全部楼层
对于杂念,知道就行,懒得理他

这句话最好!
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发表于 2009-11-4 15:18:09 | 显示全部楼层
心无杂念是不可能的
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发表于 2009-11-4 15:55:03 | 显示全部楼层
Say is thing do is anther thing!
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发表于 2009-11-6 18:19:20 | 显示全部楼层
談何容易....><
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发表于 2009-11-6 19:19:35 | 显示全部楼层
谢谢楼主  下次试试
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发表于 2009-11-6 21:27:40 | 显示全部楼层
心无杂念,不易做到!
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发表于 2009-11-11 22:11:31 | 显示全部楼层
谢谢楼主  下次试试
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发表于 2009-11-11 22:32:32 | 显示全部楼层
多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获!
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发表于 2009-11-13 17:18:05 | 显示全部楼层
受教了,多谢楼主提供分享。
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发表于 2009-12-6 16:09:16 | 显示全部楼层
贵在坚持。
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发表于 2009-12-6 20:45:30 | 显示全部楼层
谢谢楼主无私分享
和南传的内观的意境一样 不过你的比喻真的太好了。
我转走了你的美文,谢谢!!
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发表于 2010-1-28 14:43:36 | 显示全部楼层
无为而无不为
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发表于 2010-7-12 22:19:11 | 显示全部楼层
多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获!
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发表于 2012-11-15 21:49:44 | 显示全部楼层
钦佩感慨膜拜
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发表于 2012-11-19 22:41:30 | 显示全部楼层
能探究它的跟源会更好。参看......克里希那穆提写的《生命之书》
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发表于 2012-11-19 23:11:09 | 显示全部楼层
現代人  早被文明影響到
反而作直接 和最原始的清靜了
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发表于 2012-11-21 08:46:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 万般浮云 于 2012-11-21 10:33 编辑

任你千变万化,我始终知道你是孙大圣
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发表于 2013-7-9 17:31:53 | 显示全部楼层
马祖道一困惑不解问:“磨砖怎能成镜?”
怀让说:“既然磨砖不能成镜,那么坐禅又怎能成佛?”

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发表于 2014-3-24 11:44:26 | 显示全部楼层
人皆執著個身相誤認就是自己
馬丹陽詩曰:
利來往鬧紛紛,俯首蒼生坎坷惛;
若可俗抛嶂外,瓊樓玉宇注仙魂。
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发表于 2014-3-30 04:05:09 | 显示全部楼层
不错不错,受益匪浅。
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发表于 2014-3-30 09:08:03 | 显示全部楼层
kenshin 发表于 2014-3-30 04:05
不错不错,受益匪浅。

心法,真是心法。同声相应,同气相求。

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