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今天高兴,转一篇来冲击一下大家对风水的认识。大家拍砖吧,我潜了 此文是聊天内容整理而成,故名天星风水杂谈。 古人说仰观天文,俯察地理。现在人都不用天文,只用地理,只学会了一半。天文是主要的,以天文来察看地理才真懂了风水。星光下照穴位,地形上应天象。风水能量来自于星光光气。如果说风水不要天文,古人又何必说仰观俯察,何必说天光下临,地德上载。青囊奥语还劝君再把星辰辩,吉凶祸福如神现呢。 有的地方可以不用罗盘,不是所有地方都不用罗盘的。只在天星运转特殊情况下,才有星光光带较宽的时候。才可以不用罗盘。 星光照来是线束的,多数在很小的范围内,虽说星光照临某方,并不是整个方向一大片都有,所以古人说,分金差一线,富贵便不见。 从古到今,古代明师不用罗盘的案例屈指可数,因为天星星光光带较宽的时候很少。古人不用罗盘,也用土圭和日晷定向,随手一指的地方太少了。天星不照煞气生,天星运行不到位,星光照不到穴不能下。 以蔡氏穴为例,峦头之美,不言而喻。此山葬于咸丰辛亥年(1851)十二月十九日亥时,立丁山癸向兼午子,水从乾方来,过堂内水口出丑,中水口出艮,总水口出辰。龙自辛酉入首,坤申乘气。不发反败。有人解说,下元时岂可葬上元地,偶合其法,似乎很对。 再举无人不知晓的,毛氏虎歇坪祖坟为例,1904年逝,停放穴场8年,到1912年才下,立内辛山外戌山。为何要停放8年才下?又如何从元运解释此地呢?举此两例以辩众法异同。 星光照临,真龙归藏,其气内聚,其形潜藏。随星定运,随气辩方,动则更旺,不动悠长。 观星斗法,用天星星光照穴立局,即不要福主年命,也不要仙命。万物生死天地间,坐向旺方旺,坐向衰方衰,坐向死方死,坐向煞方杀,不管谁都一样,根本不管年命的事。 至于择日,是有刑克关系的,不是对年命而言,是对龙穴坐向的元神讲的,也就是对时空之气和天星之气讲的。日课之气不能刑冲天星之气,冲散了天星之气不吉。一个房子有天星照到了,不管谁住都顺利,天星走了照不到了,谁住都不顺利。就要改门换向收旺气,有的改也没有天星照了,就是凶宅了,越住越败。 龙穴上不存在年命刑克关系,只看天星照不照穴就行了。打个比方,龙穴就好像一辆汽车,有美有丑,有大有小,汽车没有汽油就开不走,就是一堆废铁。汽车的能量就是汽油,汽油不是来自汽车本身,是别处来的。汽车有了汽油,不管男女老少,不管属相年命,都可以开走,只要得师傅一指点就行了。 龙穴的能量也不是来自龙穴本身,是天文天象,天星光气。龙穴没有旺气能量时,就是一杯土,谁葬下去也不会发动。龙穴有了能量不管什么仙命都能发。天象是这样安排的,一看天象,天下一切事物尽相合,分毫不差。 书上没有真妙诀,真东西写在书上,古今天下人人都是明师高人了。有句俗话,神仙常点下偏坡,时人处处选平窝。天星点穴不是首选格局的,只看天星相照脉到宫就行。用天星法看到的地方,按书上所学是看不上眼的。有天星照临的地方,不一定有漂亮格局,也许砂飞水走,不入俗眼。 看那些出过大人物的地方,没有几个是合书上格局的。古代留下的那些奇龙怪穴,哪个合格局啊。一收到天星就是大地。天星一颗接一颗照临,人物一个接一个出来。 可见大地并不是都有漂亮的穴场,只要收到最大的星宿,最旺的光气,即使地方看不上眼,也会发很大。古人说,圣人伟人都是应星运而生的大星宿降临人间,仔细想想不无道理。 凡是大穴相对处,必有无数小穴,就好象大人物坐上面,对面全是小人物朝拜一样。天星望气,是气从那里来,就看到那里。不是看案山朝峰。切不可执着伪定律,贪峰而失向。 真正的风水效应是立竿见影的。只要收到星光旺气,是会很快发的。 如要催发哪个人,就要帮他多收点旺气。房分多的 ,要把天星收正,一碗水担平。有的地方是地势有问题,小问题可人工补救,补不了的,就要再下一坟专门补救那一房。 风水罗盘定向,是要用当地日晷校准后才能用的,不是拿到哪里都可以直接用的。同一颗星从天际东运行到天际西,弧形运动,会有误差,要校对一致。天星在长期的环行运动中,也会慢慢产生偏差,几百年后就偏很远了。天星风水体系,通过校对天盘对应天星位置,收取天星旺气入穴,成就风水效果。 地盘是地磁方位,要到哪个山头上去,对着地盘方向走是很准的,不会走偏,古代的指南车不知是地磁原理,还是日晷原理,没人考证。不过古代行军打仗要不迷失方向,军师要观天星天象定吉凶的,不会在地盘地磁上寻找天星位置。 明清时期就有很多自学成才的风水大师,用地盘和元运做风水了,不是现代人发明的。古代流传的风水书上,也尽是些普通峦理知识,根本还没涉及天文,易理也是基础的东西,精妙的方法都没在书上,世外高人留下的著作也只提醒一下或隐语其中。可怜古今天下风水学者,穷其一生,在书海中也只学了点皮毛,应用中时准时不准。皓首白发猜度揣摩,创新发明,于是拼凑理论越来越多,还各成一派。 翻阅古今风水书,有几本不是东拼西凑的一些理论。还总指责这真那假,千百年来也没扯明白。 古代学天星,也只教一部分,保证他在世的那个时期的天星可推出来用,很准验,当时很有名。现在拿来用就不准了,好多古人留下的东西都是这样。几千年来完全得天星真传的高人寥寥可数。 出师与出道不同,出师了也不愿意出道看风水。是因为看风水多了必然会有违天意的时候,不好啊。违天意主要是指主家福德和地师道德问题。如果给心地恶毒的人,做一个大穴,那地师助纣为虐就害了一方人。 福缘厚重的人,碰巧歪打正着也会得到好地。或有缘分遇上高人指点福地。风水这个事很奇巧,做风水常以福主满意为准,福主喜欢的地方一定与他福分相等。请到了半懂不懂的人来做,那是碰运气,有可能相等也有可能更差。是明师点的地,肯定会高于福主的福分。福分不够的福主就不会要。这样的情况我体会很深。 有个屋我定了很正很旺气的向,屋主怎么都不同意这个向,他说自己也懂点风水,这向不合书上说的。我心想他福分不够,又在余气上定了一个向 ,他非常满意,还千恩万谢。 有的福主福分浅薄,地师陡然立了太旺的向,福主很快发了,地师很长时间做什么都不顺利,或浑身无力,头重脚轻,去医院检查身体又没什么毛病。 我初入门时亲身经历的,风水这个东西真的很奇怪。所以风水是不能拿来做好事的,每个人都随自己的因果起伏,而显示富贵吉凶。地师随意更改,破坏了因果循环,违背天意而行,是不利地师的。 除非最亲最好的人,有救命之恩的人。有时候不得已而为之,也只好掂量着钱去看,地师发生不顺的时候,要钱才能生活下去啊,古今如此。只有真正懂了风水,才能体会和看透因果报应,才是真正不愿做风水。没学到真艺,也就看不透因果循环。(下篇完) 日月星辰于甲午年初夏。 |
杨公在疑龙经上篇仅说了四句:大抵山形虽在地,地有精光属星次,体魄在地光在天,识得星光真精艺。 |
天下只有一个杨公, |
hk123 发表于 2014-5-23 12:04 下篇呢 天星风水是宋朝国师赖文俊(赖布衣)所创,中国风水学上最顶尖门派有三大派系,一、易卦派风水学、二、干支派风水学、三.天星派风水学。 为古代中国风水易学之上最具权威的门派,天星风水学为三大派中概括了两大派的知识,成为一套最完整的风水学体系。 天星是指:日、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺、紫气、月孛共计十一颗行星,地盘二十八宿。天星风水用宅宫,通过行星与恒星的运行轨迹,对地球的影响来应验人事,另外,这些星、宿对照在地成形,形成形态各异的:龙、砂、水、向、穴,以此来寻龙点穴、造葬、选择。堪舆者通过行星、恒星的五行性质、生、克、制、化结合宅宫,根据恒星、行星的周天运行度数,来断流年应事,吉凶自然一目了然。 在民间流传一句顺口:“一等先生观星斗、二等先生观水口、三等先生拿着罗经满山走。”说的就是真正掌握天星风水者的风采 天星风水学以形峦水法,理气,断事而著称,且断事较为精准, 赖布衣独创的救贫绝技(五鬼运财局),更是立见相应,妙不可言。 流星点穴法及阴阳化气法乃最重要点穴秘诀,观透天地星辰知穴之所踪,为点穴中省去很多时间,山川星辰变化无穷,不知此诀大地面前不相逢。 该派系讲究净阴净阳为宗旨,合局则吉,破局则凶,用先天之气纳二十四山。 星体为四类,紫薇坦,太微坦,少微坦,天市微坦,四坦局,为核心准则指导思路, (此派法决核心内容): 1、用先天之气纳于后天二十山,净阴净阳为法则秘诀。 2、赖祖师三卦论法决。 3、发何房败何房的风水绝技法决。 4、九星吉凶断法决。 5、论桃花水(合局则吉破局则招淫乱) 6、水法房份绝技法 7、放水口秘诀 8、立向法则分金用法决 9、绝技五鬼运财救贫绝技法决 10、净阴净阳催横财法决 11、分金法及真传拨砂法决 12、砂水应发福年命房份生肖法 13、特神应期法 14、纳甲填冲组合秘诀 15、本门厕灶论诀 18、二十八星宿五行拨砂法决 29、出帅哥、美女、贵妃、驸马地局诀 30、天星派本门绝技应龙身劫数法决 31、女人好淫招奸入室法决 |
ymy111 发表于 2014-5-24 09:17 五鬼运财和七星打劫都在天星理气中才搞得明白,翻卦法只会把人引向不归路。 |
hk123 发表于 2014-5-24 10:58 我所知道的天星并不是,日、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺、紫气、月孛共计十一颗行星 |
ymy111 发表于 2014-5-24 09:17 我不这么认为,天星风水是宋朝国师赖文俊(赖布衣)所创,很多宋朝以前古籍中都说,天光下临,地德上载。唐杨公在疑龙经上篇还 说了四句:大抵山形虽在地,地有精光属星次,体魄在地光在天,识得星光真精艺。 |
感谢楼主,更感谢:日月星辰。 |
本帖最后由 zsp138 于 2014-5-24 13:50 编辑 首先谢谢前辈! 前辈是天星风水传人吗?与台湾的天星道叟前辈有关系吗? |
zsp138 发表于 2014-5-24 13:48 别称前辈, 我只不过是风水谜,有缘得民间高人传授而已,也不从事风水职业。 我没去过台湾,不认识天星道叟,不过我还是很想知道他的天星法和我学的天星法是不是同门。如果是天星翻卦法,就免了。 |
本帖最后由 zsp138 于 2014-5-24 14:29 编辑 hk123 发表于 2014-5-24 14:08 首先恭贺兄台,有此机缘! 天星道叟前辈的风水核心是"日月星辰 山川草木",具体内容,后学我无福不知道。 |
“ 天星法是以天象察看地形,以天星光气照地点穴。地形符合天象,地脉承接光气,生成风水穴位。也是常听说的观星、望气,是风水最上乘方法了。” 兄台能否透露点“天星光气”的内容! |
首先要学会观天,掌握各种天文演算,熟悉天地运行的规律,才能入得了天星风水的门。不夸张的说,所有的风水理论都是在天上的。“天”一直都在那里,好好学习吧! |
ymy111 发表于 2014-5-25 07:39 天星风水与天星翻卦是不同的,下篇内容与你所学相去甚远,几次都没发上来,也许是天意。让留下空间要大家钻研自己的吧。 |
zsp138 发表于 2014-5-24 19:33 天星理气,星光穴法,自古明师高人三缄其口,避而不谈,惟福缘而与。 恕我不能公开 |
hk123 发表于 2014-5-25 07:56 是 早听人说天星风水不是天星翻卦,今日得足下透露,看来是有其事 |
ymy111 发表于 2014-5-25 08:18 孤陋寡闻,是坐井观天,自以为是,不求甚解。 大器晚成,常虚怀若谷,博览群书,不耻下问。 |
來看用天星點穴的例子: 邱延翰葬父祖遺骨,定地後以河圖數象,築土為墳,天上星辰,移集墳上空中。 朝廷有司奏明天星變異,上命有司勘查,邱延翰知事難以理論,將其所學之書, 託人奏獻朝廷,毀墳逃逸無蹤。 廖瑀尋得金精山之地,上下津湖,穴在山湖之間,依圖書數象,闢地築墳, 天上星辰集聚湖上,照耀如燈,乃自號為金精山人,即所謂廖金精是也。 |
写的有道理,穴就是为活人服务的,有形才有气,要点要分清。 |
雨中知 发表于 2014-5-25 09:43 有形才有气,要点要分清。 古人说星辰下临山成形啊, 古人意好像是有气必有形,有形不一定有气。有的地方有好的形峦不一定有气啊,用了发凶就是最好的证明。 |
为什么古明师看到了一个上上好地而不用,龙坐向还不当旺是其中的一个重要原因.他绝不会仅仅因为要取旺气而权宜地立个向的,只有等.这或许也是人们所说的他无福消受此地吧,但也只能这样了. |
hk123 发表于 2014-5-25 10:05 在天成气,在地成形,形可见,气难寻。 |
雨中知 发表于 2014-5-25 10:38 古人说,仰观天象,俯察地理。以天象看地,自可以知天星之气。就地理看地,不知何为气?有以水为气,也有以雾为气。一个说天,一个说地,不可能有相同的认识啊。 |
hk123 发表于 2014-5-25 11:36 以天象看地,是极个别懂的吧,多人是不懂的,楼主你是高人啊。 |
hk123 发表于 2014-5-25 08:08 理解。 不是想兄台透露其核心内容,而是想兄台简单说下“星光”星气“是何种星光、星气。如是不是北头的星光星气? ‘ |
扇子的叶 发表于 2014-5-25 10:16 这也许就是古时的”无时不葬“吧。 |
hk123 发表于 2014-5-25 11:36 看法的层次不同,高下立判。 |
zsp138 发表于 2014-5-25 13:23 抱歉 ,随缘关注下篇吧,或许如愿。 |
本帖最后由 zsp138 于 2014-5-25 14:03 编辑 hk123 发表于 2014-5-25 13:38 先谢谢! 据说紫微星是天星至尊,若能获得紫微星的星光星气照穴,那此穴就妙不可言。但它高高在天,照临何地,如何识别? “仿佛有一仙女冉冉从天而降,何野云便将心中之事对她诉起苦衷来: “何某自幼攻天文,观得元室气息奄奄,江浙上空,紫微星亮,正应在陈友谅身上,故投奔于他,孰料天下为朱元璋所得,陈友谅失败,何某落魄,上苍何其不公!”那仙女却回答道:“何野云,你言道差了,枉你熟习天文,陈友谅虽是紫微星君降世,你却不晓得帝王之星轮转之中,六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君,此番却正是天狗星得正位呢!”” |
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