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玄空阐秘30-纳甲根源再探之壬癸配甲乙,乾坤括始终

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发表于 2013-12-19 20:50:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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之所以说再探,因为以前曾探讨过,但是随着研究深入需要更正以前的错误观点。郭氏玄空纳甲生成图为纳甲本源,但是地理之道不用中五戊己纳甲,而京房纳甲则用戊己坎离纳甲(这个在我一篇讨论紫微星盘纳甲的文章里已经讲明),而把原先的壬癸坎离替换为乾坤壬癸。故《参同契》说:壬癸配甲乙,乾坤括始终。这里始终指纳甲生成图中,一六天一生水为月相朔日为第一天开始,一直到晦日为第三十天终。这月时的一始一终都在乾坤之内,故京房纳甲图就成了如下之图:

纳甲图参同契解.jpg

由此,流传的《参同契》解释的纳甲是正确的,京房纳甲口诀也是正确的。古人的口诀很多时候没清楚之前不能改,他们的研究水平远远超出我们,难望其项背。

但是乾纳之甲壬,坤纳之乙癸是要随冬至和夏至轮换的。轮换后六十甲子在八卦中俱全无缺了。为什么要轮换,这就牵涉到京房纳甲和纳支的建立原理了,京房的卦气之说其实是把五运六气纳入卦中来推测万物演变的,这在后续篇章中会来讨论京房八卦所纳天干和地支的方法。可参见 阐秘32,34 http://www.fengshui-168.com/thread-104654-1-1.html
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发表于 2013-12-19 23:59:07 | 显示全部楼层
玩卦肯定要熟练掌握五六运气。
术数都如此。
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发表于 2013-12-20 09:42:09 | 显示全部楼层
还是要看下去。。。。。
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发表于 2013-12-20 17:20:17 | 显示全部楼层
期待yongbin兄的大作
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发表于 2013-12-20 21:02:12 | 显示全部楼层
又见楼主的新论,先睹为快!!!
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发表于 2013-12-21 08:13:51 | 显示全部楼层
好久没见到新帖了,拜读
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发表于 2013-12-21 10:38:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2013-12-21 10:41 编辑

《参同契》的:壬癸配甲乙,乾坤括始终。
谁来更好的解释一下这句
主要是“配”和“括”二个字
乾坤再纳壬癸就是从这一句来的,但是这样解释对吗
参同契既然以月相和方位来论,为什么到这里却蹦出这一句
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 楼主| 发表于 2013-12-21 12:10:11 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2013-12-21 10:38
《参同契》的:壬癸配甲乙,乾坤括始终。
谁来更好的解释一下这句
主要是“配”和“括”二个字

人家《参同契》都说了那么清楚,你还不知道? 初一朔月为开始,三十日为晦月,一头一尾,当然是始终啦。这里人道以日月为乾坤,所以乾坤也纳壬癸。地理以艮兑为乾坤,天理以乾坤为乾坤。
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 楼主| 发表于 2013-12-21 20:32:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 yongbin 于 2013-12-22 17:02 编辑

玄空阐秘30-纳甲根源再探之壬癸配甲乙,乾坤括始终续2

乾坤括始终,越王兄还是想不明白,那么我继续解释。纳甲月相初一到三十为一循环,扩大到年亦是如此。《乾鑿度》所謂「卦當歲,爻當月、析當日」是也。乾坤两卦为一年岁卦,含12个月。所谓“天道左旋,地道右遷,二卦十二爻而期一歲”“乾陽也,坤陰也,並治而交錯行,乾貞於十一月,子,左行,陽時六;坤貞於六月,未,右行,陰時六,以奉順成其歲”。此即阳从左路团团转,阴从右路转相通。

乾坤纳干支1.jpg

乾坤所纳干支要随冬至和夏至轮换。冬至后用甲乙,夏至后用壬癸。

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发表于 2013-12-21 20:34:25 | 显示全部楼层
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本帖最后由 越王剑 于 2013-12-21 20:37 编辑
yongbin 发表于 2013-12-21 12:10
人家《参同契》都说了那么清楚,你还不知道? 初一朔月为开始,三十日为晦月,一头一尾,当然是始终啦。 ...


乾为始,坤为终,岂是初一三十为始终
壬癸配甲乙,如果是壬癸配乾坤,为什么不直说。非得说壬癸配甲乙。不是学术上有无法解释的问题,就是在隐藏什么。
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 楼主| 发表于 2013-12-21 22:36:11 | 显示全部楼层
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越王剑 发表于 2013-12-21 20:34
乾为始,坤为终,岂是初一三十为始终
壬癸配甲乙,如果是壬癸配乾坤,为什么不直说。非得说壬癸配甲乙 ...

你老兄实在是强词夺理,人家《参同契》已经说得很明白了,你自己读不懂,还非怪魏老夫子说话不利落,为什么不说壬癸配乾坤,乾坤括始终啊。你没这么说害的我无法理解,老夫子太不仗义了。既然你无法理解,我也不再多说了,你反正有自己的纳甲学说,自己用吧。
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发表于 2013-12-22 11:49:58 | 显示全部楼层
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yongbin 发表于 2013-12-21 22:36
你老兄实在是强词夺理,人家《参同契》已经说得很明白了,你自己读不懂,还非怪魏老夫子说话不利落,为什 ...

古人说话大多是说一半留一半,这是大家都知道的。
不一样的说法,大家一定要留意,不要想当然的解释。
参同契是讲龙虎金丹的,在魏看来本是禁忌。
所以想当然的解释和不是很自然的解释都是有问题。
参同契中明明讲的是八卦,但舍弃离坎,非引进双重乾坤,不是有些笑话吗。
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 楼主| 发表于 2013-12-22 13:08:38 | 显示全部楼层
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本帖最后由 yongbin 于 2013-12-22 14:04 编辑
越王剑 发表于 2013-12-22 11:49
古人说话大多是说一半留一半,这是大家都知道的。
不一样的说法,大家一定要留意,不要想当然的解释。
...


这是你不明白修炼的秘密就是天人合一,不管是青囊经也好,黄帝内经也好都是一个道理。古人天人合一的术数模型结合干支来表示,以帮助后人观天之道之地之行,推算何时合一,何时趋避,因此古人模型才是乾坤不用而用六子,这里其实是指运用层次不同,非乾坤真不用,看我纳甲系列文章自明。因为乾坤为定年立太岁而用,太岁立好后,才能定五运推六气,这里是二生三,然后三生万物,才能明白万物顺气而如何生生化化,这就是六子卦的范畴,故古人如此说是站在生化的角度讲这句话的。你自己再去看我的第二篇探讨京房纳甲纳支的文章就知道了。黄帝内经说的也是这个事。不明天地之道,你读再多易书也没有!

你认为《参同契》舍弃了坎离?那是你根本没读懂它,完全不理解二是什么三是什么。也根本不知道乾坤怎么用,六子怎么用。魏夫子太高明了,他完全明白这个生生化化的模型是怎么回事,术数模型是怎么建立的。再讲的明白点,看朱雀图,乾坤就是朱雀发源。朱雀是乾为用,其体在坤!太乙周游为天地一囊轮,内含六子卦。故模型建立天地只能配乾坤。而坎离为六合之内之日月,在乾坤囊轮之内!从地心角度看,日月围绕地球运行故自然是戊己中极之象。
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发表于 2013-12-22 17:27:06 | 显示全部楼层
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yongbin 发表于 2013-12-22 13:08
这是你不明白修炼的秘密就是天人合一,不管是青囊经也好,黄帝内经也好都是一个道理。古人天人合一的术 ...

一会儿是乾坤不用而用六子,一会儿是坎离不用而乾坤用二次。
魏老夫子真正的高明是让象YOBIN版主这样用功而聪明的人进入了糊涂圈,在里面绕圈子,而且还自圆其说。
还是我以前那句话,自然而然才是真解。
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 楼主| 发表于 2013-12-22 18:16:13 | 显示全部楼层
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越王剑 发表于 2013-12-22 17:27
一会儿是乾坤不用而用六子,一会儿是坎离不用而乾坤用二次。
魏老夫子真正的高明是让象YOBIN版主这样用 ...

算我白说,浪费了你的宝贵时间,与你讨论从此打住,各有各缘。
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发表于 2013-12-22 20:08:43 | 显示全部楼层
乾纳壬甲,坤纳乙癸,有道理。
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发表于 2013-12-26 21:18:15 | 显示全部楼层
依月亮阴晴圆缺纳甲,早不是什么秘密了,只是有个别师父不教,老搞不懂而已
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发表于 2014-10-2 22:36:07 | 显示全部楼层
为什么,坤配壬,震配癸。。。。。。
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发表于 2020-8-6 17:46:03 | 显示全部楼层
      纳甲也是易理的好东西。
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发表于 2020-9-9 17:30:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 无极道 于 2020-9-9 17:31 编辑

结合yongbin大大的分享,结合我自己的理解谈谈乾纳甲壬。万物先有父母,继而才能生长发育。古人用乾坤代表父母,震巽代表长男长女,坎离代表中男中女,艮兑代表少男少女,这里实际上透漏出了时间发展的先后顺序,即:乾 艮 坎 震  坤 兑 离 巽  万物都是如此,由幼小发展壮大,最终衰老成为新的一轮的父母,所以终点最后又回归到乾坤。所以实际上是这样的:乾 艮 坎 震 乾  坤 兑 离 巽 坤  
刚好对应五行的循环:  甲 丙 戊 庚 壬  乙 丁 己 辛 癸        

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