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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 天機

參覽《富春山居圖》合壁展出的感觸及對中國風水的期許

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发表于 2014-7-11 21:53:50 | 显示全部楼层
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真迹从来只有少数人有,仿品到处有
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发表于 2014-7-23 03:44:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 lsm7672 于 2014-7-23 03:48 编辑

首先是“寻真”,山龙论法基本一至,天龙神脉不在于人为能做到的, (看了明十三陵以及清东西二陵,那些东东不都是属于大格局吗?每个风水不都是经过几个或几十个的大明师所作的作品吗?它们都是属于三元不败吗?)再加上时代的变化,历史的进步,寻龙点穴局限于主家的本地及在公墓中,不必要做太多的复杂环节;变成很多只在理气方面的派别之争太多了, 由于历史原因本来是为一体的风水术, 真正的四经五行的正确用法在丘延翰时巳经暗盖了,吴景鸾的六法五行变成多种五行,由于多体五行的准确率不高,加上历史上明师乱解乱注,光一个三合风水的多种解法,就有12-16种之多,在现实应用中不准确的风水术,多数以门派秘法而不传之秘,和江湖六法兼用,坐山派,以坐山用正体五行起长生法,论于龙山向水;双山派,以坐山用正体五行兼左兼右分阴阳起长生法,论于龙山向水;四局派,有以水口墓绝胎位起长生法,实际上是八宫行龙以左旋右旋分阴阳到山,用星方位五行论于龙山向水;有以向上方位五行论于龙山向水,也称为山龙四局五行,(赖布衣,纪大奎为代表的)有以七十二穿山用纳音五行定局与水口四局五行同论,(以史促宏,刘逢然,李定信为代表的);
三合派,
1以向上三合起长生法,(以四撤茔僧、赵九峰为代表的)水出乙辛丁癸为正库局,水出乾坤艮巽为次库变局,水出甲庚丙壬为借库变局;
2以坐山三合五行起长生法,(以左旋龙右旋水为阳、右旋龙左旋水为阴、左兼分金为阳、右兼分金为阴、以关凤翔、张一峰为代表的)
3以来龙用正体五行与向上三合起长生法同步的运用方法,有以来龙坐山用正体五行,向上用三合五行起长生法,以董德彰为代表的);
4小玄空派的杨公进神水法,(以向上用小玄空五行,来水去水用正体五行论生入克入为进神,生出克出为退神,(四撤茔僧和杨公进神水法148局详解),又是以向上与出水同是用小玄空五行论生入克入为进神,生出克出为退神,(以刘墨山为代表的);
5以出水三合五行起长生法与分金穿山透地结合运,(以戴赐伦为代表的);
从而又用纳甲五行演化成辅星八法;
辅星派,(以向上正体五行和向上起辅星二者同用,以赖布衣,纪大奎为代表的);有以来龙与向上三合起长生法,向上起辅星(以向上正体五行和向上起辅星)(以张九仪,焦仁山,李三素为代表的);
九星派,
有以坐山净阴净阳四局起三匝九星起贪狼(乾甲离壬寅午戌山,艮丙辛起贪狼,净阳,坤乙坎癸申子辰山,坤壬乙起贪狼,净阳;艮丙震庚亥卯未山,巽庚癸起贪狼,净阴,巽辛兑丁巳酉丑山,乾甲丁起贪狼,净阴)。
有以坐山三合九星起贪狼,(乾甲离壬寅戌六山,甲己化土,坤壬乙上起贪狼。 坤乙坎癸申辰六山,戊癸化火,艮丙辛上起贪狼。艮丙震庚亥未六山,乙庚化金,巽庚癸上起贪狼。巽辛兑丁巳丑六山,丁壬化木,乾甲丁上起贪狼)。
由于各派各法的实际运用中的准确度不高,所有的地师中(包括三僚的地师)一生为人所建造的坟宅中,有发展的比例最多是占十分之一到二左右;平顺的比例最多占十分之二到三左右;有好有孬的比例最多占十分之三到四左右;败绝的比例多数占十分之四左右,有甚至有的更多;遇到问题只好用东君无福或本派秘法不传搪塞之,多数用江湖六法而行走风水术的玄机之秘。由于准确度不高,继而由蒋大鸿推演了玄空地理学,随着蒋氏玄空学的出世后,接着章氏玄空沈氏玄空六法玄空,孔氏玄空,中州玄空,妙派玄空,钟氏玄空,白氏玄空,杜大玄空,连城玄空,三元大卦,玉函冰海,纷纷出笼,这些书中的三元九运,或两元八运都离不开元运的挨排的正神零神,挨星正替;也是同样的准确度不高,真是众说纷纭,为了提高准确度添加了很多的形杀,变的众杀多如牛毛;应了古人所说的打油诗:“风水风水总说空,指南指北指西东,若是地穴有灵应,何不回家葬乃翁。”和古人所说的古诗:“地理论说乱纷纷,诸家著书都称尊,若谈风水真正事,要入深山验群坟。”故需要有二十四山四十八局的龙、气、山、向、水的真实例子的验证,同时也辨真,打破派别之偏见,去伪求真,然后总结提高。之后才是“合壁”、“统一”之类。有了好的“合壁”、“统一” 之后的风水书之后不怕人家学了会去害人,因为每一个人所读的同一本书所理解的内容不一样,所见解的亦不一样,为好人做了好风水只不过是替天行道而己,为坏人做了好风水自有天神二道,天神二气不入再好的风水也成毁地,或雷电击破用神也成败地,或挖洞穿牵断破一到也成绝地。
如 风水术“合壁”、“统一”的需要,我个人可奉献自己的师传风水一体术,则 是风水五步法:
1、山龙水龙的四局五行,论于山水的位与吉凶;
2、四经六法论则四经五行为纲领,乙丙金、辛壬木、丁庚水、癸甲金,六法五行为科目,三合、洪范、八卦、正体、小玄空两者合用的结果,比各种五行的多种论法准确率提高了很多,
3、风水交媾后先天后天本卦加入六法五行的三卦论,
4、元运、先天八运为体,挨排后加入六法五行论丁星;后天九运为用,挨排后加入六法五行用于排卦抽爻换象后论贵秀及各种玄空都可以根据自己的水平面发挥!
5、分金度爻法、先天山卦、后天水卦、玄空大卦运用法,以运变层,以层变间、以间变向,特别当今的套房以及公墓的先择起着主导作用!
由于见过很多的同山同向同水口同布局的宅坟分金差几个度线,位置差隔个壁兴衰变化则有天渊之别!这个分金度爻法巳沿用了几十年了!




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发表于 2014-8-14 17:35:27 | 显示全部楼层
确实如此,真伪纷陈,真中有伪,伪中存真!就看你有没有眼光!
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发表于 2014-8-14 17:52:22 | 显示全部楼层
lsm7672 发表于 2014-7-23 03:44
首先是“寻真”,山龙论法基本一至,天龙神脉不在于人为能做到的, (看了明十三 ...

唉,谈到统一,谈何容易!就像大陆和台湾的统一一样!如我等有声之年能看到,实属大幸!但以历史理数推之,统一却也必然!所谓合久必分,分久必合也!风水理气杂乱,自古皆然!经经典不云:年来养老看雌雄,天下诸书对不同!诸家克择尽纷纭,拘忌多端误杀人!此家云吉彼云凶,对尽诸书总不同!。。。。。。千百年来众多先贤亦未能解决,我等何能,能统一之!
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发表于 2014-8-16 23:02:42 | 显示全部楼层

天機先生睇畫都有那麼多感觸!!!
小弟較麻木。。。。。。

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发表于 2014-8-30 10:30:41 | 显示全部楼层
风水合璧是一种理想的状态。风水学研究和实践,并在实践中发展,可以有不同的派别并存,千百年来,任何一派的形成和发展自有其独到的法门,否则它就没有生命力,就不会发展延续了。就像佛法分那么多宗派,众生根据机缘的不同,遇到了适合的门派,一门深入,都能证无上菩提。就是禅宗也“顿渐”之别,但不影响禅者的修炼,反而促进了禅宗的发展。
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发表于 2014-9-3 07:25:29 | 显示全部楼层
却是如天机先生所言,如能合璧,像中医药一样,定能发扬光大,不过,后学认为很难。
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发表于 2014-9-3 14:36:52 | 显示全部楼层
真迹难寻啊,就连一本风水古籍都难找真书,很多人看的自以为是真的,实则真中存伪。但愿能够合璧,同期待。
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发表于 2014-11-7 08:06:12 | 显示全部楼层
深有同感!顶!
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发表于 2020-10-29 10:46:49 | 显示全部楼层
       只能欣赏,不懂墨飞。

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