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瞻星禮斗淵源甚古,漢朝有霍光之禮斗,諸葛之禳星,及至永壽元年正月七日,老君昇玉局座,授給張天師真人「北斗延生經訣」,人始知斗為天樞,運四時、司陰陽、功沾三界、普潤群生、為人神之主宰。
迨漢明帝在崑崙山遇斗姥親傳祕法,開方便門,說北斗統章,一星吐一理,一元演一道,後世始知七元各有所掌,九星各有所持,歷代宗師從斗中精微之理,闡出拜斗之法有七十二種之多,或為奇門遁甲、或為運用、或為默朝、或為唱唸………等等之類。
斗為造化之樞機,推運四時(春夏秋冬)總生成之化,正、二、三月斗杓建在寅卯辰之位,以生成萬物;四、五、六月斗杓建在巳午未之位,以長養萬物;七、八、九月斗杓建在申酉戍之位,以成熟萬物;十、十一、十二月斗杓建在寅卯辰之位,以收存萬物,斗杓不運行,則四時不分,五行不應,寒暑失度,陰陽不調,則萬物不成矣。
斗極總炁於中天,斡旋運度,臨制四方,均五行而正天經。以貪狼主天,巨門主地,祿存主火,文曲主水,廉貞主土,武曲主木,破軍主金,弼星屬火,輔星屬土,故九辰為梵氣之宗,七政乃元綱之主,人稟受而生成。
南斗司陶魂之妙,北斗有鑄魄之功,人之生死均決於斗,故生神經云:「人之受生於胞胎之中,三元養育,元炁結形,歷九月神布,炁滿能聲,聲滿神具而降生。」故一月為胞,二月為胎,三月為魂,四月為魄,均受斗陶鑄之功。
按河圖洛書之記述:「北斗是九天之精魂,九地之靈魄,九星之妙象,九州之神威,本命之元辰。」故北斗經云:「每歲六度降臨人間」(即每六十天降臨一次),降日為本命限期,校正世人罪福,使人長生而開修真之經路。若談修真,則不得不談玄、元、始三炁,玄炁生於地,元炁生於人,始炁生於天,所以太上老君言:人法地,地法天,天法道,道法自然。人既法於地,故曰玄,人為萬物之靈,故曰靈,所以北斗稱之為玄靈北斗也。
老君又曰:道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物以九表之,是以三炁為天地之尊,九炁為萬物之根,而北斗處中天以理九炁,九一之道,統於玄一,則其根本明矣。故修行者必須守玄一,以存其炁,以演其道。
人處世,未能存炁演道修真,難免有三災八難之厄,芸芸眾生若均以名利為重,役其身心,朝暮驅馳,焉有災難不臨頭之理;又若災患既至,又不知解謝之門,即墮因果循環之路,而不能脫身。知其門者,除了存炁演道修真之外,尚有診之於良醫,未能癒者,則須禱之於祖先。不應者,當求醮祭於星辰,自認所屬本命星君,解禳災述,思愆省罪,祈告斗宮,則可以大事化小,小事化無,消災解厄,延生益算矣。
抱朴子曰:「若病至,不診於良醫,投以藥石,亦不祀其祖先,請法醮告,祈禳為意者,是莫曉皈依之路,則災重病危,死時至已,可不痛哉。」此為明言矣。現將北斗之星名及其職掌明述:
北斗第一天樞宮,陽明貪狼太星君,子生人(生肖鼠)屬之。
北斗第二天璇宮,陰精巨門元星君,丑、亥生人(生肖牛、豬)屬之。
北斗第三天機宮,真人祿存真星君,寅、戍生人(生肖虎、狗)屬之。
北斗第四天權宮,玄冥文曲紐星君,卯、酉生人(生肖兔、雞)屬之。
北斗第五天衡宮,丹元廉貞綱星君,辰、申生人(生肖龍、猴)屬之。
北斗第六闓陽宮,北極武曲紀星君,巳、未生人(生肖蛇、羊)屬之。
北斗第七瑤光宮,天衝破軍關星君,午生人(生肖馬)屬之。 |