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【书名】新校正中藏經
【格式】pdf
【版本】日本宽保改元春本
【大小】40M
《中藏经》又名《华氏中藏经》，《中藏经》禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说，倡导重阳论。《中藏经》较早地将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。脏腑辨证是中医理论的核心，《内经》中虽有所论及，但多混杂于五行学说等内容，无系统阐述；东汉张仲景虽在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》中作了原则性阐述，但也未明确提出脏腑辨证的方法。
《中藏经》对每个病证都有详细的预后说明，对许多病的逆证、危重死候都有详尽的记述。
《中藏经》将理论与临床紧密结合，书中既有论又有治，记载了许多切实可用的丰富的治疗方法。如在“水法有六”、“火法有五”篇中提出了水火基本治疗原则，论曰：病起于六腑者，阳之系也，可用通、塞、水、冰等属于水的方法治之；病起于五脏者，阴之系也，可用汗、温、热、火、汤等火法治之。在“论疗治有下汗吐补交错致于死候”篇，详细解释了汤、丸、散、下、吐、汗、灸、针、补、按摩、导引、蒸熨、暖洗、悦愉、和缓、水、火等法的作用及用法，以及一旦用错后可能发生的后果。
《中藏经》用药简练，在剂型上绝大多数为膏丹丸散等成药，并记载了多种给药途径，如：吸烟、吹鼻、佩药、淋脐、贴膏、外敷、内药疮中、上药漏管中、扫、洗等。
另外，《中藏经》非常重视生活方式不当所引起的疾病，如指出饮食不节与起居无常及思虑、色欲过度必然导致疾病，并强调要预防疾病。
[ 本帖最后由 composite 于 2008-10-27 17:45 编辑 ] | 
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发表于 2008-10-27 16:48:37
楼主
