亡命酉年葬卯山可否？

何忠泽

今天为人点了一穴地，穴结山上天池边，立卯山酉向，可已故之人为1969年属酉命，可否葬下？请各位师傅发表看法。

zuoquan

说法很多。据我经验，遇此则可立兼向化解。。更应注意择日不可犯。

smartsunday

高人指点一二

巴山游子

不可，犯冲

丁丁羊

为啥不行？本论坛坐克年命的都列举了很多成功案例了，可以翻阅。

bleung

要看分金...乙癸的便不可.

牛牛567

以生年定坐山之法，其实就是伪法，胡编乱造出来的意淫学说。原因：
一是死者已死，世上再无此人，人世间所有吉凶事都与其人无关，即风水好坏不会对其人产生任何吉凶影响。也就是说，不论选择什么坐向都对死者没有任何吉凶影响力。那么，以死者的出生年份作为选择坐山的依据，就极其荒谬。
注意：坟墓中所葬的是死者的遗骨，只是其本人身体的一小部分遗物，不是全部，而且也不是活人，只是人已经没有气息的躯体而已，都是死后的遗物。

二是同年出生的人，有人吉利方位都各不相同。比如，有人去东边发展较好，到处得贵人相助，有人则去西边、南边、北边。同样，还有人去媳妇的方位在北边，南边、东边、西边，本地，甚至是邻居。也就是同年出生的人，吉神方位都千差万别，各不相同，又如何作为选择坐向的原则？以生年作为选择坐向的依据是什么？？无凭无据，纯属意淫杜撰。

bleung

牛牛567 发表于 2022-3-15 13:53
以生年定坐山之法，其实就是伪法，胡编乱造出来的意淫学说。原因：
一是死者已死，世上再无此人，人世间所 ...

大大也很有見地.



可惜风水不用我们对物质界的科学理解的东西. 所以佛说: 不可思, 不可议, 不可量, 不可说...

牛牛567

bleung 发表于 2022-3-15 14:50
大大也很有見地.

谁说的，风水不以客观事物、客观事实作为论证依据的？？
风水感应是一种客观的、必然的自然现象，不是封建迷信哦。风水的发现和探索早在中国远古时代就已经开始了，释迦牟尼公元前7世纪创立佛教，所以，中国的风水学要早于“佛祖”一两千年就已经存在和应用了。如果印度人会一点风水，也不至于几千年来都是一滩烂泥。

任何一本风水典籍都是中国伟大的古人先贤从自然现象、客观社会事实中探索、研究的智慧结晶，跟所谓的“神佛”没有一毛钱关系。“神佛”还是外来物种，而且本土化的中国神佛，跟尼泊尔、印度、藏传佛教、东南亚国家的神佛也有一定差别。所以，同一个神佛会有不同版本的故事会，到底哪个真，哪个假，目前都还无法定论。又如何以这样的神佛界定各种客观现象的本源及规律呢？！

我反倒是从风水实践中得出这样的结论：得道成仙，见性成佛，本身就是风水规律作用于人的一种必然产物或结果。所谓修道神仙（道教）、肉身活佛（佛教）都跳不出阴阳五行，跳不出风水规律，他们能有所成跟风水作用息息相关。比如西藏的高山，平头而支脚多，即禄存凶星居多，所以藏民崇信神佛，出家人很多。禄存高而耸立，易出得道高僧或得道神仙。


一方水土养一方人，什么样的山水出什么样的人才。人的成就跟离不了天时、地利、人和三要素，谁都跳不出阴阳五行规律。

guorong0302

牛牛567 发表于 2022-3-15 13:53
以生年定坐山之法，其实就是伪法，胡编乱造出来的意淫学说。原因：
一是死者已死，世上再无此人，人世间所 ...

你懂个卵，多多学习龙坛坛主、王兄、百里、造福唐及乔立人等等大师！

qtlbh

书理上说要避开山命相冲。

何忠泽

这地经考虑再三，已经为人择日下葬，用2022年农历三月初八卯时下葬。壬寅年甲辰月辛卯日辛卯时。

WQF.2008168

何忠泽 发表于 2022-5-8 20:18
这地经考虑再三，已经为人择日下葬，用2022年农历三月初八卯时下葬。壬寅年甲辰月辛卯日辛卯时。

很好的一个实例！
不知楼主能否提供具体的坐度？去水口方位？？

qtlbh

本人亲身经历过，甲子仙命，于午年葬午山正向，第二年发凶应！

太易郑

犯廖家刺穴杀，谨慎。

明易吉秋

qtlbh 发表于 2022-6-18 12:18
本人亲身经历过，甲子仙命，于午年葬午山正向，第二年发凶应！

甲子仙命
请问：仙命和化命的区别。我这边，仙命是刚逝之人，化命是捡骨的。您的呢？