张宗道地理全书论穴

道童（归元子）

论穴
前辈有以到头星辰定穴者，有以山水交会定穴者，有以四应从佐定穴者，有以大小分合定穴者，有以牛角砂定穴者，有以虾蟹须眼水定穴者，又有龙气旺盛者。以天地人定穴者，有以土色定穴者，有以浅深定穴者。凡此曲成，星辰妙用，总在五星二曜之内。夫到头定穴者，真龙到头结穴必突起一星峰，虽平地龙，亦成星体，或金、或木、或水、或土。但火星不结地，如葬火星，必须金火交界之所，剪火挨金葬之可也。或太阳太阴，俱宜生得信任圆净。若参形杂势，便非全体，大抵金星有开口穴，有下面穴，有肾穴，有嘴穴，有角穴，有窝穴，有两相连者，有颈穴，有扳鞍凹脑穴，四山高大，有聚顶穴，土星与金负体，木星亦然。但无角穴，颈穴，脑穴，水星亦然。少角穴，嘴口穴，太阳星止有下面穴，影光穴，太阴星亦然，又有挂角穴，此到头定穴之说也。得水藏风穴者，众流皆会容纳无遗。此曰得水，众山拱顾旋绕有情，八风不动，此谓藏风，若真结穴之所，不独得水，亦且藏风，然平地以得水为先，高山以藏风为要。二者并得，乃佳，然大地落穴，有天然之妙，或斜落、正落、顺落、闪落、撞背落、翻身砂、生窝生突落，其落虽千变之不同，要之不出山水之外，其立穴，山必拱，水必潮。至于有影无形之山水，亦必变于穴之前后左右，心目既明，立穴有何难哉。
夫四应有情作穴者，凡四应全备，其地必然不假，龙身少有微贱，作福差小，亦无祸败，四应者，后乐前朝，左龙右虎，各得天心十道之正，明堂平正水法横绕，此四应之穴也，假如无乐，必须一节顶一节，可也。前无案山，要诸水聚堂，无龙虎者，要近山情真。四山环绕，有凹缺者，外山障补，有龙无虎，要水自右来，无龙有虎，须水从左出。以上数端，皆粗略工夫。若论详细，必后要微茫枕砂，前要微茫明堂，两边要微茫官曜，左右要明肩暗翼，此乃精也。凡插穴之妙不出窝，钳乳突。郭云，草上露珠偏在尾，花心香味总归心。此言括尽阴阳之秘，夫阴穴，如女子生门相似，受精气之所，古云，山成形，水中止，阳穴，如男子之玉茎相似，其精常交于外，古云，水成形，山上止。凡作阳穴，须当就局，阴穴，须当就龙，大小分合穴者，山水初合之时，两山双出，此第一分合也。龙神所止，水必会，此第二分合也，龙止必起星辰，必生龙虎内合。此第三分合也，又有自生化脑下，分到穴前者，有大八字之分合，有小八字之分合，此粗言也。以精言之，惟观一点虾须水，两片蝉翼砂之论，如阳穴中间微微突起，水自上分下合。如阴穴中间，微微窝压，水自旁分，来合于窝中，察其分者，必究其来处要明，察其合者，必究其止处要明，此之谓真分合。若有合无分，其来不真，有分无合，龙气不停。凡看有分无合疑二处，恐有闪落穴法，讼当详细。
夫三停定穴者，上聚之地，结天穴，此龙气旺，当取四山登对，朝案有情，罗城密遮，其中穴地，四山围绕，穴星明白，不至孤露凌压，四兽有情，其下穴地，山水应，案与前相同，虽居下尽不受欺压，如一龙联结三穴，必是水二龙，方有此也。若别样样龙，只结一穴，下者审之。
夫葬奇形怪穴者，谓不得十全美地，故向奇怪中寻之，虽奇必以正奇形，如照灭烛，仰天湖，笑天狮之类，必有四山登对，罗城紧密，星辰分合者明白，不敢露胎现乳，可谓美矣，尚有有形无影之象藏焉。如不论龙之真假，穴之有无，虚插妄作，致腐骨坏尸，宗嗣覆绝，可不谨哉，不但伤他人之福祉，亦损自己之天年，慎之，慎之。
或有石山土穴，水中石穴，斯二者，皆人所欲，但石中之穴，须要看得极旺，龙神真正，并无去处，八风不动，四水交流，或满山皆石，此独有土，若石中有穴，石中又有穴形，毕竟要观其分合，有影无形四兽之妙，审得停当，矛开见土，予曾插之，苟无穴星，即非正也。
水中石穴可谓奇中之奇，此等奇龙，方有此等穴法，盖旺气难止，溪流不能界断，遂入水中，以结龙宫之类，若插得穴，发福无比，若弱龙不结水中，此穴予闻而未见也。若顺骑龙，倒骑龙，回龙顾祖，猛虎跳涧，天马饮泉，凄献丑，子龙顾母，凡此数者，奇穴也。葬骑龙之穴者，必要龙下虎上，贴身交会，左右砂嘴回环，小明堂，献掌心之水。前要抄过宫，以卫后身，此倒骑龙之妙也，若顺骑龙者，须要前山开下面作案，得池湖作明堂，乃极贵之地也。若回龙顾祖，子龙顾母，须看转身处，有情无情，然此类，虽云奇也，亦要明堂龙虎端正，案山罗城周密，此则正也，大端奇而不正，必不得宝贵之案，日后葬此奇地，不得正局者，仔细详之，此等地祸福立应，非不可也。
夫论土色作穴者，虽云观土下圹，亦要察龙插穴，坟土色虽佳，龙神不正，岂可下手。但看闻山野源，亦有五色花土，葬下反败，何也。龙神不好，无气无穴故也。夫土色以温润细腻坚实为佳，或五土四备者，上吉。或似土非土，似石非石，击之即碎，见水成泥者可用。击之不破，见水不化，必不可用。或满山五色土，满山皆恶石得细腻之土吉。开山如龟如鱼者吉，乃旺气结穴，非活蛇活龟之谓也。
夫穴法能认，必葬时浅深得宜，如四山紧密，近穴之山高声，此阳穴之地，其穴宜浅。哪山缠绕，近穴之山低，此阴穴也，此等地多在平洋，不可太浅，水多山少者宜浅，山多水少者宜深，又量界水浅深，以定穴之浅深。此亦一说也。定穴浅深，不出此数端之外。尝谓真龙正穴，上必浮土浮砂为盖，下或顽土顽砂为底，其真正之土，止可容棺，又有生成石匣者，不可移易，此天然穴法，岂可以口舌尽传。
夫坐向者，必以本山星辰，近穴之所作主，要前山朝后山对，左龙右虎，此天心十道之砂，又举其隐微言之，前要虾须水合，后要鬼乐，山枕，左右蝉翼均子龙虎外曜气辅佐，必以数端推之，终明倒杖之法，方知卦倒之非，时师专以卦例上惑人，戒之，戒之，凡立穴上看，对吾目之善砂善水，皆吾之用神。凶砂恶水，皆吾破败之乡，切勿听时师之言，某山有某水相救，非正理也。大抵，千形万状，不出隐隆二字之外。古云，大地须当看隐隆，隐隆二字不相同，阳穴隆隆，阴穴隐隐，隐隆二字夺神功，隐隆固玄机，而观气之法入玄机之要诀。

章贡春

挺好，方向性也还算对