无题

maximefr

https://baike.baidu.com/item/%E7%BC%80%E6%9C%AF/9630142

《缀术》是中国南北朝时期的一部      算经，

汇集了祖冲之和祖暅之父子的数学研究成果。这本书被认为内容深奥，以致“学官莫能究其深奥，故废而不理”（《隋书》）。《缀术》在唐代被收入《算经十书》，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》的艰深。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，但到北宋时这部书就已亡佚。


看不懂前人的东西，而指斥前人有错，在中国数学史上不乏其例。明朝数学家顾应祥看不懂元朝李冶《测圆海镜》中的天元术，谓李冶“止以天元一互算而漫无下手之处”，[27] 著《测圆海镜分类释术》，买椟还珠，将天元术尽行删除，贻千古不知而作之讥。笔者认为，王孝通对《缀术》的指责，类似于顾应祥与《测圆海镜》的关系。如果有一天《缀术》重新面世，那么，王孝通在中国数学史上的地位不会比顾应祥高。

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术数也不排除此类情况，深奥而失传，不懂而乱改。
仔细谨慎。
不求今世即著名，但求千古无骂名。宁可一生无片纸，惟恐遗书误后人。

maximefr

《三统术详说》，以前读的时候，对其中易数部分一略而过，不以为然。
单从历算角度来说，这本书不错。
但缺少易数推演，不得不自己花费大量时间去演算，总体来说，这本书帮助不大。
总以为，精华部分被剔除了。

maximefr

不知而作
不知而作
不知而作

maximefr

小弟实际应用中，对历法要求不严，知道大概时间即可。
但，学习历法时，多找历表对比。历史上历表与
http://www.fengshui-168.com/thread-11722-1-1.html
有出入。
一般人认为现代计算精确。而小弟要探究术数思路问题，所以不得不多考虑。

另外，可参考
http://www.fengshui-168.com/thread-141227-1-1.html

天機

易數推算, 離不開天文、曆法。

maximefr

天機 发表于 2017-11-27 10:40
易數推算, 離不開天文、曆法。

的确如此！


郎顗传言：“荧惑以去年春分后十六日在娄五度，推步《三统》，荧惑今当在翼九度，今反在柳三度，则不及五十余度。”
“天道有常”须“抱残守缺”

健男春

小弟实际应用中，对历法要求不严，知道大概时间即可。

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健男春 发表于 2017-11-27 12:35
小弟实际应用中，对历法要求不严，知道大概时间即可。

中星谱言：无论日出日落，午正不变。

健男春

对，午正不会变

张燚

maximefr 发表于 2017-11-27 18:57
中星谱言：无论日出日落，午正不变。

原理还是需要的。否则，无法悟出真正象的使用。

maximefr

http://www.fengshui-168.com/thread-148125-1-2.html
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=10

熒惑退守一二舍为吉还是为凶？
http://www.fengshui-168.com/thread-137013-1-1.html
今夕星必徙三舍，君延年二十一岁。
是夕也，火星果徙三舍。
——有人认为舍，即度。？(百度百科)

天文占言：星在天上运转，都是常态。比如熒惑守心，每隔一段时间就会发生。不可能每次熒惑守心（这里用现代天文学的说法）都是宫车晏驾。
http://www.fengshui-168.com/thread-139912-1-1.html
科学解释：
火星每两年有两个月接近地球一次，由于火星轨道较地球扁平(更为椭圆)，所以每15年到17年才有大接近，百年来最大的接近是2003年，这次的接近属于中接近，发生在6月22日，距离地球0.4502个天文单位，视直径达20.8秒角，6月14日是火星冲日(即对地球而言，火星与太阳相差180度，太阳落下，火星刚刚升起)亮度达-2.4等，因此，今6月份日落后火星位于东南方天空，整夜可见，是用望远镜观测火星表面特征最理想的季节。
此星象在古人看来是大凶之兆，其实是没有科学根据的。
——这东西不是现代人明白，古人也不傻，写这东西的人压根不懂星占。天文书据此，给出星占的4大基本原则：揆之以时、定之以方、辨之以色、断之以理。
只有天文而无占法，史书就不会说“占曰”。

比如熒惑守心（？）
有人言此为守心，看星占断辞：
谗言-？熒惑守心
后宫
臣逆
君危
兵乱
庶为嫡-？刘秀
此为何占辞？

命禄，玩六爻的说“消息是刑禄”又说“德为禄”。这2种说法区别不大。
再找一下资料，计算一下太一行九宫，星呢，肯定是先天八卦，这不用多考虑。于是根据天文学基础知识，加上三脚猫的历法知识，推一下火星的运行规律。对比命禄里的计算：“丁卯年癸巳时午未申酉戌6年，卯辰巳3年，余各1年。”
3元行年。比如卯一般都是命宫，子丑是元辰本宫，甲（子）和己（卯）合化。
子卯的问题，在汉代易学上已有阐述，不多言。

很多问题已经点出，后续各位自己思考了。

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maximefr 发表于 2018-2-20 11:52
http://www.fengshui-168.com/thread-148125-1-2.html

火星的问题，提出很久了。
13年2月的帖子
http://www.fengshui-168.com/thread-96578-1-1.html

摄提格，书言“格，至也。”

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中国历史记录中的“荧惑守心”出处：wikipedia

序号	古文献年代	西元年	来源	验证结果
1	宋景公三十七年	前480	《史记》等	误。荧惑犯心。
2	秦始皇三十六年	前211	《史记》本纪	误。次年荧惑守心。
3	西汉高祖十二年春	前195	《汉书·天文志》	误。荧惑守氐。
4	西汉绥和二年春	前7	《汉书·天文志》	误。荧惑守太微, 犯东上相。
5	东汉永初元年五月戊寅	107	《续汉书·天文志》	准确。
6	东汉中平三年四年	186	《续汉书·天文志》	准确。
7	魏黄初年间	约225	《三国志》列传	误。荧惑入太微犯右执法。
8	西晋太康八年三月	287	《宋书》、《晋书》天文志	误。
9	西晋元康九年六月	299	《宋书》、《晋书》天文志	误。岁星守心。
10	西晋光熙元年九月丁未	306	《宋书》、《晋书》天文志	误。荧惑在心。
11	西晋永嘉五年十月	311	《宋书》、《晋书》天文志	误。次年荧惑犯心。
12	成汉太和初年	约344	《晋书》列传	基本准确。
13	后越石虎末年	约349	《图书集成》	误。荧惑犯诸星。
14	后秦弘始末年	约415	《晋书》列传	误。“守心”乃“ 守之”笔误。
15	梁太清三年正月壬午三月丙子	549	《隋书·天文志》	误。当年五月荧惑守心, 人为误植正月、三月。
16	梁太宗承圣年间	约554	《南史》本纪	误。荧惑在心。
17	唐贞观十七年三月丁巳	643	《新唐书·天文志》	准确。
18	唐天宝十三载五月	754	《新唐书·天文志》	准确。
19	唐太和七年五月甲辰	833	《新唐书·天文志》	准确。
20	唐咸通十年春	869	《新唐书·天文志》	误。
21	宋景德三年三月丁未	1006	《宋史·天文志》	准确。
22	宋庆元二年五月甲辰	1196	《宋史·天文志》	准确。
23	明洪武初年	1369	《明史》列传	准确。
24	明洪武三十一年十月	1398	《明史·天文志》	误。人为推前两年。
25	明崇祯十一年五月	1642	《明史》列传	准确。天文志误为十五年。

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奇怪，为什么我总在研究这玩意？
火星有什么秘密？仅仅是“七月流火”“火星中，寒暑退”？

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补充一下：
可参考京房易28宿入卦。
另外，“揆之以时、定之以方、辨之以色、断之以理。”
书言：“方，角也。”