青囊奥语与黄泉诀，天玉经相同

常道吉

青囊奥语与黄泉诀，天玉经相同，皆是论龙神的挨排之法，切理论前后对照相互辉映，天玉经是对青囊奥语的注释，天玉经外篇中杀人黄泉和救贫黄泉是青囊奥语的实际运用。青囊奥语诸家版本花样百出，但主要有三合与玄空两家，青囊奥语四句，三合保守了一半说出来两句，玄空得真传传下来一半，也是两句，真是天然公平啊。现在不怕天机泄漏，只发天机论坛，以证地理之贞。不喜不识真天机者勿喷，误遭天谴。
青囊奥语：
坤壬乙巨门从头出，
艮丙辛位位是破军，
巽庚癸尽是武曲位，
乾甲丁贪狼一路行。


本论坛不知哪位网友曾经已漏天机，说奥语第二句是论龙神兼向的，可见高明高见，佩服！

丑山未水出癸丑

期待先生讲解

太易郑

坤壬乙巨门从头出，2
艮丙辛位位是破军，7

这是挨星

逍遥地仙

      坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军：

      从头出。凝指丙午丁龙神。
      坤壬乙巨门从头出——午丁水龙，向 上挨星贪狼，即从乾亥起贪狼，壬子巨门、癸丑禄存、艮寅文曲、甲卯贪狼、乙辰巨门、巽巳禄存、丙午文曲、丁未贪狼、坤申巨门、庚酉禄存、辛戌文曲。
      艮丙辛位位是破军——午丙山龙，山上挨星左辅，即从巽辰起左辅，乙卯右弼、寅甲武曲、艮丑破军、癸子左辅、壬亥右弼、乾戌武曲、辛酉破军、庚申左辅、坤未右弼、午丁武曲、丙巳破军。
      坤壬乙三山，向上挨星巨门，山上挨星右弼；艮丙辛三山，山上挨星破军，向上挨星文曲。
      巽庚癸三山，山上挨星左辅，向上挨星禄存；乾甲丁三山，山上挨星武曲，向上挨星贪狼。

     依据：
     宝照经——子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉，山中有此为真龙。子癸、午丁、卯乙、酉辛皆为贪，此四宫兼甲庚壬丙为兼辅。山水一同到，非指四宫全部，而是指本宫之山龙水龙。如丙午丁龙，丁为水龙，丙为山龙，午可兼左右。

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-3 12:51
坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军：

      从头出。凝指丙午丁龙神。

部分赞成地仙坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军：

凝指丙午丁龙神。从头，对头，壬之头就是丙，即龙神壬之巨门要从其头方龙神挨出，壬之头即丙，丙水里龙神在坤挨巨门。余下三句同理，蒋氏亦曰：非尽巨门，而亦以巨门为一例。即四句皆从对头挨得巨门也。奥语四句挨星，每一句每一星都在其他三句通用挨法挨出的星都一样的。
至于：

子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉，山中有此为真龙。子癸、午丁、卯乙、酉辛皆为贪。子癸、午丁、卯乙、酉辛为什么皆为贪，还望地仙指教？

逍遥地仙

     后二图中，同宫之一三七九相通，二四六八相通。四正宫奇数星是天帝北斗星数，偶数星是太阳七正之星数。四维宫反之。北斗取贪一，七政取辅八。

神州太极

既然拿蒋公奥语之解来肯定逍遥地仙的一半说法，但又更换坤诀的后二句，这不矛盾吗？

逍遥地仙

               河图、洛书、太极、伏羲八卦是中华文华的根源。而太古时期天文历法的发展，又是河图洛书太极伏羲八卦产生的根源。考古发现，在一万年前中国古圣贤就发明了四季五行十月（三十个节气）太阳历，后来发展为二十四个节气的十月太阳历和十二月二十四节气的太阳历。河图就是二十四节气的十月太阳历的产物，而洛书则是十二月二十四节气的太阳历的产物。伏羲根据河图洛书发明了八卦，则说明在伏羲之前，至迟在伏羲时代就是十月太阳历法和十二月太阳历法并存，并有了河图洛书，而历法必须依赖高度发达的天文学。这说明了一个事实，就是中华文明不只五千年历史，至少是在七千四百年以上。

              据记载，河出图洛出书。这说明伏羲得到的河图洛书不是直接的传承，也就说河图洛书在伏羲之前可能失传了很久。河出图洛出书，也许是古圣贤将河图洛书刻在龙马与龟的身上，龙马与龟也许也是工艺品。刻有河图洛书的龙马与龟在伏羲时代重现天日。就如同现在的考古得到几千年前的文物一样。后来在东周时又失传了，至宋代再现于世。

逍遥地仙

           洛书是十二月二十四节气太阳历法的体现。

           十二月二十四节气，十二是十二数，二十四节气的二至二分在四正位，四立刚好在四维。将伏羲八卦配上星数：震四离三兑二乾一巽六坎七艮八坤九，中五。八宫配八卦，二十四节气对应二十四爻。八方八卦只用八个数，中五则代表了十二月中的四个数，所以中五代表四季五行。将伏羲八卦及星数南北颠倒、东西颠倒。不难看出，洛书的一三四六七九是伏羲八卦星数南北颠倒后的星卦数，洛书中的二八是是伏羲八卦星数东西颠倒后的星卦数。由于伏羲八卦星数对应的是北斗七星系统，所以是天运。洛书的九个数，中五不用，其余都是倒排而来，全是逆行，阴阳属性也要反过来，也就是四三二一为阴，六七八九为阳。
          对应天帝北斗七星系统星卦数，按南北东西颠倒得洛书天运。
          对应太阳七政系统星卦数，按东南西北与东北西南颠倒得至一个类似洛书的地运。

逍遥地仙

              河图是十月二十四节气太阳历法的体现。


              二十四节气分别对应天帝北斗系统与太阳七政系统的八卦二十四爻，八方八卦取八数，五十居中。将两个系统的星数，按南北、酉北东南、东北西南颠倒，取四正星数，北一六、东三八、南二七、西四九，中五十不变，即得河图。
              河图洛书要合起来用。河图中没有东西颠倒那一层（或许中宫五十代表东西颠倒）。河图是简图，没有四维宫。
              河图中的阴阳顺逆：河图星数全是倒排的，倒排才能生生不息。一三七九是天帝北斗系统，逆行；二四六八是太阳七政系统，顺行。四三二一为阴，六七八九为阳。

逍遥地仙

         传统学术认为：河图为先天对应伏羲八卦，洛书为后天，对应文王八卦，其实这可能是错误的。
         经本人长期研究的认识是：洛书对应的才是天帝北斗系统伏羲八卦，洛书数是伏羲八卦数的倒排，伏羲八卦是顺排的。河图洛书共同对应文王八卦，文王八卦中坎离艮巽对应的是天帝北斗系统，乾坤震兑对应的是太阳七政系统，文王八卦是两个系统的倒排。周易——周全而完美的易。
         文王八卦对应的星数仍然是乾一兑二离三震四巽六坎七艮八坤九，从图上看是杂乱无章的。
         文王八卦是河图洛书内容的全部，伏羲八卦只是洛书内容的一半。伏羲八卦演译天道，文王八卦演译天道地道人道。伏羲八卦为体，文王八卦为用。

         连山易，归藏易都在周易之中。

逍遥地仙

        宋朝修真图，是河图洛书文王八卦演译的阴阳运动规律在人体科学的完美运用。

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-9 13:52
洛书是十二月二十四节气太阳历法的体现。

           十二月二十四节气，十二是十二数，二十 ...

分常感谢地仙认真仔细的回复，地仙理论自成体系，推论有易理，在下佩服！唯一有疑问的是四正皆贪狼起的星都吉利么。实践运用效果如何呢？

逍遥地仙

常道吉 发表于 2022-8-10 10:09
分常感谢地仙认真仔细的回复，地仙理论自成体系，推论有易理，在下佩服！唯一有疑问的是四正皆贪狼起的星 ...

      子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫；取得辅星成五吉，山口山中有此是真龙。

      我的理解，辅星是指亥壬、巳丙、寅甲、申庚水龙，立乾坤艮巽向是半穴；子癸、午丁、卯乙、酉辛水龙是贪狼星。
      以巳丙午丁为例——丙午、午丙是两卦之上爻一阴一阳，是为父母夫妇（大祖宗）是山龙，巳丙、午丁为兄弟是水龙。其挨星法：龙分两片，贪巨禄文一片，武破辅弼一片。午丁水龙为贪，则与之合生成的山上挨星为武曲，丁午、乾戌、甲寅皆武曲，丙巳、艮丑、辛酉皆破军，巽辰、癸子、庚申皆左辅，乙卯、亥壬、坤未皆右弼，乾坤艮巽为半穴，指山上。还有向水半穴，向水挨星，丁未‘、乾亥、甲卯皆贪狼，坤申、壬子、乙辰皆巨门，庚酉、癸丑、巽巳皆禄存，辛戌、艮寅、丙午皆文曲。巳丙水龙为辅，山上合生成者禄存，巳丙禄存、午丁文曲、未坤贪狼、申庚巨门，其三合位相同，向水挨星巳巽左辅、辰乙右弼、卯甲武曲，其三合位相同。
       如南方龙，坤壬乙——山上是右弼，向上是巨门；艮丙辛——山上是破军。向上是文曲。若天盘艮丑方有奇峰，壬子方有秀水，立坤山艮向（丙山壬向亦然），此山上破军与向水巨门合生成，想不发都难。再如，乾亥有秀水。甲寅有秀峰，山上武曲峰与水上贪狼亦合生成，立乾甲二向，亦发。

逍遥地仙

      天玉经上的三合与挨星应是一致的，

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-11 11:46
子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫；取得辅星成五吉，山口山中有此 ...

不知地仙仙居何方？可有机缘当面请教？

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-11 11:58
天玉经上的三合与挨星应是一致的，

江东一卦从来吉，八神四个一，请教地仙是如何理解的哪？

逍遥地仙

常道吉 发表于 2022-8-11 15:06
江东一卦从来吉，八神四个一，请教地仙是如何理解的哪？

           如巳丙午丁龙——午丁为江东一卦、巳丙为江西一卦、丙午为南北父母一卦。江东江西都是水龙，南北一卦是山龙。四个一：按河图洛书全图，午丁位有一三七九，是天帝北斗系统的，是乾一坤九离三坎七，是四个奇数卦，故为四个一，通用乾一。四个二——巳丙为二四六八，是太阳七政系统的，是兑二艮八震四巽六同宫，是四个偶数卦，故为四个二，取用艮八。共一卦——丙午南北卦，含江东江西两卦，故为共一卦。一卦三爻是三山，不用初爻，潜龙勿用，因其休囚。中上爻为生旺气，两个上爻为父母夫妇祖宗是旺气。其余申庚酉辛、亥壬子癸、寅甲卯乙相同。

           又如乙辰巽巳龙——乙辰为江东一卦、巽巳为江西一卦，辰巽为南北父母一卦。不同的是江东卦是太阳七政系统的星卦，江西卦是天帝北斗系统的星卦。
           山水阴阳交媾，龙合向向合水、水合三吉位——水龙之位排山上之星，取合生成之星数；山龙之位排向水之星，取合五合十五之星。如巳丙午丁龙，午丁位水龙贪一，排山星武曲六，按武破辅弼四神逆排十二宫；丙午山龙贪一文曲四合五，丙午排向水之星文曲四，按四一二三顺排十二宫。己丙辅八水龙位，山上之星排禄存顺行十二宫，丙午山龙位，向水之星排破军七逆行十二宫。

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-11 19:26
如巳丙午丁龙——午丁为江东一卦、巳丙为江西一卦、丙午为南北父母一卦。江东江西都是水龙， ...

谢谢地仙的精彩解释，我的江东江西卦部分与地仙类似。但地仙的“”从来吉“”是如何阐述的？还望指明

逍遥地仙

常道吉 发表于 2022-8-12 09:30
谢谢地仙的精彩解释，我的江东江西卦部分与地仙类似。但地仙的“”从来吉“”是如何阐述的？还望指明{:3_ ...

        前面已讲过了，是倒排而来。如天盘午丁未之贪狼乾一，由伏羲卦巽巳丙之贪狼乾一东西颠倒而来；卯乙辰之乾一由巽巳丙之乾一按西南、东北颠倒而来……

        河图洛书星数都是颠倒而来的。

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-12 12:31
前面已讲过了，是倒排而来。如天盘午丁未之贪狼乾一，由伏羲卦巽巳丙之贪狼乾一东西颠倒而来；卯 ...

从来吉，我认为是说：总是吉利的。就是说所有挨出来的星都是吉星。不知地仙是如何认为？

逍遥地仙

常道吉 发表于 2022-8-13 06:19
从来吉，我认为是说：总是吉利的。就是说所有挨出来的星都是吉星。不知地仙是如何认为？

       动则生，不动则死；逆则生，顺则死。风水理气的吉凶，关键在是否倒排。知候鸟迁徙之理，即可知倒排，即是顺应大自然，顺应天道地道。

明易吉秋

请问常师傅，青囊奥语：

坤壬乙巨门从头出，
这是玄空派的吧？

还有：  坤壬乙文曲从头出
这是杨公三合的吧？

常道吉

明易吉秋 发表于 2022-11-6 12:36
请问常师傅，青囊奥语：

坤壬乙巨门从头出，

三合玄空归一于青囊真传

常道吉

逍遥地仙 发表于 2022-8-11 19:26
如巳丙午丁龙——午丁为江东一卦、巳丙为江西一卦、丙午为南北父母一卦。江东江西都是水龙， ...

地仙兄可否这样理解？
     宝照经——子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。如果按照此句，巳丙午丁皆火，一卦为火局，巳丙为江西卦，午丁为江东卦，丙午为南北卦，江东一卦从来吉，是因为四旺也，四个一，四个一样也，皆挨武曲，天卦江东掌上寻，午丁为江东，午丁为天卦，此合宝照经——子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同句意，南北八神共一卦，巳丙午丁与丙午共离卦。

逍遥地仙

      子癸、午丁、卯乙、酉辛=癸子（小寒大寒）、丁午（小署大署）、乙卯（寒露霜降）、辛酉（清明谷雨）——太阳逆行。

      亥壬、巳丙、寅甲、申庚=亥壬（小雪大雪）、巳丙（小满忙种）、寅甲（雨水惊蛰）、申庚（处署白露）——天帝顺行。

      壬子、丙午、甲卯、庚酉=壬子（大雪冬至）、丙午（忙种夏至）、甲卯（惊蛰春分）、庚酉（白露秋分）——天帝顺行。
      壬子、丙午、甲卯、庚酉=子壬（大寒立春）、午丙（大署立秋）、卯甲（霜降立冬）、酉庚（谷雨立夏）——太阳逆行，

       巳丙午丁=（巳丙+午丙）+（丙午+丁午）=（江西卦+南北卦）+（南北卦+江东卦）
       巳丙午丁龙=（巳丙水龙+午丙山龙）+（丙午山龙+丁午水龙）
       …………

龟藏易

常道吉 发表于 2022-8-11 15:06
江东一卦从来吉，八神四个一，请教地仙是如何理解的哪？

【父母三般卦是杨公经学之基础】明此希音万卷青囊，千年古籍付之丙丁；胶柱鼓瑟一生年华，罄竹累牍付之流水


杨公经学五经之一《天玉经》首言：
        南北八神共一卦，端的应无差，此南北八神指父母卦，父母卦永远为当元之旺气，故为最好最无差错之统领卦，父母卦为统摄全局之阴阳卦，卦气最正最旺，一为正神之统领为主，一为零神之统领为客。如八运正神在震，零神在巽，正神纳气，零神纳水。青囊大法不分主客，不分对待，不分雌雄，是未入杨公数仞之门墙也！父母卦永远居中，子息卦永远居两边，而挨星则从父母卦气向上颠倒挨排———不得青囊大法之秘旨，一生也难猜透也！


        可笑，可叹，那些终其一生埋头故纸堆，闭门造车，穷解经典的皓首耆宿，一生也未得杨公之门墙而入也。放眼四海，又何见乾坤天地之大美？又何见宗庙正法之大器？更何见枢机北斗之河汉也？世间扰攘，得其门径者寡矣

逍遥地仙

常道吉 发表于 2022-12-6 08:35
地仙兄可否这样理解？
     宝照经——子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。如果按照此句，巳丙午丁皆火， ...

        三般卦=江东卦+江西卦+南北卦。

        南北卦=父母卦=天卦+地卦。
        江东卦=贪狼一，
        江西卦=左辅八，
        天卦=右弼九，
        地卦=巨门二。
        天卦——江东卦相对应，
        地卦——江西卦相对应。
        天卦、地卦为山龙卦，江东卦、江西卦为水龙卦。
        山与水相对：天卦右弼九——江东卦贪狼一；地卦巨门二——江西卦左辅八。相对即洛书合十。
        风水理气，无外乎阴阳交媾，也就是山水交媾。水龙位挨山之星，山龙位挨向水之星。
        山水交媾——一六、二七、三八、四九，河图五行是也。正所谓离宫要相合是也。
        挨星分阴阳两片，四三二一为一片，六七八九为一片。
        以巳丙午丁为例——用罗经地盘格入首龙，若穴后三节束气均在丙午丁，或格内中外水口均在壬子癸。则用天盘巳丙午丁分三般卦，并按双山河图五行挨星。
         丙午右弼九，四九合，丙午挨向水之星文曲四，按四一二三顺行十二双山；丁午贪狼一，一六合，午丁挨山星武曲六，按六七八九逆行十二双山。此即坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军——向水之星坤申、壬子、乙辰挨巨门二；山上之星艮丑、丙巳、辛酉挨破军七。
        午丙巨门二，二七合，午丙挨向水之星破军七，按七八九六逆行十二双山；巳丙左辅八，八三合，巳丙挨禄存三，按三四一二顺行十二双山。
        
        

茶客5

逍遥地仙 发表于 2022-12-10 21:45
三般卦=江东卦+江西卦+南北卦。

        南北卦=父母卦=天卦+地卦。

这一通操作下来后，二十四山是挨上了星，请问，二十四山挨的星是要干嘛用呀？论龙水是否相配？定可立之吉向？定可坐之吉山？论吉砂吉水？用于取进神退神？

逍遥地仙

茶客5 发表于 2022-12-10 23:25
这一通操作下来后，二十四山是挨上了星，请问，二十四山挨的星是要干嘛用呀？论龙水是否相配？定可立之吉 ...

    当然是为了正确立向及收纳峰水 。

       如地盘午龙入首，或子去水口：
       A、立坤壬乙艮丙辛六山向——巨门二合破军七，或文曲四合右弼九。
       艮丙辛坤壬乙六位可峰可水，而申子辰寅午戌六方只可有来水，不宜有峰；巳酉丑亥卯未六位只可有峰，不宜来水。反之，则山上龙神下水，水里龙神上山。
       1、若天盘坤未、壬亥、乙卯方有秀峰（弼九），宜艮寅、丙午、辛戌方有秀水来朝(文曲四)，即合四九局；
       2、若天盘艮丑、丙巳、辛酉方有秀峰（破军），宜坤申、壬子、乙辰方有吉水来朝(巨门二)。即合二七局；
       3、山峰来水组成二七。四九两局。
       B、立乾甲丁巽庚癸山向——贪狼一合武曲六，或禄存三合左辅八。
       …………

      识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。相合就是山水合生成之数。


       如不认同，一笑了之。