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中国的术数由三大基石构成，一是阴阳，二是五行，三是时间，而中国的风水术在此基础上再加上一个形象，共有阴阳、五行、时间、形象四大基石。 阴阳的表达工具是八卦，古人最先用来表示阴阳的符号是阴爻、阳爻，阴爻代表阴气，阳爻代表阳气，先天八卦反映了地球在天道循环过程中的阴阳变化状态，从先天八卦我们可以清晰的发现以下规律：第一条规律是阳气在人门鬼户分界线的左侧是顺时针左旋增加，而在右侧是逆时针右旋右旋，即阳顺阴逆。那么，这个规律在风水术是如何落实到实际应用中呢？那就是区分来龙的左旋而来还是右旋而来，左旋龙需有从右倒左之水交媾方可龙水相配，右旋龙需有从左倒右之水交媾方可龙水相配，另外，左旋龙神亦称前兼龙神，右旋龙神亦称后兼龙神，立向纳水时前兼龙神须前兼向，后兼龙神须后兼向......等等应用技术。第二条规律是在动门静户分界线的左侧，即从卯时至申时，是人和动物苏醒起床，进行劳作捕猎等活动的区间，动者为阳；在动门静户分界线的右侧，即从酉时至寅时，是人和动物入户归巢休息停止活动的区间，静者为阴，落实到风水术上，那就是水动为阳，龙静为阴，以阳为主，以阴从阳，故风水之术，先定水神分野，再论来龙之相配。第三条规律是在昼门夜户的左侧，即从辰时至酉时，是太阳升在地平面上的区间，为白昼，昼为明为阳；在昼门夜户的右侧，即从戌时至卯时，是太阳升在地平面之下的区间，为黑夜，夜为暗为阴。落实到风水术中应用于择时。第四条规律是在天门地户分界线的左侧，是坤巽离兑四女卦主之，在天门地户分界线的右侧，由乾震坎艮四男卦主之（从天地数2、8易位后的洛书就可清晰看到。划分男女卦的归属是古人通过洛书所要传达的信息之一，另外，古人通过洛书还传达了五行运算规则，此是题外话，写在茶客5三合风水术高级心法中，有机会再与有缘者分享），此规律常用于人道中，孤阴不长，孤阳不生，日常中的男左女右就是在人道中为达阴阳冲和的一种措施。
茶客5三合风水术论风水之四大基石
五行的表达工具是天地数（天干），而天干的应用工具是五行运行十二宫，五行运行十二宫清晰地反映了五行在天道循环过程中随着时间表现出来的存在状态。在风水术中，“葬者乘生气”是最重要的最基本的原则，“生气”是什么？《葬经》中说得很明白，“五气行乎地中，发而生乎万物”，也就是说，生气就是五行生发之气。五行之气看不见摸不着，古人是如何辨识的呢？中国先人的智慧其实已经超出了我们的想象，先贤把先天十二地支与后天的八卦、后天的天干结合建立了二十四山盘，并根据月令对不同方位产生的五行变化，建立了透地六十龙及穿山七十二虎，从而构建了五行之气的指示工具，让我们得以方便地探知五行之气并应用于风水术中及至日常生活中。如果说罗盘是五行之气的指示工具，那么，五行运行十二宫就是五行生发之气即“生气”的指示工具和应用工具。 时间的表达工具是地支。地支最先是用来标记划分地球在黄道上围绕太阳旋转的十二个宫次，也就是十二个月令。月球的朔弦望晦是古人最容易观察的天象，因此古人用来当作观察天道循环最基本的参照物。地支既表示天道循环的时间，同时也表示地球在天道循环过程中的方位。天道循环对地道和人道的影响，所产生的效应与结局，必须经历时间才能形成。 形象是阴阳五行对地球产生作用的结果，是阴阳五行的产品。阴阳和五行的变化是由太阳驱动的，太阳是阴阳五行存在的根源，在天道循环漫长的时间长河中，太阳驱动着地球不断产生阴阳五行的变化，而阴阳、五行的变化不断的对地球产生作用，逐渐形成了山峦峰岗和江河湖海。山形水势是阴阳五行的外在表现形式，阴阳五行才是山形水势的内在本质，是山形水势形成的内因。山形水势作为阴阳五行的外在形象，必然包含着阴阳五行的信息，而这个信息，必然可以通过罗盘、五行运行十二宫等工具指示出来，让我们可以有根有据地胸有成竹地取舍龙局的峰砂水路，以达趋吉避凶的目的。因此，在风水术中，形法属于基础的功夫，阴阳五行才是高层次的内容。学风水的人，没见过哪个不去爬山涉水的，但是仅会形法不会理法的人，还谈不上懂得风水。
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发表于 2021-11-15 12:33:08
楼主
