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【由六壬月将，深入思考】六壬本來就是以天盤﹝周天十二宮﹞加地盤﹝地平十二方﹞，再以「太陽」當作天地兩盤「內外對準」的「標記」。因此，起六壬課，古人多以『真時』起課，其原因即在於此。今人不明月將加時在天文上的真正意義，多以「抽籤」起課，早已背離六壬的基本原理。 而七政只列示天盤，未列地盤。但地盤亦甚少人使用。 常见的七政星盤，盤中毫無地盤顯示。若說六壬為七政的簡化，不甚貼切。但七政與六壬均同源於天文，確是事實。 如果說七政與六壬之間有關聯性，七政的起命宮法，即應用到地盤﹝即六壬課所應用到的地平十二方﹞。看看七政起命宮的起法，即能了解天地盤在應用上意義與原理。
古人尚在六壬天盤加上二十八宿論斷，使六壬課的論斷更為細膩。 因六壬天盤與地盤每隔24小時﹝也就是一天﹞完成一個循環，所以六壬就必須以「日柱」起四課﹝為何不以年柱起課？不以月柱起課？不以時柱起課？各位想一想，即明其所以然﹞。因四課有衝剋，故發三傳以見其機奧。
七政的地盤起法，亦與六壬課不同。「星平會海」與「星學大成」均有詳述，看書即知，在此不赘述。
中國許多術數源於天文學，故學術數不明天文﹝特別是中國的古天文﹞，在學習過程中很容易迷惘。
太陽所到之蒼天十二宮與地平十二方，既是「時間」，也是「空間」。
地平十二方須以「日晷」之計時為準。因卯時，太陽起於卯方，其他類推。辰時太陽則臨辰方。惟日晷之計時與現今之鐘錶計時有差異。故鐘錶計時須再調整，否則真時有誤。了解的方法不難，自繪十二方位，順時針依序書寫十二地支，再於中心點豎立日竿，對準南北方之後，配合當地緯度、節氣等條件加以傾斜後，再按時看竿影之對邊即可明瞭。
九儀的《儀度六壬選日要訣》就是以六壬課擇日之專書。
鄙人以更淺顯的文字，來解釋六壬中【月將】加臨【時支】與【天盤】對準【地盤】的關係。
１、首先想像您是置身於太陽系外的太空中，觀察太陽系中，九大行星的運轉。由於地球是繞著太陽公轉，若要描述太陽與地球相對的位置，便要由地球為中心的觀察角度，做為座標。這便是中國天文星中【日躔】與十二星次的座標由來。也是天盤的最基本元素。
２、若由天盤角度來看，太陽運行一週天，分成十二宮，【月將】即是描述太陽在十二宮的位置。若由地球上來觀察，則２４節氣中的的交節時間，即是日躔通過十二宮的交界。故由節氣即可推算【月將】。
３、将自己置身于地表上來觀察，太陽因地球自轉，產生晝夜，分為十二時辰，由日昝的原理，即可明白地盤乃因太陽照臨。
４、有了地盤及天盤觀念後，即可發現太陽的位置其實是決定地盤上的時辰及天盤上與天星（如：２８星宿、十二宮）的定位點。如果您置身於太陽系外的太空中，觀察地球，如果此時發生吉或凶的剋應。此時，經由太陽所在位置與十二宮或２８星宿的躔度，即可得出天盤的座標。相同地，經由太陽所照臨的方向，可以得知地球上的【真時辰】。因此，太陽的位置，就好像是轉盤式保險箱的密碼鎖，將【月將】加臨【時支】的排盤法，就如同是保险柜的密码锁，需要要把箭號，旋轉至定點，如此才能打開鎖。古人實在是很有智慧，把天／地盤，縮影至精簡的六壬盤式。
５、故把【月將】加臨【時支】的排盤完成後，實際上是把天星座標系統與地球時間／方位系統，結合為一，成為一個多維的座標。古人便是透過這樣的龐大的座標系統，找出六壬三傳／四課與觸機的關係。 |
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发表于 2021-9-17 11:09:35
楼主
发表于 2021-9-17 12:11:58
发表于 2021-9-17 13:23:01
，是否能从哪个口解释